Диссертация (1147925), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Квят предлагает типологию интернет-мемов на основе их воплощения вмедиаобъектах:• речевые клише (цитаты, паремии);• визуальные и аудиовизуальные объекты (фотографии, рисунки, видеоролики);120Рашкофф Д. Медиавирус! Как попкультура воздействует на сознание./ Рашкофф Д. / [Электронный ресурс]Режим доступа: URL: http://mediavirus. narod.ru/02.html (Дата обращения: 10.06.2016)57• образы реальных или вымышленных персонажей медиапространства;• бренды компаний или товаров;• тематические доминанты медиапространства (Олимпиада, Евровидение)121.Положительной характеристикой данной типологии, на наш взгляд, является то, что онавключает максимально широкий список медиаобъектов, которые могут стать интернет-мемамиили их источниками (как бренды или доминанты медиапространства). Однако в даннойтипологии невозможно выделить принцип, на котором строится типология.
Так, один интернетмем (например, широко известный Медвед – Приложение 2, мемы №1) является персонажеммедиапространства, визуальным объектом и находит отражение в речевом клише «ПреведМедвед!».Еще одной типологией интернет-мемов является типология Ю.В. Щуриной, основанная навыделении типов их носителей122:• текстовый мем: слово или фраза;• мем картинка;• видео мем;• креолизованный мем, состоящий из текстовой и визуальной части.Мы можем согласиться, что эта типология относится непосредственно к интернет-мемам,однако она не включает аудио интернет-мемов - мелодий, ставших интернет-мемами безассоциации с визуальным рядом (таких как мелодии «Gangam style» или «Марш империи» изкино-эпопеи «Star Wars» Джорджа Лукаса).
Кроме того, такая типология оставляет за скобкамито, что один интернет-мем может быть воплощен в разных носителях – и как видеоряд, и какотдельная картинка, и как фраза. Тогда возникают вопросы, к какому типу отнести этотинтернет-мем.Интернет-журнал Cracked пытается выделить типы интернет-мемов на основе цели ихсоздания и характере содержащейся в них информации, описывает 6 ключевых категорий123:• Самореклама. Интернет-мемы используются как способ стать знаменитостью вИнтернете;• Случайная известность. Когда интернет-мемом становится чей-то случайный смешнойили глупый поступок;121Квят А. Медиамем как инструмент политического PR: когнитивный подход / Квят А. // [Электронный ресурс]Режим доступа: URL: http://www.mediascope.ru/node/1254(Дата обращения: 10.06.2016)122Щурина Ю.В. Интернет-мемы как феномен интернет-коммуникации / Щурина Ю.В.// Филология. 2012.
№ 3. С.164123Internet Memes: Definitions, Examples, And Other Tomfoolery // Cracked. [Электронный ресурс] Режим доступа:URL: http://www.cracked. com/funny-4317-internet-memes-definitionsexamples-other-tomfoolery/ (Дата обращения:10.06.2016)58• Городские слухи или мистификации. Ими может стать всё, что необъяснимо нравится,имеет значение для одного человека и его единомышленников;• Реклама. Попытка использовать механизм известности интернет-мемов для рекламы ипродвижения продукта;• Редактированные изображения. Картинки редактируются так, чтобы это было весело иливолнующе;• Ссылки на поп-культуру.
Интернет-мемы, отмечающие любые происходящие события,которые стоит отметить.Отметим, что эта классификация отражает основные тематические источники интернетмемов, не концентрируясь на носителях, смыслах и эффектах.Существуют попытки классификации интернет-мемов по конкретным персонажам,задействованным в них 124 . Такие классификации, по нашему мнению, больше похожи напростое перечисление наиболее популярных интернет-мемов. Они дают определенноепредставление об интернет-культуре и её мемах, однако не являются типологиями. Кроме того,разные интернет-мемы охватывают разные группы и меняются быстро, потому учесть их всеочень сложно. Таким образом, при дальнейшем исследовании интернет-мемов одной из нашихприоритетных задач будет разработка собственной типологии интернет-мемов.Подведем итоги Главы 1.
Интерес к теории мемов носит междисциплинарный характер. Вразное время к ней проявляли внимание специалисты из естественнонаучных, гуманитарных иэкономических областей. Можно выделить три волны интереса к разработке теории мемов.Понятие мема как феномена репликации единиц информации возникло в середине 1970-хгодов (Р.Докинз) на основе эволюционной эпистемологии. Первый этап изучения мемов (до1990-х годов) был попыткой перенести в изучение культуры методологический аппарат избиологии (Л.Кавалли-Сфорца и М.Фельдман, П.Ричерсон и Р.Бойд, М.Томаселло и др.), чтопривело к возникновению теории мемов (меметики) и надолго предопределило традициюизучения мемов посредством поиска биологических аналогов.
Вторая волна интереса кисследованию мемов возникла в начале 1990-х годов и была связана с необходимостьюосмысления широких культурных, социальных и семантических контекстов мемов, чтостимулировало расширение и диверсификацию дисциплинарных подходов к изучению даннойпроблематики. Появились исследования, выросшие из традиций таких наук как психология(С.Блэкмор, А.Менегетти и др.), антропология (У.Дюрэм и др.), аналитическая философия(Д.Дэннет), медиаисследования (Д.Рашкофф), теория менеджмента (Прайс и Шау, О’Махони, ит.д.) и др. Переход к третьему этапу исследования мемов (после 2005 года), на наш взгляд, в124Fisman J.
The 100 Greatest Internet Memes of All Time. / Fisman J //[Электронный ресурс] Режим доступа:URL:http://www.complex.com/popculture/2012/06/the-100-greatest-internet-memesof-all-time (Дата обращения:10.06.2016)59значительной степени был связан с появлением интернет-технологий и возникновениеминтернет-культуры. Новые технологии позволяют качественно расширить, и ускорить итехнологизировать генерацию мемов. Мемы не только стали факторами структурированиякоммуникативного пространства в Интернете, но и существенно обогатили практики оффлайнреальности, в первую очередь, прагматику рекламы и маркетинга. Все это активизировалопроцесс теоретического осмысления роли мемов в культуре – можно сказать, что феноменИнтернет-мемовзаставилзаново«переоткрыть»тематикумема.Учитываяширотусоциокультурных контекстов мема и его технологическую востребованность в различныхсферах, можно предположить, что междисциплинарный синтез различных наук в изучениимема будет связан не только и не столько с разработкой единой теории мема (меметикой),сколькосконструированиемконкретныхформмеждисциплинарныхконфигураций,релевантных конкретным исследовательским задачам.Особым фокусом интереса для нашего исследования обладает интерпретация феноменамемов с позиции когнитивной социологии.
Когнитивные науки представляют мемы какединицы культуры в её когнитивном понимании, т.е. являющиеся одновременно и единицейинформации и характеристикой процесса её передачи. Понятие мема может быть соотнесено спонятиями концепта («кванта знания») и фрейма (структурированной единицы знания). Мемамсвойственно репрезентировать в виде образов и идиом переживания и ментальные моделичленов сообщества, их видение актуальной волнующей ситуации, социальной структуры ииерархии, а также ряд значений, находящихся в фокусе интереса сообщества. Отбор мемовпроисходит исходя из их способности интерпретации реальности и адаптации к ней сообществаи индивида.
Мемы, являясь элементами когнитивных моделей, участвуют в конструированииреальности сообщества, могут изменять понимание контекста, в котором появляются, выступаянеким кодом, узнавая который индивид фреймирует и распознает ситуацию соответствующимобразом.В выводах параграфа 1.1 мы ограничили спектр рассматриваемых явлений теми мемами,которые можно определить как «информационные продукты». В свою очередь в параграфе,посвященным интернет-мемам (1.3.), мы учитываем специфику канала передачи и определяеминтернет-мемкакструктурированныйинформационныйпродукт,вируснораспространяющийся в сети Интернет, смысловое содержание которого трансформируется всоответствии с изменением актуализирующих его событий. Из определений следует, что мемдолжен иметь внутреннюю структуру (поскольку это структурированная единица знания) исмысловую наполненность, т.к.
он репрезентует и транслирует некую идею. Идея мема связанас социальным и культурным знанием, а, значит, несет в себе социокультурный код. Такимобразом, определения мема и интернет-мема позволяют нам сосредоточить внимание на60исследовании структуры мема (внутреннего кода элементов) и социокультурного кода,содержащегося в обозначенном информационном продукте. Этому будет посвященаследующая глава.61ГЛАВА 2. МЕМ КАК КОММУНИКАТИВНАЯ ЗНАКОВАЯ СИСТЕМА:ПРИНЦИПЫ КОДИРОВАНИЯ ИНФОРМАЦИИ2.1.
Социокультурный код в меме: уровни анализаМетафора кода сближает биологию с науками о культуре, о языке и об информации. Общеезаключается в характеристиках процесса переноса некой информации из одной точки в другую.Любая информация – генетическая, культурная, языковая, математическая – для передачинуждается в том, чтобы носитель её закодировал в соответствии с характеристиками каналапередачи, а получатель раскодировал на выходе из канала.Богатаятрадициямеждисциплинарнойиизучениякультурныхвключаетизысканияисоциокультурныхсемиотики,кодовлингвистики,являетсякультурологи,антропологии и социологии.
Для ограничения круга источников, необходимо иметь в видуспецифику мема как информационного продукта и элемента культурной трансляции. Понятиемемов, как уже было нами показано, в силу происхождения тоже было изначальнобиологической метафорой, поэтому интерес к биологическому кодированию оправдан.Сходные принципы кодирования и передачи информации в природе и в культуре,эволюционные сходства ДНК и языка отмечались К.Леви-Стросом125, Д.Серлем126,Д.Серлсем 127 , П.Годфри-Смитом 128 , А.И.Коротяевым 129 и многими другими. М.К.Петров 130тоже проводил такие параллели, говоря о механизмах социального наследования в обществе,действующихсходнымобразомсбиологическимимеханизмаминаследования,о«внебиологическом кодировании» в культуре.
Он пишет о «социокоде»131, основной знаковойреалии культуры, удерживающей в целостности и различении фрагментированный массивзнания, расчлененный на интерьеры мир деятельности и обеспечивающие институты общения.Единицей социокода М.Петров называет «социальный ген» - знак. Знак является «носителемсмысла и основанием его преемственного изменения»132, поскольку фиксирует и неопределеннодолго хранит значение, а также транслирует его от поколения к поколению. В данномпонимании, на наш взгляд, знак соответствует мему.125Леви-Строс К.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
