Диссертация (1147925), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Код делает информацию возможной дляпонимания и передачи. Возможные сбои в кодировке сообщения не позволяют адекватноотразить и передать идею, информацию, которую в него заложили.Таким образом, макро-социокультурный код, чтобы быть транслированным, должен бытьзакодирован на микроуровне в сообщение, характеризующееся внутренней структуройорганизации элементов и правилами их кодировки.Это позволяет нам рассматривать мем на двух уровнях:162Попов Е.
Социокультурная ситуация в современном российском регионе и муниципальном образовании:социально-экономическая, национально-культурная, духовно-консолидирующая и этносоциальная специфика. /Попов Е. // Социодинамика. 2013. №2. С. 27069 На макроуровне мем представляет собой элемент макросистемы культуры и являетсяносителем социокультурного кода. Мем кодирует смыслы. На микроуровне мем предстает как закодированный информационный объект свнутренней структурой элементов и связей.
Мем сам кодируем, мем является системой.Социокультурный, смысловой код мема относительно стабилен. Изменения в мемепроисходит на уровне структурного кода, в порядке кодовой организации его элементов.Социокультурный код мема был рассмотрен в этом параграфе, а в следующем мы обратимся крассмотрению кодовой организации внутренней структуры мема.2.2 Мем как кодовая структураКак было нами показано, мемы используют код для того, чтобы кодировать и отображатьчасть социокультурной реальности, передавать социокультурные смыслы.
При этом мем самимеет внутреннюю структуру и закодированный порядок организации элементов. Что именноделает то или иное означающее мемом, каков механизм отражения социокультурного кода вмеме, а также каков порядок внутренней организации (кодовая структура) мема мы рассмотрим– эти вопросы мы рассмотрим в данном параграфе.Ранее на основе идей М.Петрова о том, что знак – это социальный ген, хранитель смысла иоснование для его преемственного изменения, а также идей Ф.де Соссюра о понимании знакакак единства означающего и означаемого, нами было высказано предположение, что мем какинформационныйобъектможеттрактоватьсякакзнак. Следовательно, мемможетрассматриваться в диадической модели знака («означающее-означаемое», Ф.де Соссюр), и втриадической («репрезетамен-объект-интерпретанта», Ч.С.Пирс). Диадическая модель не имеетдела с объектом и подходит для рассмотрения текстовых мемов.
Для анализа визуальных мемовважен носитель, объект, выражающий идею и подверженный мутациям, поэтому востребованатриадическая модель.Ф.де Соссюр изучал язык, потому для него знак – это понятие плюс его акустическийобраз163, т.е. означаемое и означающее. Связь между означающим и означаемым произвольна,однако сложившись, она обладает обязательностью для всего языкового коллектива. Системазнаков языка связана с традицией и потому обладает императивным воздействием наколлектив, однако благодаря тому, что связь между означающим и означаемым произвольна,она может изменяться вместе с традицией, а значит, изменяется и знак.
Л. Ельмслев так же163Соссюр Ф., де. Курс общей лингвистики. / Ф. де Соссюр / Екатеринбург. Издательство Уральскогоуниверситета. 1999. С.7070рассматривает знак как единство «плана выражения» и «плана содержания»164. В первом онвыделяет субстанцию плана выражения (материальные носители сообщений) и форму планавыражения (фонетический состав разговорного языка, алфавит письменности, выразительныесредства живописи, музыки, танца и т.п.). Во втором он выделяет субстанцию планасодержания (несформулированный замысел, мысленный образ будущего текста) и формусодержания (результат наложения на аморфный замысел структуры и выразительныхвозможностей данного языка). Глубинный, сложновыразимый смысл первого уровняоформляется в конкретные идеи второго уровня и выражается в конкретных носителях спомощью разнообразных кодов (третий и четвертый уровень соответственно).
Эта схема можетбыть использована нами для иллюстрации процесса создания мема-знака и хорошо показываетместо кода в этом процессе.Ч.С.Пирс определяет знак как репрезентамен, «нечто, что обозначает что-либо для когонибудь в определенном отношении или объеме»165, который, воспринимаясь, создает в головеадресата некий образ-интерпретацию. Носитель знака – объект – представляет собой не столькоматериальный объект, сколько некую платоновскую идею вещи. Таким образом, мемы могутназывать и воплощать определенную идею, эмоцию, практику или образ в комплексеносителей, дополняющих друг друга – изображении, фразе, мелодии, видеоролике.
Если всеони референтны одной идее, мы можем назвать их одним и тем же мемом.Ч.С.Пирс выделяет разные типологии знаков, из которых нас больше всего интересуеттрихотомия икона-индекс-символ. Проанализируем мем как знак в рамках этой типологии. Дляпримеров возьмем интернет-мемы.Икона представляет собой знак, отсылающий к объекту, который он обозначает, «просто всилу свойств, которыми обладает независимо от того, существует ли вообще какой-нибудьОбъект или нет»166. Главным является принцип внешнего подобия знака и объекта. К иконамотносятся также диаграммы, модели и аналитические изображения нематериальных объектов.Приводя в пример интернет-мемы, к иконическим знакам можно отнести мемы-эмотиконы (см.Приложение 2, мемы №6) а также произведения художественного искусства, ложащиеся воснову интернет-мемов (см. Приложение 2, мемы №19).
Полезным для анализа визуальныхмемов может быть представление У.Эко об иконических знаках. Он пишет, что они«воспроизводят некоторые условия восприятия объекта, но после отбора, осуществленного наоснове кода узнавания, и согласования их с имеющимся репертуаром графических конвенций, ив результате какой-то конкретный знак произвольно обозначает какое-то конкретное условие164Ельмслев Л. Пролегомены к теории языка / Ельмслев Л. // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 1.
М., 1960. С.305–318165Пирс Ч.С. Избранные философские произведения Разделение знаков / Пирс Ч.С// [Электронный ресурс] Режимдоступа: URL: http://society.polbu.ru/pirs_philo/ch17_all.html (Дата обращения: 10.06.2016)166Там же71восприятия или же их совокупность, редуцированную к упрощенному графическому образу»167.Таким образом, иконический знак воспринимается на основе кодов узнавания, выделяющихотличительные черты и соотносящих их со смыслами. Таков порядок восприятия любоговизуального объекта. Следовательно, визуальные мемы при восприятии привлекают к себевнимание тем, что задействуют коды узнавания.
Этим объясняется активное использованиемемов и интернет-мемов в маркетинговых и PR целях: они позволяют выделить их из потокаинформации благодаря узнаванию (см. Приложение 2, мемы №2, №20).Индекс – это знак, отсылающий к объекту, «который он обозначает в силу того, что ондействительно подвергается воздействию этого Объекта»168. Индекс всегда отсылает к другомузначимому объекту, его собственное значение нивелируется, является не важным.
Приводя впример интернет-мемы, к таким индексам мы можем отнести музыкальные мемы: HarlemShake, марш Империи из саги «Star Wars» и др. Эти мелодии приобретают особую значимостьтолько в связи с тем, что указывают на определенные практики или сюжеты, которыеразворачивались под их аккомпанемент. К индексалам можно отнести также различныеэмотиконы - «смайлы», мемы-эмоции.Символ может напоминать свой объект по очертаниям, что сближает его с иконическимзнаком или изменяться под воздействием объекта, что сближает его с индексными знаками.Однако символ всегда несет в себе нечто большее, чем референтность объекту, а именно весьспектр идей, вкладываемых сообществом в этот знак. И если икону и индекс может понятьлюбой человек, то значение символа доступно только тому, кто знает код, на котором этозначение закодировано.
Символическим знаком мем становится, когда становится значимымдля сообщества, частью культуры, приобретает самостоятельность, свою историю, а такжеспектр значений, не являющихся прямым следствием из формы его воплощения. Примеромтаких интернет-мемов может стать мем «Превед Медвед» (см. Приложение 2, мемы №1) или«Упоротый лис» (см. Приложение 2, мемы № 10), которые положили начало целымсоциальным явлениям.Мемы как знаки кодируют значения культуры, социокультурные коды и субъективныесмыслы пользователей через отношения сигнификации, денотации, коннотации и становятсядостоянием коллективного опыта.Сигнификация представляет собой процесс фиксации значений с помощью символическихсредств, обозначение путем наделения каких-либо реальных или воображаемых объектовзнаками169.
В процессе сигнификации будущему мему приписывается определенное значение.167Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. М., 1998. С. 28Там же169Комлев Н.Г. Словарь иностранных слов / Комлев Н.Г.// [Электронный ресурс] Режим доступа: URL:http://www.classes.ru/all-russian/dictionary-russian-foreign2-term-33555.htm (Дата обращения: 10.06.2016)16872Приводя конкретный пример, мему Статуи свободы ставится в соответствие обозначениестраны США, а интернет-мему «Ничоси» (см.
Приложение, мемы №12) ставится в соответствиеэмоция крайнего удивления.Под денотацией понимается «типовое представление» об обозначенном предмете или«класс объектов, объединяемых выделенными при их номинации свойствами»170. По Р.Барту,денотативное или «буквальное» сообщение (фраза, фрагмент текста, текст) — это сообщение,сведенное к своим сугубо предметным значениям171. Прямое значение мема можно почерпнуть,например, из толковых словарей или словарей символов. Прямое значение интернет-мемовможно узнать из веб-словарей (например, «Луркоморье»172) и др.Отношения коннотации связывают означающее со всеми мыслимыми дополнительнымизначениями.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
