Диссертация (1147907), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Равенштейна и классиков Чикагской школы У. Томаса и Ф. Знанецкого, Э.Стоунквиста, Р. Парка, Л. Вирта, Э. Берджесса [Ситникова, 2009; Юдина,2002, 2003]. В 1876 г. в Лондоне в географическом журнале году выходитработа географа Э. Равенштейна «Законы миграции», в которой, используяданные переписи Англии, он сформулировал законы миграции. В отличие отнего, представители Чикагской школы, анализируя иммиграцию в США впервой половине XX в., использовали то, что сегодня называетсякачественнымиметодами:глубинныеинтервью,этнографическиенаблюдения, контент-анализ прессы.
Их главной целью был не анализсобственно перемещений через границы, а исследования процессовадаптации мигрантов на новом месте поселения. В этот период в СШАпроисходит формирование самых многочисленных иммигрантских групп –ирландцев, итальянцев, евреев из Восточной Европы. Основная идея тоговремени заключалась в необходимости создания этнически гомогенногообщества посредством ассимиляции мигрантов в принимающее сообщество /общество. Теоретическим воплощение данной идеи явились теорииассимиляции, сначала Р.
Парка, а позднее М. Гордона [Костенко, 2014].Ассимиляция в тот период рассматривалась в качестве единственновозможного и наиболее естественного способа включения мигрантов впринимающее сообщество. При этом теории ассимиляции могут бытьобъединены в единую концепцию плавильного котла (melting pot), сутькоторой сводится к тому, что попадая в новое (в данном случаесевероамериканское)обществосдоминирующейангло-саксонскойкультурой, представители различных этнических групп под воздействием25равных для всех законов и системы социальной мобильности рано илипоздно станут носителями «американской» культуры.К концу 1960-х гг.
стало очевидно, что этнические различия никуда непропадают, а, наоборот – играют значимую роль в жизни общества, что сталопонятно после анализа результатов интеграции мигрантов первой волны(конец XIX – начало XX вв.) и их детей [Костенко, 2014]. К началу 1970-х гг.фокус исследований сместился на анализ меньшинств и их вклада вамериканскуюкультуру,априверженностьмейнстримупересталавосприниматься как обязательная необходимость. На смену теориямассимиляциипришлаконцепциямультикультурализма,основнойсоставляющей которой является идея многонационального государства, гдевсе этнические группы имеют равные права и возможности [Кивисто, 2016;Костенко, 2014]. Как пишет П. Кивисто, «Мультикультурализм может бытьпредставлен как проект — моральный проект — имеющий своей цельюнаучиться жить с этим разнообразием, способствуя при этом равенству,справедливости и расширению общественной солидарности, основанной навзаимном признании и уважении, межкультурном диалоге и обмене, а такжена справедливом распределении ресурсов» [Кивисто, 2016.
С. 22].С точки зрения социологии, мультикультурализм представляет собой«выдвижениетребований»(claim-making)(этитребованияносятпреимущественно политический характер) от лица «сообществ судьбы»(communities of fate), которые характеризуются двумя качествами – «(1)человек, как правило, рождается внутри такого сообщества или попадает внего невольно…; (2) быть членом «сообщества судьбы» — значит получитьопыт стигматизации» [Кивисто, 2016, с.
27]. Очевидно, что к «сообществамсудьбы» могут быть отнесены некоторые группы мигрантов, а также детеймигрантов. Различия между мультикультурализмом и ассимиляцией состоятв следующем: в отличие от ассимиляции, «в случае мультикультурализмалюди не просто включаются в гражданскую сферу, но привносят с собой26свои исконные характеристики, вместо того чтобы дистанцироваться от нихпри любой самопрезентации в публичной сфере» [Кивисто, 2016. С. 39].Однако и данный подход вскоре был подвергнут критике.
Аргументыпротивниковмультикультурализмасводятся,во-первых,кдавлениютребований политической корректности, когда любое высказывание обэтнических или религиозных противоречиях расценивается как расизм; вовторых, отнимает у общества право на свободу дискуссий и не даетсправиться с проблемами, поскольку они замалчиваются; и, в-третьих,мультикультурную среду иногда рассматривают как плодотворную почву длятерроризма [Костенко, 2014; Vertovec, Wessendorf, 2010].Таким образом, в конце XX .
в связи с критикой теорий ассимиляции иконстатацией неудачи проекта мультикультурализма (см., напр. “The Failureof Multiculturalism” [Malik, 2015]), назрела необходимость в новом подходе кмиграционным исследованиям. Более того, во второй половине ХХ в.поменялся как масштаб, так и характер перемещения людей. В связи с этимна середину – вторую половину XX в. приходится скачкообразный ростинтереса к миграционным процессам. Это было обусловлено объективнымипроцессами, происходящими в разных странах и на разных континентах,которые обычно характеризуются понятием «глобализация» и связаны, вчисле прочего, с распадом империй, отделением бывших колоний иреструктуризацией мировой экономики.
Термин «глобализация» былвпервые предложен Р. Робертсоном, который относил его к двум аспектам:«сжатию мира и усилению осознания мира как единого целого» [Robertson,1992. P. 8]. У. Бек предложил дальнейшее разграничение понятий, проводяразличие между глобализмом, глобальностью и глобализацией [Бек, 2001].Он понимает глобализм как ложное представление о господстве мировогорынка, сводящее все иные – политические, культурные, экологические –аспекты глобализации к экономическому. Понятие глобальности, согласноБеку, предполагает исчезновение замкнутых пространств, вместо которыхвозникает мировое общество.
Утверждение о глобальности – более сильный27тезис по сравнению с констатацией глобализации, которая, по определениюавтора, предполагает процессы, в которых национальные государства и ихсуверенитетвплетаютсявпаутинутранснациональныхакторовиподчиняются их властным возможностям, их ориентации и идентичности.Таким образом, глобализацию можно рассматривать как совокупностьпроцессов, в ходе которых нации/национальные государства испытываютвлияние и частично вытесняются транснациональными пространствами.Принципиально, что глобализация не предполагает полного устранениянациональногоизменения:нацииостаются,новозникаетнечто,существующее «над» нациями и помимо наций, что и называетсятранснациональными пространствами и идентичностями.
Также важно, чтоглобализация не анализируется лишь в экономических терминах в узкомсмысле, принимается наличие разных ее измерений. Такое пониманиеглобализации позволяет исследовать ее с точки зрения разных дисциплин:экономики(фокуснаглобальныйрынок),политическойтеорииимеждународных отношений (фокус на надгосударственные образования,прежде всего, международные организации), а также социологии иантропологии (фокус на возникновение новых типов социальных связей«поверх» национальных).Дискуссия о глобализации имеет прямое отношение к исследованияммиграции как в связи с интенсификацией самих миграционных потоков, так ис изменением их характера. Стремительное развитие методологическогоаппаратаизучениямиграциибылообусловленообъективнымиобстоятельствами активизации миграционных процессов, в числе которых –наложениепроцессовглобализациинанеравномерноесоциально-экономическое развитие различных регионов мира [Коллиер, 2016].
Втораяполовина ХХ века характеризовалась высоким уровнем не только трудовоймиграции из менее экономически развитых стран в более развитые, но ибольшимколичествомбеженцев,которыестаралисьспастисьотнестабильности стран Третьего мира. Миграционные процессы того периода28имели существенные отличия от более ранних перемещений людей: в нихоказались вовлечены как страны с длительной миграционной истории (США,Австралия, Канада), так и страны, где раньше не было большого количествамигрантов(страныЗападнойЕвропы,Япония).Всвязисактивизировавшимися миграционными процессами этого периода, длямногих стран назрела необходимость принятия адекватной миграционнойполитики, что в свою очередь поставило ученых перед необходимостьюкомплексногопознаниюсущности,раскрытиюзакономерностейимеханизмов миграционных потоков, их моделированию, диагностике ипрогнозированию [Юдина, 2006].Во второй половине XX в.
увеличилось количество подходов иконцепций, которые стремились перейти от описания экономических идемографических характеристик мигрантов к более глубокому изучениюданнойпроблематики–анализумасштабов,направлений,составамиграционных потоков, факторов, определяющих мотивацию принятиярешения о миграции. В фокус внимания исследователей попали проблемыэкономической адаптации мигрантов, формы и способы их социальнойинтеграции, а также последствия этих процессов для общества в целом иструктуры и динамики социальных отношений в частности. В.А. Ионцев наоснове анализа более 700 отечественных и западных источников выделяетсемнадцать подходов и более пятидесяти теорий, концепции и методовизучения миграционных процессов [Ионцев, 1999].Т.Н.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
