Диссертация (1147900), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Иллюзия не-медиации относится к121Латур Б. Об интеробъективности. С. 88.66фабрикации, которая обеспечивает тесную связь между разделенными пластамисоциального мира. Если мы не способны забыть о проводниках нашего действия,мы не можем в полной мере ощутить присутствие, а значит действие не можетбыть осмыслено. «Есть некоторые основания полагать, что человек разнымиспособами может активно противостоять собственной способности правильновыбирать фрейм и реалистично ориентироваться в мире» (Гофман, 2004: 174).Чтобы ощутить присутствие, нужно забыть о средствах, делающих этоприсутствие возможным, т.е.
о фрейме медиации.В результате фреймирования осуществляется интерпретация ситуации.Интерпретация предполагает применение определенного фрейма к конкретномусобытию. Если фрейм включает в себя две группы элементов (позициюнаблюдателя и структуру контекста), то для сохранения смысловой целостностинеобходимо, чтобы у наблюдателя хотя бы до определенной степени сохраняласьиллюзия не-медиации.В примере с прослушиванием музыки мы указали на то, что присутствие наконцертеможетощущаться,дажееслиненаблюдаетсямаксимальнаявовлеченность в деятельность. Иными словами, фабрикация не-медиации можетиметь разную степень.
Человек, который на концерте жадно ловит каждый звук,полностью забывает о том, что сделало этот опыт возможным. Скучающийслушатель может равнодушно анализировать усилия музыкантов и работниковсцены по погружению публики в мир искусства. В зависимости от степенифабрикации можно выделять и разные типы присутствия.Присутствие это ощущение бытия в каком-то месте. В этом смысле полезноразличать места (places) и пространства (spaces), как это делает Гидденс.122 Места– это физическое окружение социального взаимодействия, то, что Латур называетфреймом.123 Пространства отелены от конкретного места, в них происходитвзаимодействиепространства,122(физически)нодействуютотсутствующихнаконкретныхдругих.местах.ЛюдизанимаютОпосредованнаяГидденс Э.
Последствия современности. М.: «Праксис», 2011. С. 131-133.См. Вахштайн В.С. Возвращение материального. «Пространства», «сети», «потоки» вакторно-сетевой теории // Социологическое обозрение. 2005. Т. 4, № 1. С. 94–115.12367коммуникация, напротив, протекает в пространствах, а не на местах. Участникителефонного разговора фреймируют свое взаимодействие как протекающее впространстве. Это помогает объяснить, почему люди часто ведут личныеразговоры в общественных местах: участники разговора перемещаются в некоепространство, воспринимаемое как приватное. В случае если окружающая средавоспринимается в качестве пространства, а не места, нет никакого противоречия втом, чтобы находится в двух местах одновременно.В зависимости от того, ощущаем ли мы себя в определенном «месте» или«пространстве»,можноразделятьприсутствиебуквальное(физическоесоприсутствие) и небуквальное (созданное с помощью медиации).
Небуквальноеприсутствие предполагает иллюзию не-медиации. Однако, как мы сказали,степень этой фабрикации может варьироваться. Среди небуквальных типовприсутствия специалист в области HCI Ч. Чжао выделяет отдаленное (remote) ивиртуальное (virtual).124 Он утверждает, что первое создает ощущение бытия«там», в месте за пределами актуальной физической досягаемости.
Второехарактеризуется ощущением бытия в другом пространстве. В первом случаедействительнонебуквальнымявляетсяощущениебытия,вовтором–пространства.В телефонных разговорах ощущаются оба типа присутствия.125 Телефонныйзвонок соединяет два физически отдаленных места, и отдаленное присутствиедругого человека ощущается в каждом из них, как если бы люди находилисьрядом и просто разговаривали. Вдобавок к этому, существует некое «местовстречи», общее виртуальное пространство.
Оно воспринимается как место, хотяна самом деле является пространством (это чувство еще более усиливается, когдавиртуальная среда более инструментализирована, например, в разговорах поскайпу). Вполне возможно ощущать себя одновременно и в физическом, и в124HCI – Human-Computer Interaction: (Исследования) взаимодействия человека и компьютера.См. Zhao S. "Being there" and the presence technology // Being There: Concepts, Effects andMeasurement of User Presence in Synthetic Environments / ed.
by G. Riva, F. Davide, W.A.Ijsselsteijn. Amsterdam: IOS Press, 2003. Pp. 137-146.125См. Rettie R. Presence and Embodiment in Mobile Phone Communication // PsychNology Journal.2005. Vol. 3, No. 1. Pp. 16 – 34.68виртуальном пространстве. Это происходит благодаря тому, что для успешноговзаимодействия участнику достаточно быть вовлеченным только в одно изпространств. Теоретически, чтобы создать присутствие в каком-то из социальныхмиров, нужно быть отсутствующим в физическом мире с точки зрениявовлеченности.
Для чувства присутствия существует предельная величинараспределения вовлеченности между различными местами и пространствами. Мыне можем разговаривать по телефону в метро, т.к. шум поездов делает нашувовлеченность в физическое окружение слишком большой, для того чтобыразделить ее еще и на пространство телефонной коммуникации.Процессы медиации связывают разъединенные элементы социальнойреальности и в силу этого делают возможным ее осмысление. В среде, которуюсоздает медиация, фабрикация не-медиации позволяет индивиду ощущать себяприсутствующим «там» (в сфере отсутствия) и / или определять некоепространство как место встречи с другими индивидами. Благодаря тому, чтоощущение присутствия сохраняется за пределами физической близости, можноговоритьотехнологическиопосредованномвзаимодействиикакотранспонировании реального взаимодействия.
В такой логике социальные сети,например, могут рассматриваться как «социальные пространства, где люди всееще встречаются лицом-к-лицу, но в новых условиях понимания как «встречи»,так и «лица» - условиях изменяющихся связей на расстоянии».126 Таким образом,в терминах фрейм-анализа можно анализировать не только транспонированиедеятельности, происходящее между разными социальными реальностями, но иимеющее место в рамках одной из них, например, повседневности.Степень фабрикации не-медиации зависит от того, в каком именнопространствесейчасощущаетсебяиндивид.Вмузыкальномпримереневнимательный слушатель ощущает себя в физическом пространстве, и поэтомустепень его фабрикации не-медиации низкая. Любитель музыкального искусствавовлечен в пространство искусства – степень его фабрикации высокая.
Более того,126Цит. по Urry J. Mobility and Connections // Le Journal de L'lVM. Paris: Institut pour la ville enmouvement, 2002. URL: http://www.ville-en-mouvement.com/telechargement/040602/mobility.pdf(дата обращения 01.05.2011).69ощущения отдаленного и виртуального присутствия создаются разными типамифабрикаций.
В одном случае мы почти полностью погружены в иллюзию немедиации, в другом – мы фабрикуем медиацию как пространство особого рода сосвоим модусом присутствия. Тип фабрикации будет зависеть от природы иколичества пространств, которые создаются в результате медиации. С помощьюметафоры присутствия / отсутствия можно еще уточнить введенную намиформулу фрейма: фрейм = фабрикацияyx(позиция наблюдателя) + структураконтекста, где нижний индекс х обозначает тип фабрикации, а верхний индекс у –ее степень.Рассмотрение проблемы присутствия и отсутствия в категориях фрейманализа привело нас к исследованию понятия вовлеченности. До этого мыопределили, что вероятность интерпретации ситуации в определенном фреймезависит от ее релевантности контексту.
При этом в релевантном контексте можетнаблюдаться корректная интерпретация ситуации и низкая степень вовлеченности(как в примере со скучающим слушателем). Недостаток вовлеченности ведет кобессмысливанию деятельности с точки зрения наблюдателя. В этом случаеосмысленное событие осмысляется как бессмысленное. Это еще один витоксмыслового наслоения, представленный низкой степенью фабрикации немедиации. Однако если дело обстоит так, вероятность интерпретации не можетбыть представлена как функция от контекста, потому что при релевантномконтексте возможна интерпретация, не предполагаемая фреймом (организаторыконцертов рассчитывают на то, что им удастся перенести публику в мирискусства).Эта проблема вытекает из недифференцированности контекста.
Егосоставляют материальные и нематериальные факторы, влияющие на процессфреймирования.Кнематериальнымфакторамотносятсяразногороданормативные ожидания, например требование гражданского невмешательства70(civil inattention).127 Среди совокупности ожиданий в контекст включаются инормативные ожидания о вовлеченности. «Фреймы заключают в себе ожиданиянормативного характера относительно того, насколько глубоко и полно индивиддолжен быть вовлечен в деятельность, организуемую этими фреймами».128Следовательно, релевантность по отношению к контексту будет означать такженеобходимость демонстрации должной степени вовлеченности.Важно отметить, что речь идет именно о демонстрации, а не о реальнойвовлеченности.
Понятное дело, что человек не может внезапно проникнутьсямузыкой только потому, что от него этого ожидают, зато он может притвориться.Низкая степень фабрикации не-медиации ведет к необходимости фабрикациивовлеченности. Это создает еще одно пространство присутствия и смысловоенаслоение. Фиктивное поддержание вовлеченности само по себя являетсяоксюмороном, потому как присутствие будет ощущаться индивидом впространстве фабрикации, а не деятельности.
Поэтому такие фабрикациизачастую являются конвенциональными и служат поддержанию «порядкавзаимодействия». «Независимо от того, недостаточно или избыточно вовлеченизучаемый индивид в данную активность, у него есть резон изображатьвовлеченность, чтобы минимизировать разлагающее влияние своего поведения надругих участников».129Конвенциональная природа фабрикации вовлеченности, впрочем, не влияетна осмысление ситуации действующим. Хоть индивид и может изобразитьучастие,длянегоосуществляемаядеятельностьбудетвосприниматьсябессмысленной, т.е. находиться в зоне отсутствия. С этой точки зренияпредставляетсяполезнымразделятьформальнуюисодержательнуюрелевантность контексту. Первая из них будет соответствовать процессуинтерпретации ситуации, в результате которого событие может быть объективно127Термин И. Гофмана.
Под гражданским невмешательством понимается сознательноевзаимное игнорирование индивидами друг друга в условиях телесного соприсутствия,например, при поездке в автобусе. Подробнее см. Батыгин Г.С. Континуум фреймов… С. 40-41.128Гофман И. Анализ фреймов. С. 435.129Там же. С. 436.71осмыслено.Второйосмысленностьтипрелевантностидеятельностиибудетотноситсякобозначатьпозициисубъективнуюиндивидуальногонаблюдателя.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
