Диссертация (1147660), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Главным условием порождения защитнойактивности является угроза целостности этнической общности, как субъектамежэтнических отношений.6. В качестве механизмов психологической защиты этнической группы вусловия постконфликтного взаимодействия рассматриваются:92-этническаяидентичность–характеризуетсяопределеннойдинамичностью, видоизменяясь под влиянием разнообразныхсоциально-психологических факторов в довольно широком диапазоне - от гипо- догиперидентичности.Устойчивостьипозитивностьидентичности–основополагающие моменты для ощущения этнической группой своейсоциально-психологической защищенности, безопасности и стабильности;- этническая агрессия – представляет собой компонент «специфическоговида психологической этнозащиты» [95], является той основой, при помощикоторого этническая группа стремится оградить, уберечь и защитить свойнеповторимый психический склад;- этнические стереотипы – заключают в себе эмоционально-оценочнуюмодальность к разнородным этническим группам, показывают степеньготовности к соответствующим действиям и поступкам в межэтническомвзаимодействии, выполняют ведущую роль в интерпретации межэтническихотношений, особенно в конфликтных и постконфликтных ситуациях;- уровень этноцентризма – выступает как социально-психологическаязащита, направленная на сохранение ингрупповой целостности, поддержанияпозитивнойидентичностимежгрупповомуровнеивактуализирующуюсяусловияхнамежэтническойгрупповоминапряженности,постконфликтного взаимодействия;- социальная дистанция с этноконтактными группами – показываетстепеньсоциально-психологическогообнаруживаетпоказательпринятияпсихологическойлюдьмиблизостидругдруга,представителейразличных этнических групп, благоприятствующей их комплементарномувзаимодействию между собой.7.
В научной литературе термин «межэтническое взаимодействие» частовыделяется наряду с целым рядом других синонимичных понятий,описывающих различные аспекты этой категории научного анализа:межгрупповые отношения, межгрупповое общение, межгрупповой контакт,межгрупповое поведение, взаимоотношения групп, социальная интеграция.93Для конструктивной оценки специфики межэтнического взаимодействиянужно понимать обобщенные социально–психологические законы и логикувзаимоотношений между представителями различных этнических групп, ихактуальные и потенциальные потребности, связь с историческим прошлым, атакжесоциальные,культурные,политическиеипсихологическиехарактеристики.8. Под стратегиями межэтнического взаимодействия большинствоисследователей понимают «совокупность установок представителей однойэтнической группы по отношению к представителям своей и другихэтнических групп, с которыми представители данной группы проживают наодной территории и вступают в непосредственное взаимодействие» [140, с.9].
В рамках различных теоретических направлений,находят отражениемногообразные группы факторов, оказывающими непосредственное влияниена формирование той или иной стратегии межэтнического взаимодействия. Висследуемом регионе наиболее актуальными являются такие стратегиимежэтническоговзаимодействия,как1)стратегияравностатусноговзаимодействия; 2) стратегия адаптации; 3) стратегия дискриминации; 4)стратегия изоляции; 5)стратегияпереориентации [41].94маргинализации;6)стратегияГлава 2. Программа эмпирического исследования2.1.
Цель, гипотезы, задачи, предмет и методы исследованияЦель исследования – изучение особенностей психологических защитпредставителей осетинской, русской и ингушской этнических групп, вусловиях постконфликтного взаимодействия.Предметомзащитныхисследованиямеханизмовявляютсяпредставителейособенностиэтническихпсихологическихгруппвусловияхпостконфликтного взаимодействия.Объект исследования составили представители трех этнических групп:осетины общей численность 132 человека (53 мужчины и 79 женщин), русскиев количестве 114 человек (49 мужчин и 65 женщин) и 106 представителейингушской этнической группы (44 мужчины и 62 женщины), проживающие натерритории Республики Северная Осетия-Алания.Респонденты всей выборки исследования были разделены нами на тривозрастные группы, соотносимо со степенью их участия в межэтническомконфликте между осетинами и ингушами, произошедшего в 1992 году.
Так,респонденты в возрасте от 46 до 67 лет явились непосредственнымиучастниками межэтнического конфликта, респонденты в возрасте от 31 до 45лет – свидетелями происходящих событий, а респонденты в возрасте от 18 до30 лет вообще не застали данный конфликт и знают о происходившихсобытиях только от представителей более старшего поколения, либо из СМИ.Таким образом, респонденты были разделены на три возрастныегруппы:1) от 18 до 30 лет (осетины 39 человек, русские 38 человек, ингуши 37человек);2) от 31 до 45 лет (осетины 53 человека, русские 43 человека, ингуши40 человек);3) от 46 до 67 лет (осетины 40 человек, русские 33 человека, ингуши 2995человек).Общий объем выборки составил 352 человека.Основная гипотеза исследования:Формами проявления психологических защит представителей этническойгруппы в условиях постконфликтного взаимодействия являются: типыэтнической идентичности, высокий уровень агрессивности,взаимныеотрицательные этнические представления взаимодействующих этническихгрупп,отраженныевавто-игетеростереотипах,высокийуровеньэтноцентризма, большая социальная дистанция с этноконтактными группами.Дляподтвержденияосновнойгипотезынеобходимапроверкаследующих гипотез исследования:1.
Значимые различия в особенностях проявления психологических защитпредставителей осетинской, ингушской и русской этнических групп вситуации постконфликтного взаимодействия существуют:1.1. в проявлении психологических защит у представителей этническихгрупп, являющихся ранее участниками, свидетелями конфликта, и неучаствующими в этническом конфликте;1.2.
в проявлении психологических защит в зависимости от этническойпринадлежности респондентов;1.3. в проявлении психологических защит в зависимости от возрастапредставителей этнических групп.2. Социально-психологическими компонентами различных стратегиймежэтническоговзаимодействиявусловияхпостконфликтноговзаимодействия являются: тип этнической идентичности, виды агрессии,уровень проявления этноцентризма, показатели шкалы социальной дистанции,содержание и направленность этнических авто- и гетеростереотипов.Задачи исследования:1.
Разработать и адаптировать методический инструментарий дляпроведения социально-психологического исследования, включая разработкуавторской анкеты.962.Выявитьосетинской,спецификурусскойизащитныхингушскоймеханизмовэтническихупредставителейгруппвусловияхпостконфликтного взаимодействия.3. Выявить преобладающие стратегии межэтнического взаимодействия упредставителейисследуемыхгруппвусловияхпостконфликтноговзаимодействия.4. Исследовать особенности психологических защит представителейисследуемых этнических групп,в зависимости от возраста, и степенивовлеченности респондентов в прошлые конфликтные отношения.5. Определить общие и специфические для разных этнических группреспондентов закономерности и особенности проявления психологическихзащит в ситуации постконфликтного взаимодействия.Методы исследования:– методы сбора данных: в эмпирическом исследовании использовалисьследующие социально–психологические методики и шкалы:1) авторская анкета, выявляющая представления респондентов охарактере межэтническихотношений, причинах и способах разрешенияэтнических конфликтов в Республике Северная Осетия-Алания;2) методика «Индекс жизненного стиля» Г.
Келлермана, Р. Плутчика;3) методика «Типы этнической идентичности» Г.У. Солдатовой и С.В.Рыжовой;4) методика «Виды агрессивности» Л.Г. Почебут;5) методика «Этнические авто- и гетеростереотипы» Д. Катца, К. Брейли;6) методика измерения этноцентризма М.Г. Стадникова;7) шкала социальной дистанции Э. Богардуса;8)методика«Стратегиимежэтническоговзаимодействия»С.В.Гуцунаевой.– количественные методы (анализ средних величин, корреляционныйанализ, анализ таблиц сопряженности, дисперсионный анализ one-wayANOVA, многофакторный ANOVA, факторный анализ) использовались для97решения конкретных исследовательских задач. Математическая обработкаданных осуществлялась с использованием программного пакета «SPSS 13.0».2.2. Обоснование программы исследованияСогласно поставленным целям и задачам исследования, составленнаянами батарея методического инструментария, направлена на измерениеследующих переменных:1.
Типы психологической защиты личности. На наш взгляд существуетспецифика активизации защитных механизмов на уровне этнофора, какпредставителя своей этнической группы. В этой связи важными для насявляются выводы исследователей о том, что психологические защитныемеханизмы, оказавшись результативными, фиксируются в памяти индивидови в культуре, а их воспроизведение предоставляет защиту и улучшаетпроцесс адаптации этнической группы в подобных проблемных ситуациях,особенно в условиях постконфликтного взаимодействия.2.
Типы этнической идентичности. В современном мире этническаяпринадлежность становится не только наиболее доступной и актуальнойформой групповой консолидации и безопасности, но и элементомпсихологической защиты, обеспечивающим отдельной личности успешнуюсоциально-психологическуюадаптациювусловияхнестабильнойсоциальной ситуации. Она характеризуется определенной динамичностью,видоизменяясь под влиянием разнообразныхсоциально-психологическихфакторов в довольно широком диапазоне - от гипо- до гиперидентичности.Устойчивость и позитивность идентичности – основополагающие моментыдля ощущения этнической группой своей социально-психологическойзащищенности, безопасности и стабильности.3.
Уровень агрессивности личности. В качестве защитного механизмаэтнической группы в условиях постконфликтного взаимодействия, в нашемисследованиирассматриваетсяэтническая98агрессия,особуюрольввозникновении которой отводится существованию неразрывной связи междуфрустрацией – агрессией.При этом агрессия может иметь не тольколичностную, но и групповую направленность, обращаясь на тех, ктопредставляется как источник фрустрации по различным признакам.Мыполагаем, что в первую очередь к таким признакам следует отнести,принадлежность к определенной этнической группе.
Этническая агрессия,представляющая собой компонент «специфического вида психологическойэтнозащиты» [95], является той основой, при помощи которого этническаягруппа стремится оградить, уберечь и защитить свой неповторимыйпсихический склад.4. Валентность и содержание стереотипов этноконтактных групп. Кодним из межэтнических установочных образований, при помощи которыхэтническая группа укрепляет и защищает свою позитивную идентичность,относятся этнические стереотипы. Важными для нас являются выводыисследователей о том, что «напсихологическом уровне именно в нихконцентрируется межэтническая напряженность» [131, с.
65], т.к. этническиестереотипы выполняют ведущую роль в интерпретации межэтническоговзаимодействия.Мы полагаем, что этнические стереотипы выступают в качествемеханизма групповой психологической защиты, которые заключают в себеэмоционально-оценочную модальность к разнородным этническим группам,показывают степень готовности к соответствующим действиям и поступкамвмежэтническомвзаимодействии,выполняютведущуюрольвинтерпретации межэтнических отношений, особенно в конфликтных ипостконфликтных ситуациях.5.Уровеньэтноцентризма.Вусловияхмежэтническихвзаимоотношений этноцентризм выступает как социально-психологическаязащита, направленная на сохранение ингрупповой целостности, поддержанияпозитивнойидентичностимежгрупповомуровневиактуализирующуюсяусловиях99намежэтническойгрупповоминапряженности,постконфликтногоисследованиевзаимодействия.уровняМыэтноцентризмапосчиталиуважным провестипредставителейисследуемыхэтнических групп, чтобы иметь возможность проследить взаимосвязь этогокомпонента с особенностями проявления различных психологических защит.6.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
