Диссертация (1147660), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Таким образом,86стратегия межэтнического взаимодействия представляется как «совокупностьустановок представителей одной этнической группы по отношению кпредставителям своей и других этнических групп, с которыми представителиданнойгруппыпроживаютнаоднойтерриторииивступаютвнепосредственное взаимодействие» [140, с. 9].В России исследования по проблемам межкультурных контактов берутсвое начало в 90-х годах XX века, когда на сменусоветскомуинтернационализму пришли межэтнические противоречия и конфликты,связанные со стремлением народов к суверенитету и консолидации поэтническому признаку.
Этническая принадлежность стала не только наиболеедоступной и актуальной формой групповой консолидации, но и элементомпсихологической защиты, обеспечивающим отдельной личности успешнуюсоциально-психологическую адаптацию в условиях затянувшейся социальнойнестабильности и неопределенности [22].Необходимоотметить,чтомежличностноевзаимодействиепредставителей разных культур осуществляется в условиях конкретногосоциального контекста, который определяет отношения между культурнымигруппами и их представителями.
В рамках различных теоретическихнаправлений, существующих в социальной психологии, находят отражениемногообразные группы факторов, опосредующие специфику межэтническоговзаимодействия, такие как продолжительность взаимодействия; наличие илиотсутствие общих целей при межкультурных контактах; частота и глубинаконтактов;равенствоилинеравенствостатусовиправ;численноесоотношение; явные различительные признаки (язык, религия, раса);этнокультурная дистанция; этнополитическая ситуация; статус этничности вструктуре социальной идентичности, уровень этнополитической мобилизациисознания; компоненты эмоционально-оценочного образа; психологическиеизмерения культуры; уровень агрессивности, фрустрации, тревожности;этнические потребности и мотивы и другие [41][140].87На наш взгляд, на стратегии межэтнического взаимодействия наибольшеевлияние оказывают такие факторы, тип этнической идентичности, величинасоциальной дистанции, направленность этнических стереотипов, видыагрессивности,уровеньэтноцентризма.Именноониопределяютдоминирующие стратегии межэтнического взаимодействия, особенно вусловиях постконфликтного взаимодействия.Большинство концептуальных подходов к исследованию межэтническоговзаимодействия, в первую очередь акцентируют внимание на понятииэтнической идентичности.
Ведь индивиду, для того чтобы определитьсобственную позицию по отношению к представителям других этническихгрупп, в первую очередь требуется осуществить социальную категоризацию,основу которой и составляет социальная (этническая) идентичность.Категория этнической идентичности рассматривается в современныхисследованиях как установка на принадлежность к определенной этническойгруппе, состоящую из когнитивного, аффективного и поведенческогокомпонентов.Приэтом,когнитивныйиэмоциональныйкомпонентэтнической идентичности прежде всего в своей основе содержат результатвзаимодействия между представителями различных социальных групп.Формируясь, именно эти компоненты становятся одним из важнейшихобстоятельств, опосредующих способы поведения как в своей, так и междумежэтническими группами.Этническая идентичность имеет тенденцию к трансформации подвлияниемразличныхсоциальных,психологических факторов, игиперидентичности.Подобныеполитических,могут протекатьтенденцииэконмическихипо типу гипо– ипо-разномупроявляютсяупредставителей различных этноконтактных групп, и во многом влияют напроцесс становления и развития поведенческих установок, используемых впрактике повседневного общения.Вформированиивзаимодействииособаяповеденческихрольстратегийпринадлежит88вмежэтническомсоциально–перцептивнымфеноменам этнической идентичности – стереотипам, предубеждениям ипредрассудкам, так как «они содержат в себе эмоционально–оценочноеотношение к различным этническим группам и характеризуют уровеньготовности к соответствующим поведенческим реакциям в межэтническомобщении» [131, с.
65].Восприятие представителями одной этнической группы другой, какправило, имеет обобщенно–усредненный характер, а реальное межэтническоеповедение часто регулируется упрощенными, недифференцированнымипредположениями. Подобные предположения зачастую влияют на выборстратегии построения межэтнического взаимодействия. При исследованиисоциально-психологическогонеобходимотакжеаспектарассматриватьмежэтническогоотражениееговзаимодействия,субъектамивсейкомплексной системы их взаимодействия, находящей отображение, в первуюочередь, во внутри и межэтнических установочных образованиях.Дляосмыслениясоциально-психологическихособенностеймежгруппового взаимодействия, одним из наиболее важных является понятиеэтноцентризма, кактакое «видение вещей, при котором своя группаоказывается в центре всего, а все другие соизмеряются с ней или оцениваютсясо ссылкой на нее» [186].Величина выраженности этноцентризма имеет прямую зависимость оттаких факторов, как социальная, политическая, экономическая структураобщества, ичленыгруппобъективная природа межэтнических взаимоотношений.
Так,меньшинства, в большейстепенипредрасположеныкпредпочтению своей собственной группы. Эта установка характеризует,например, как этнических мигрантов, так и целые «малые нации». Привозникновении как конфликтных отношений между этническими группами,так и в других негативных социально-психологических условиях, уровеньэтноцентризма достигает своих гипертрофированных, выраженных форм, истановится деструктивным для отдельных индивидов и для всего общества вцелом.89Поскольку агрессивное поведение – «это специфическая форма действийчеловека,характеризующаясядемонстрациейпревосходства,либоприменением силы по отношению к другому человеку или группе лиц,которым субъект стремится причинить ущерб» [41, с.
98], она может бытьрассмотрена как проявление дезадаптации, дезинтеграции и интолерантности,и оказывает непосредственное влияние на специфику межэтническоговзаимодействия.Совокупность всех этих факторов значительно обуславливает характер инаправленность стратегий межэтнического взаимодействия, и формируетвеличину социальной дистанции между этноконтактными группами вполикультурном регионе.В работах отечественных и зарубежных исследователей разработаныразличныетипологии,содержащиевсеберазногородастратегии,предопределяющие характер этнического взаимодействия в поликультурныхрегионах.
К ним относятся: «интеграция»,«маргинализация»,«сегрегация»,«ассимиляция», «изоляция»,«мультикультурализм»,«исключение»,«кипящий котел», «адаптивность к культуре большинства», «маневрированиеидентичностью»,«коллективныеакциипосохранениюнаследия»,«сохранение своей культуры и принятие «чужих», «поиск и защита своейкультурнойопределенности»,«разделениепоэтническомуиконфессиональному признакам» и этническая интолерантность», «поисксоциального включения», «субординация», «культурный плюрализм» и другие[71][140][168].С.В.Гуцунаева,наосновеанализахарактерамежэтническоговзаимодействия в Республике Северная Осетия-Алания, выделяет шестьосновных стратегий, детерминирующих отношения между различнымиэтноконтактными группами в данном регионе: 1) стратегия равностатусноговзаимодействия; 2) стратегия адаптации; 3) стратегия дискриминации; 4)стратегия изоляции; 5)стратегияпереориентации [41].90маргинализации;6)стратегияВыводы:1.
Анализ социально-психологической литературы показал, что средиисследователей«межэтническоенетоднозначногопониманиявзаимодействие»,соотношения«межгрупповоепонятийвзаимодействие»,«межэтнические отношения», «межгрупповое поведение», «межгрупповоеобщение».2. Под стратегиями межэтнического взаимодействия большинствоисследователей понимают «совокупность установок представителей однойэтнической группы по отношению к представителям своей и другихэтнических групп, с которыми представители данной группы проживают наодной территории и вступают в непосредственное взаимодействие» [140, с.
9].3. В рамках различных теоретических направлений, находят отражениемногообразные группы факторов, оказывающими непосредственное влияниена формирование той или иной стратегии межэтнического взаимодействия. Внашемисследованиисредифакторов,опосредующихдоминирующиестратегии межэтнического взаимодействия в условиях постконфликтноговзаимодействия, выделяются такие, кактип этнической идентичности,величина социальной дистанции, направленность этнических стереотипов,виды агрессивности, уровень этноцентризма.4. В исследуемом регионе наиболее актуальными являются такиестратегии межэтнического взаимодействия, как 1) стратегия равностатусноговзаимодействия; 2) стратегия адаптации;4)стратегия изоляции; 5)стратегия3) стратегия дискриминации;маргинализации;6)стратегияпереориентации [41].1.5. Выводы по главе1.
Этнические конфликты представляют собой сложные, многомерныеявления, детерминированные большим количеством различных причин,91факторовимотивов,иимеюттенденциюкцикличностисвоеговозникновения.2. В своем исследовании мы опираемся на представление конфликта какотдельной от психологии социального конфликта области научного познанияс учетом специфики этнической группы как особой социальной общности,психологических механизмов этногенеза, законов развития межэтническихотношений. Таким образом, этнический конфликт рассматривается нами какпроявлениясложных,многообразных,зачастуюбессознательнодействующих, глубинных процессов детерминирующих отношениямеждуотдельными этническими группами.3.Увеличениеконфликтологическогопотенциалавобществе,сопровождается повышением уровня этноцентризма, агрессии, нарастаниемнегативных этнических стереотипов, предрассудков и предубеждений,преобладаниеминтолерантногоотношениякпредставителямдругихэтнических групп, и, как следствие, увеличение социальной дистанциимежду ними.4.
Анализ социально-психологической литературы показал возможностьпостановки проблемы психологической защиты на нескольких уровняхисследования: на внутриличностном; межличностном; внутригрупповом имежгрупповом.5. В нашем исследовании мы определяем психологическую защиту науровне этнической группы, как совокупность проявления бессознательных исознательных,регулируемыхспонтанномеханизмовустраненияизэтнического сознания состояния напряженности, а также любого внутреннегодискомфорта, связанного с общением и взаимодействием с представителямидругих этнических групп [72].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
