Диссертация (1147243), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Поэтому «просвещение тоталитарно как ни одна из систем. Неистинаего коренится не в том, в чем издавна упрекали его романтически настроенныепротивники, не в аналитическом методе, не в редукции к элементам, не вразрушении посредством рефлексии, но в том, что для него всякий процессявляется с самого начала уже предрешенным»94. Просвещение стремится кгосподству над природой, оборачивающееся для человека отчуждением егоповедением руководят вещи. Человек становится просто набором функций,ожидаемых от него. Безудержный прогресс производства ведет к безудержномурегрессу человека, выражающемуся в унификации мышления.
Таким образом,стремление к прогрессу и к власти над природой привело к власти вещей надлюдьми. В таком обществе различные виды убеждения имеют большую силу,потому что оно не стремится к рефлексии. Человек в массовом обществепостоянноощущаетнасебевлияниеинформации,предполагающейунифицированное восприятие, упрощающей внушение и убеждение.Несмотря на то, что представители Франкфуртской школы критикуютсуществующую реальность и предлагают картину того, как должен быть устроен9394Там же.
С. 31.Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения: Философские фрагменты. С 40.39мир, они не предложили практических механизмов его изменения. КритикаФранкфуртской школы связана с пассивностью предложенной теории95.В целом, можно говорить о том, что марксисткое направление в изученииполитическойкоммуникациинеискаженноймедиаисходитреальностииизпосылкинавязываниисуществованияложногонекойсознания,соответственно, недоступности альтернативных источников информации дляаудитории, что не учитывает того факта, что аудитория может разнымиспособами использовать медиа. Тем не менее, представители маркситсткогонаправления обращают внимание на проблемы зависимости медиа от источниковфинансирования,неравенствасоциальногопредставительствавмедиа,реальности, представленной в медийных текстах96.Другоеважноесовременноенаправлениеполитическойтеориипредставлено феминистской теорией.
Она очень разнообразна, так как объединяетмножество течений, цель которых устранить подчиненное положение женщин вобществе, однако, спектр представленных мнений о сущности подчинения имерах для его преодоления чрезвычайно широк97. Среди общих посылокфеминисткойтеориивыделяютсяследующие:существуетнеравноераспределение властных отношений и социального положения в обществе,соответственно, женщины должны быть вовлечены в определенные видыактивностей, что означает преобладание определенных ролей и возможностей;различное социальное положение влечет владение различным знанием98.Главные вопросы, стоящие перед исследователями данного направления:как возникло мужского доминирование? почему оно так широко принято? какиепоследствия оно влечет? При этом убеждение в том, что «личное этополитическое», частично снимает различие между публичным и личным, т.к.95Gurevitch M., Bennett T., Curran J., Woollacott J.
Culture, society and the media. P.42-43.Chandler D. Marxist Media Theory. URL: http://www.cym.ie/documents/chandler.pdf (18.11.2016)97Кимлика У. Современная политическая философия. Введение. М.: Изд. дом Гос. ун-та - Высшей школыэкономики, 2010. С. 471.98Wood J.T. Feminist Standpoint Theory // Encyclopedia of communication theory / ed. by S. W. Littlejohn, K. A. Foss.London: SAGE Publications, 2009.
P. 396-398.9640публичное формирует личное, а личное, в свою очередь, находит отражение впубличном99.Феминистская медиа-теория основывается на феминисткой теории, какобщем подходе к изучению социальной жизни, носящем нормативный характер, воснове которого внимание к политике и распределению власти в обществе.Центральным оказывается понятие гендера, который рассматривается как фактор,формирующий идентичность и опыт. Так как гендер продукт социальной среды,а не является естественным по происхождению, во многом феминизм обращаетсяк медиа как к источнику его формирования. Приверженцы феминизма предлагаютобъяснения того, как коммуникативные стратегии способствуют неравенству.Теории, которые фокусируются на языке и гендере (Дэйл Спендер, ЧерисКрамаре и др.
100), изучают способы формирования гендера у мужчин и женщин.Так как по утверждению теоретиков данного направления, язык создан иконтролируется мужчинами, он отражает мускулинный стиль коммуникации иидеологию. Ожидания общества от поведения мужчин и женщин определяют типповедения человека, если человек не соответствует этим представлениям, то егожизнь усложняется. Также изучается влияние гендера на язык, используемыйчеловеком: используют ли женщины-ораторы «женственный» язык, то естьсодержащий конкретные, а не абстрактные объяснения, личный тон и вовлечениеаудитории.Риторический критицизм в рамках феминизма разрабатывается КарлинКембелл101.
Цель исследований улучшить символические и материальныепозиции женщин через понимание того, какое давление на них оказывается и какего избежать, через анализ текста. Точкой отсчета также является гендер, которыйвсегда определяет позиции женщины в обществе.99Mansbridge J. Feminism // A Companion to Contemporary Political Philosophy. V.
1 / ed. by Ed. Robert E. Goodin, P.Pettit, T. Pogge. Oxford: Blackwell Publishing, 2007. P. 335-336.100См., напр.: Spender D. Man made language. Boston: Routledge & Kegan Paul, 1980.; Kramer C. Women’s speech:Separate but unequal? // Quarterly Journal of Speech. 1974. 60. P. 14–24.101См., напр.: Campbell K.K. Man cannot speak for her: A critical study of early feminist rhetoric (Vol. 1). Westport:Greenwood Press, 1989.41Вопросы публичной сферы и роли женщины в ней также находят отражениеу приверженцев феминизма (Патрис Буззанелль, Карен Ашкрафт, Карен и СоняФоссидр.102).выдающихсяЭтанаправлениеженщин-ораторов,исследованийвключаетпроигнорированныхвозвращениеисследователями-мужчинами, в риторическую традицию.
Также это направление изучает причиныисключения этих женщин из публичной сферы через объяснение властныхстратегий, не дающих женщинам высказывать свое мнение в политическихдискуссиях. Изучается и популярная культура, формирующая установкиотносительно социальной справедливости, согласно которой женщина не можетрассматриваться как полноценный партнер по коммуникации во многих сферах103.В фокусе феминизма как критического направления политическойфилософии ценностная ориентация на реализацию равных прав женщинами.
Этоопределяетширокийкругисследовательскихпроблем,которые решаютпредставители направления.В целом, можно сделать вывод о теоретическом признании существеннойроли политической коммуникации в политике, однако, она предстает в различномсвете в зависимости от основного фокуса исследователей. Так, политическаякоммуникация, с одной стороны, рассматривается как необходимый элемент дляподдержания демократии, а с другой как механизм манипуляции в интересахдоминирующих классов и социальных групп, что подчеркивает двойственностьфеномена и наличие множества вариантов его влияния на политическую жизнь.Таким образом, так как политическая коммуникация представляет собоймногоаспектный феномен, то в качестве основного определения был выбранкомплексный вариант, подчеркивающий то, что коммуникация представляетсобой целенаправленный процесс, основанный на языке и символах, правильноеиспользование которых способно повлечь конкретные действия и предвиденные инепредвиденные эффекты.102См., напр.: Buzzanell P.
Rethinking organizational and managerial communication from feminist perspectives.Thousand Oaks: Sage, 2000.; Foss K.A.Women speak: The eloquence of women’s lives. Waveland: Prospect Heights,1991.; Ashcraft K.L.. Reworking Gender: A Feminist Communicology of Organization. Thousand Oaks: Sage. 2004.103Griffin L.C. Feminist communication theories // Encyclopedia of communication theory. P. 390-394.42Изучение политической коммуникации начинается в XX веке, в моментвысокого практического интереса к информации, который нашел свое отражениевработахтеоретиковинформационногомассовогообщества.Особоеобщества,постиндустриализмавниманиеученыхиполитическаякоммуникация привлекла в связи с возникновением феномена пропаганды,которой приписывалось неограниченное влияние на человека массовогообщества.
Первые теории неограниченного влияния СМИ постепенно уступаютместо теориям минимальных эффектов, и к середине XX века формируетсяпозиция, согласно которой нельзя с уверенностью говорить о силе воздействияСМИ, однако, влияние СМИ подтверждается, что влечет за собой обращение кновым аспектам политической коммуникации.Освещениеполитическойкоммуникацииврамкахсовременнойполитической философии позволяет поднять вопросы о ее ценностной роли вполитике. Так, для представителей либерального направления важным являетсявопрос о функциях, которые должны выполнять СМИ в обществе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
