Диссертация (1147243), страница 11
Текст из файла (страница 11)
истине, владению, деньгам, власти, любви, Луман отводит решающую роль именно они создают коммуникацию, функционально поддерживают общество имогут быть использованы в любом контексте, медиа распространения лишьтранспортируют эту коммуникацию.Символически генерализированным медиумом в политической системеявляетсявласть.Относявластьксимволическигенерализированнымкоммуникативным медиа, Луман подчеркивает, что их развитие возможно тольков развитых обществах, где усилена селекция. Под коммуникативными средствамиЛуман понимает дополняющий язык код символов и мотивации, управляющийпроцессом селекции. Управляемые этим кодом процессы связывают партнеров:«оказывающая влияние коммуникация ориентируется на партнера, которыйдолженруководствоватьсяеюприосуществлениисвоихселекций»114.Особенностью власти, в таком случае, является неопределенность селекции –власть всегда связана с процессом производства неопределенности и ееустранением, и ее необходимо отличать от принуждения, не оставляющегоальтернатив.
При этом власть усиливается по мере увеличения степени свободыобоих сторон, т.к. осуществление власти в условиях множества альтернативвозможно только при ее определенной силе, а основанием власти является то, чтосуществуют некоторые возможности реализации, которых стороны стараютсяизбежать.В отличие от других генерализированных медиа, итогом использованиявласти становятся действия, превращающиеся в решения, а не переживания как,114Луман Н. Власть. М.: Праксис, 2001. С. 848например, в случае с любовью.
Поэтому важнейшими проблемами властистановятся трудности в принятии решений. Рост эффективности властивыражается в сцеплениях действий, которые возникают в случае, когдавластительспособенпредполагаетконтролироватьиерархическуюлюбоеструктуру.звеновластнойНаличиеиерархиицепи,чтопозволяетустанавливать порядок властных полномочий и перераспределять власть в случаеее изменения115.Согласно теории Лумана, насилие не является властью, но являетсяминимальным условием основания системы власти с постепенной утратойфункции контроля над ней.
По мере укрепления, власть перестает зависеть отсобственной физической силы и обретает новые потребности – в символическигенерализированных кодах и комбинациях различных ресурсов для достиженияцелей, в т.ч. другими лицами116.Различение, лежащее в основе существования и самопроизводства системыполитической системы, осуществляется по коду власть/не-власть. Функциейсистемы является политизирование проблем и решений без возможности узнатьпоследствия этого политизирования. Политическая система является уникальнойв том, что ее решения выходят за ее собственные рамки и влияют на другиесистемы, вопросы, которые не могут быть решены в рамках других систем,переходят в политическую систему, где принимаются решения властногохарактера117.Обращаясь к вопросу легитимности, Луман отмечает, что пониманиялегитимности как ценностного консенсуса недостаточно.
Его необходимоуточнить тезисом о том, что «коммуникация по поводу кода медийного средствадолжна управляться другим медийным средством», и легитимность определяетсяудержанием контингенции и сложившейся структуры дифференциации кодов.115Там же. С. 115.Ashenden S. The Problem of Power in Luhmann’s Systems Theory // Luhmann on Law and Politics Critical Appraisalsand Applications / ed. by M.
King, C. Thornhill. Oxford: Hart Publishing, 2006. P. 137.117King M. Niklas Luhmann’s theory of politics and law. New York: Palgrave Macmillan, 2003. P.105-107.11649Таким образом, в обществе, порожденном коммуникацией и основанном наней, власть является лишь одним из способов ее существования, т.е. в данномконтексте мы говорим о власти коммуникации. Власть в теории Лумана носитобезличенных характер, как и вся коммуникация, и отличается от других средствкоммуникации результатом им является действие. То есть эффективностьвласти измеряется эффективностью запуска цепочки действий и поддержаниемсуществующей структуры власти, т.е.
структуры коммуникационных связей.Политическая система в теории Лумана состоит из трех элементов:политики, администрации и общества. Политика представляет собой процесспринятия решений, администрация совокупность институтов их воплощающих,а общество аудитория политики, которая не только участвует в выборах, но ипостоянно влияет на политику через опросы общественного мнения, масс-медиа иличные контакты.
Несмотря на то, что структура системы выглядит традиционноиерархичной, Луман особенно подчеркивает118, что он не отождествляетполитическую систему с государством. Политическая система описывает самасебя как государства для ограничения собственной сферы влияния и приписываясебе легитимность государства119.К масс-медиа Луман относит все общественные учреждения, использующиетехнические средства для распространения сообщений, если массовые продуктыпроизводятся для неопределенных адресатов, т.е. решающим является тообстоятельство, что между отправителем и адресатами не может состоятсянепосредственная встреча.
Таким образом, под системой масс-медиа Луманпонимает систему опосредованных коммуникаций. При этом для Лумана неважны сами средства массовой коммуникации они лишь создают условия для еесуществования, соответственно, технические средства не могут произвестиреволюцию в коммуникации, т.к. коммуникация изменяется сама, отвечая наизменения в технологиях120.118Luhmann N. Political Theory in the Welfare State. Berlin:Walter de Gruyter, 1990.Borch C. Op. cit. P. 115-117.120Moeller H.-G. Luhmann Explained: From Souls to Systems. Chicago: Open Court, 2006.
P. 125-126.11950Вопросу о познании реальности посвящена работа Лумана «Реальностьмасс-медиа»121. Ключевой тезис работы заключается в том, что все, что мы знаемо мире, мы знаем благодаря медиа. Основной проблемой исследования, такимобразом, становится вопрос конструкции реальности современного мира и егообщественной системы.Согласно взглядам Лумана, масс-медиа создают особую реальность,которая благодаря им для других выглядит как таковая, то есть деятельностьмасс-медиа должна рассматриваться не как последовательность операций, а какпоследовательность наблюдений.
Так, масс-медиа не должны принимать зареальность самих себя, но осуществлять конструирование реальности лишьвнутри системы через придание смысла. Основной вопрос, в таком случае: какмасс-медиа конструируют реальность? Такая формулировка, очевидно, непредполагает наличие объективно доступной реальности, но и не предполагаетманипулятивных воздействий на восприятие реальности. Не менее важен вопроси том, как мы можем описывать реальность масс-медийных конструкцийреальности.Важно понимать, что реальность, сконструированная масс-медиа, неявляется полной реальностью, она лишь «публичная» ее часть, само-описаниесистемы, однако, это не упрощает процесс ее познания.
Возможность познатьсистему есть только у наблюдателей второго порядка у наблюдателейнаблюдателей. Наблюдение второго порядка имеет ряд преимуществ переднаблюдением первого порядка. Так, оно способно избежать «слепых зон»,недоступных при непосредственном наблюдении и сразу обозначить различение,заложенное в основу наблюдения первого порядка122.
Различение же способнобыть основой сложных систем. Исследуя коммуникацию о коммуникациях,которая постоянно модифицируется, мы можем получить знание о системеобщества123. Опасность такого знания состоит в том, что оно ведет к121Луман Н. Реальность масс медиа. М.: Праксис, 2005.Borch C. Op. cit. P. 58.123Луман Н. Понятие общества // Проблемы теоретической социологии / под. ред. А.О.
Бороноева. СПб.: ТК«Петрополис», 1994. С. 25-42.12251нестабильности системы, т.к. является самоописанием описаний удвоениемреальностей.В теории Лумана, как было обозначено выше, система дифференцируетсяот других систем благодаря коду. В системе масс-медиа этот код различиеинформации и не-информации. Информация, для того чтобы пройти отборсистемы (селекцию), должна обладать следующими характеристиками:быть новой (неожиданной), порывать с существующими ожиданиямиили обозначать пространство, в котором ограничены возможности длядальнейшего развития, но находиться в знакомом контексте, т.е. быть новой, ностандартизированной для увеличения значимости;бытьконфликтной(напряженной)намекатьна«самовоспроизведенную неопределенность», давать возможность предугадатьисход;быть наполнена количественными показателями для возбуждениявнимания даже в случае, если контекст является непонятным или незнакомым,особенно действенным является добавление цифр для сравнения;иметь локальную направленность (для усиления значимости) дополнительная информация о месте собственного пребывания особенно ценится.Удаленностьинформацииможеткомпенсироватьсязначимостьюилистранностью информации;акцентировать внимание на нарушении норм, особенно моральных.Такая информация часто принимает вид скандалов, что усиливает резонанс иможет повлечь новый скандал, вызванный мнениями о первом скандале;добавлять моральные оценки (для самораздражения общества), чтопозволяет масс-медиа выполнять функцию сохранения и воспроизводства морали воспроизводства морального кода хорошее/плохое;границссылаться на действия и действующих лиц для размывания системныхивнесениякоммуникацию;неопределенности,способнойпородить дальнейшую52быть актуальной, т.е.
выстраиваться вокруг отдельных событий,типизировать их для дальнейшего использования придания рекурсивности124.Такимобразом,Луманфактическипредлагаеткритерииотбораинформации, которые могут быть использованы масс-медиа для производстваполитической коммуникации в традиционном смысле. При этом важно понимать,что зачастую информацией становится то, что не стало бы ею, если бы несуществовало масс-медиа.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
