Диссертация (1147243), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Таким образом, наступление информационной эпохиполучилоофициальноемеждународноепризнаниеиобозначилоновыеперспективы, как внутреннего развития государств, так и международногоразвития, предполагающего политически гарантированный доступ к информациии знаниям на уровне отдельного индивида. Государства взяли на себяответственность за создание глобального и равномерного доступа к информации,что предполагает развитие коммуникационной инфраструктуры, отвечающей засвязь акторов коммуникации.Возвращаясь к истории теоретического осмысления проблемы, следуетупомянуть, что кроме понятий «информационное общество» и «обществознания», которые Д.
Белл, например, отождествляет, в науку так же было введенопонятие «общество, основанное на знании» (“knowledgeable society”). Так,Роберт Лейн предлагает рассматривать знание как широкую категорию, котораяимеет отношение ко всем сферам жизни человека. «Общество, основанное назнании» он определяет как общество, члены которого более детально, чем членыдругих типов обществ, вникают в основания своих взглядов на человека, природу,55Окинавская хартия глобального информационного общества // Дипломатический вестник. 2000. №8. С. 59-63.24общественнуюжизнь;следуют(возможно,неосознанно)стандартамидостоверной истины, и, на высших ступенях образования, используют научныеправила познания; выделяют существенные ресурсы на поиски знаний и обладаютих большим запасом; собирают, организовывают и интерпретируют свои знания взависимостиотцелей;применяютсвоизнаниядляопределенияиусовершенствования целей и задач.
Для поддержания такого стремления кзнанию, общество должно быть открытым, должны быть разрешены обсуждениялюбых тем, созданы все условия для реализации желания знать больше. Однакообщество, основанное на знании, предполагает не только высокую ценностьзнания для людей, но и вероятность высокой оценки этого знания. В сфереполитики это, в первую очередь, означает изменение критерия принятия решения на место моментальной политической выгоде приходит доминированиепрофессионального знания.
Такая смена приоритетов не может не определятьразвитие политики. Таким образом, знание становится фактором влияния наобщественную жизнь и фактором дестабилизации сложившегося порядка дажебез деятельности групп давления и без обращения к идеологии56.В целом, можно говорить, что концепция Лейна дополняет концепциюинформационного общества и позволяет раскрыть сущность информационногообщества под другим углом. В центре взглядов Р. Лейна находится новый статусзнания: именно отношение к знанию определяет вектор развития новогообщества,насыщенногоинформацией,распространениекоторойноситглобальный характер.В несколько пессимистичном ключе развивает идеи постиндустриального иинформационного общества Элвин Тоффлер.
Он традиционно рассматриваетобщественное развитие как череду сменяющихся волн. В работе «Третья волна»57он дает картину новой, зарождающейся цивилизации, бросающей вызов старымисходным установкам, которые более не соответствуют фактам. На сменуиндустриальному обществу – Второй волне, приходит Третья волна, центральное56Lane R.E. The decline of politics and ideology in a Knowledgeable society // American sociological review. 1966.Vol.31. №5. P.650-655.57Тоффлер Э.
Третья волна. М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999.25местовкоторойзанимаетноваяинформация,заставляющаялюдейпересматривать сложившиеся образы. Возникает новая форма собственности,которая впервые неосязаема и нематериальна, а значит безгранична. Во времяВторой волны СМИ получили огромную власть, во время Третьей волнывозникает явление, которое Тоффлер называет «демассификация масс-медиа»,которое заключается в сегментации аудитории, в результате которой людибольше не получают готовую модель реальности. Это одновременно и тяжкийгруз самостоятельного познавательного процесса, и демассификация личности,выражающаясявростеиндивидуальности.Демассификациямасс-медиастановится отражением более общей тенденции демассификации цивилизации.Она предполагает рост объема информации, которой люди обмениваются. Этотрост объясняет, почему общество становится информационным: «по мере того,как люди вокруг нас становятся все более индивидуализированными идемассифицированными, мы все больше нуждаемся в информации – сигналах иключах.
В конечном счете индивиды и организации постоянно стремятсяполучить больше информации, и во всей системе пульсируют растущие потокиданных»58.Несмотря на то, что Э. Тоффлер подчеркивает увеличение объемаинформации, в отличие от теоретиков массового общества, он отрицаетнаступлениеглобальноймассовизациииипрогнозируетдальнейшуюиндивидуализацию, последствия которой он видит в растущей апатии человека,связанной с невозможностью справится с потоками информации.
Однако вдальнейшем индивидуализация приведет к настолько серьезной сегментации вобществе, что будет необходимо объединить людей на основе некоегоконсенсуса59. Таким образом, Э. Тоффлер указывает на изменение роли человекав информационном обществе, отличном от индустриального. Роль СМИ он видитне в навязывании унифицированного взгляда на те или иные проблемы, а вдроблении5859обществапосредствомпредоставленияТам же.
С. 280.Хевеши М.А. Массовое общество в XX веке // Социс. 2001. №7. С. 11.самойразнообразной26информации, способной удовлетворить запросы аудитории. Такой оригинальныйвзгляд на изменение характера массового общества и превращение его в обществодемассифицированное, может быть связан с тем, что чрезмерная массификацияимеетследствиемкоммуникациииндивидуализацию,в связисвыражающуюсявозрастающимивпотребностямизатруднениивзнанияхинедостаточностью ресурсов.
Это перекликается с новыми тенденциями вобозначении наступления новой эпохи, условно называемой постпостмодерн,которая, однако, еще концептуально не определена, но является актуальнымпредметом исследования60.Несмотрянабольшоеколичествопоследователей,теориипостиндустриализма и информационного общества сталкиваются с закономернойкритикойкаквотдельныхаспектах61,такиповопросамобщейидеологизированности и концептуальной размытости62 и общего негативноговлияния на социальную жизнь63. Тем не менее, изменения в характересовременного общества очевидны, и для целей последующего исследованиянеобходимо обозначить основные аспекты этих изменений, повлиявшие на ростинтереса к информации и коммуникации как предметам осмысления вобщественных науках:Повышается уровень насыщения общества информацией, появляютсяновые каналы ее передачи.Информацияизнаниястановятсяопределяющимаспектомобщественных и производственных отношений: доступ к информации становитсяважным для определения места человека в обществе и принадлежности к элите.Информационные процессы приобретают глобальный характер,выходят за рамки национального государства.60Митрошенков О.
Что придет на смену постмодернизму? // Свободная мысль. URL: http://svom.info/entry/355chto-pridet-na-smenu-postmodernizmu. (15.04.2016).61См., напр.: Уэбстер Ф. Указ. соч.62См., напр.: Якунин В.И. Постиндустриализм. Опыт критического анализа. М.: Научный эксперт, 2012.63См., напр.: Van Dijk J. The Deepening Divide: Inequality in the Information Society. London: SAGE Publications,2005.27Изменяется характер восприятия информации индивидом, меняетсяего самоощущение.Такимобразом,портретобществаXXвекавидитсянесколькопротиворечивым. С одной стороны, члены массового общества характеризуютсякак легкие мишени для манипулятивного воздействия, некритичные индивиды, сдругой наступление информационного общества предполагает повышениеуровня саморефлексии, появления новых методов использования и осмысленияинформации. Представляется, что эти противоборствующие тенденции находятотражение в разработанных методологиях изучения политической коммуникации,которые будут рассмотрены в следующей главе.Возвращаясь к истокам изучения политической коммуникации, следуетподчеркнуть, что возросшая роль информации в обществе и новая ролькоммуникативных процессов, изменяющих политический ландшафт, закономернопривлекли внимание к вопросам политической коммуникации.
Ниже будутрассмотрены первые теоретические концепты, связанные с политическойкоммуникацией.Хотяхронологическионибылиразработаныраньшерассмотренных теорий постиндустриализма и информационного общества, ихвозникновение логически связано с теми же процессами, которые теоретическибыли описаны в терминах постиндустриализма.Изучение непосредственно политической коммуникации началось сизучения медиа-эффектов и манипуляции общественным мнением с помощьюпропаганды в период после Первой мировой войны. Ключевой работой,привлекшей внимание общественности к вопросам влияния СМИ и пропагандына общественное мнение, стало исследование Уолтера Липпмана «Общественноемнение»64. Начиная книгу «Общественное мнение» с эпиграфа из «Государства»Платона об узниках пещеры, Липпман развивает мысль о том, что человеческиепоступки основываются не на очевидном и прямом знании, а на неких картинах,которые индивид рисует сам или получает от кого-то другого, а эти64Липпман У.
Общественное мнение. М., 2004.28представления и определяют действия человека в конкретный момент. Этикартины являются общественным мнением.Изучая влияние пропаганды, что было наиболее актуально для тоговремени, Липпман отметил, что оно связано со стремлением изменить картины,на которые реагируют люди, с попыткой подставить одну модель поведениявместо другой.
То есть усилия пропагандиста направлены на изменение картинымира в сознании людей, и одно из условий успеха такой деятельности обладание властью, потому как пропаганда невозможна без цензуры, а цензура всвою очередь без власти. Для этого необходимо установить барьер междуобществом и событием, тогда обыватель создаст разумную и комфортнуюпсевдообстановку65. Кроме секретности и цензуры общественное мнениенаталкивается также на физические и социальные барьеры, стереотипы нашейкультуры, особенности психики индивида. Эти факторы ограничивают доступ креальному миру, перехватывают информацию до ее осознания, размывая ясностьвосприятия, что позволяет подменить реальный мир фикциями и лишитьиндивидов контроля над теми, кому выгодны заблуждения человек становитсябеззащитным перед лицом тех, кто вводит его в заблуждение в своих интересах.При этом самые распространенные механизмы воздействия воздействие черезподдержание стереотипов66.У.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
