Диссертация (1147243), страница 25
Текст из файла (страница 25)
В целом, невербальная коммуникация неподдается однозначному толкованию, однако, представляет интерес приразработке вопроса об истинном, но скрытом содержании того или иногосообщения.Контролируемыесконструированного268имиджа,невербальныепоэтомусигналынесутявляютсяопределенныйчастьюзаранееТичер С., Мейер М., Водак Р., Веттер Е. Указ. соч. С. 95-109.Larsen P. Textual analysis of fictional media content // A Handbook of Qualitative Methodologies for MassCommunication Research. P.
121-134.270Будаев Э.В., Чудинов А.П. Зарубежная политическая лингвистика. С. 54-60.271Там же. С. 78.269115сформированный посыл адресату, но анализ неконтролируемых реакций способенвыявить эмоции и чувства актора коммуникации. Однако интересно то, чтоприверженцы лингвистического подхода, как правило, не придерживаютсяценностно-нейтральных взглядов на предмет своего изучения их работынаправленынараспознаваниесокрытоговполитическихтекстах,чтопредполагает активную гражданскую позицию и, в целом, вызывает интерес к ихразработкам.Важную роль в понимании сообщений в политической коммуникациииграет интерпретация заложенных в них символов.
Символы, согласно теориикоммуникациикакритуала,предложеннойДжеймсомКери272,играютопределяющую для коммуникации роль. Он противопоставляет ритуальныйвзгляд,связанныйсучастием,ассоциацией,дружественностьюитрансмиссионный взгляд, т.е. взгляд на коммуникацию как передачу, получение,действие. Ритуальная коммуникация позволяет объединить людей черезформирование общих взглядов. Коммуникация, таким образом, представляетсякак символический процесс, благодаря которому реальность производится,укрепляется, пересматривается и трансформируется273. Транслируемые символы,таким образом, играют важную роль в формировании политических взглядов, чтоотражено в концепции символической политики.Концепция символической политики берет свое начало в трудах МюрреяЭдельмана274. Опираясь на наработки психологов, антропологов и философов итеорию информации, исследователь изучал символические акты и их воздействиена политическое поведение элит и масс.
Он утверждал, что изучениеполитического поведения возможно через изучение политической речи. Дляопределения истины в политической речи Эдельман предложил теоретическиоперировать двумя видами символов:272Carey J.W. Communication as culture : essays on media and society. New York: Routledge, 2009.Ibid. P. 11-15.274Edelman M. The Symbolic Uses of Politics. Chicago:University of Illinois Press, 1985.273116референтные символы символы, приписанные объекту илиситуации, помогающиелогическиихосмыслить иманипулировать ихзначениями. Одинаково «считываются» всеми людьми;символы-конденсаты символы, провоцирующие эмоции, связанныес ситуацией, они связываются с одним символическим событием, знаком, актом ит.д.Несмотря на то, что это разделение на идеальные типы, оно важно длятеоретического осмысления символической политики. Референтные символыпозволяют осмысливать и манипулировать эмпирической реальностью, символыконденсаты связаны с субъективной реакцией и позволяют видеть мир не таким,каков он есть, а таким, каким мы можем его себе представить.
Это разделениележит в основе выделения мифологической политики политики длябольшинства и утилитарной политики политики для немногих. Длябольшинства политика ритуализированный спектакль, «парад абстрактныхсимволов», в котором оно ищет подтверждение существования реальности спомощью обращения к знакомым символам. Для элит же политика представляетсобой поле для манипуляции с целью получения власти и другого символическогокапитала. Соответственно, политический язык является не инструментомрепрезентации реальности, а инструментом создания и организации значимогомира275.Важную роль в создании политической реальности играет искусство,которое выступает инструментом социализации и осмысления собственнойполитической роли актором.
Так же как и политический язык, язык искусства нерепрезентирует реальность, а создает ее. Символы, воспроизведенные вискусстве, используются политиками, как узнаваемые аудиторией и оказывающиеопределенное воздействие, и политики конструируют реальность не с помощьюискусства, а по образцу искусства276.275276Arnhart L. Edelman and Political Symbolism // The Political Science Reviewer. 2007. № 3. P. 187-190.Edelman M. From Art to Politics: How Artistic Creations Shape Political Conceptions. Chicago: University of ChicagoPress, 1999. P. 15-20.117Последователь М. Эдельмана У.
Сарцинелли277 видит роль концепциисимволическойполитикивобъяснениистратегиикоммуникацииэлит,позволяющих легитимизировать их власть. То есть символы выступают и какинструменты управления, и как инструменты манипуляции. Что касается ролиСМИ в конструировании политики, то исследователь отмечает, что невозможносуществование политики без медиа, что делает некорректными замечания о том,что масс-медиа конструируют другую реальность, т.к.
не существует инойреальности, отличной от реальности СМИ, т.е. СМИ являются отправной точкойдля использования ритуалов и мифов в современном мире. Таким образом,символическаяполитикаявляетсяпродуктоммедийногообществаиопосредованной коммуникации278.Немецкий исследователь Т. Майер279 утверждает, что не всякая политика,использующая символы является символической. Сущность символическойполитики состоит в использовании эффектов от их применения они неубеждают, а показывают, создавая эффект причастности. Эстетизированноепредставление реальности, таким образом, порождает отчужденность видимойпричастности оказывается достаточно для того, чтобы граждане не искалиреального участия в политике, тем самым «изгоняя» политическое из политики,или, в менее радикальном варианте, трансформируя политическое280.Таким образом, рассмотрение политической коммуникации как вариантаосуществления символической политики предполагает следующие перспективы:языкнеявляетсяинструментомсозданияреальности,онинструментформирования значимого мира; с помощью символов могут формироватьсяразличные картины восприятия мира, в зависимости от аудитории; символическаяполитика особенно эффективно развивается в условиях медиатизации иэстетизации политической жизни.277Sarcinelli U.
Symbolische Politik. Zur Bedeutung symbolischen Handelns in der Wahlkampfkommunikation derBundesrepublik Deutschland. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1987.278Поцелуев С.П. «Символическая политика»: к истории концепта // Символическая политика: Сб. науч. тр. Вып.1: Конструирование представлений о прошлом как властный ресурс. М., 2012.
С. 23-26.279Meyer T. Die Transformation des Politischen. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1994.280Поцелуев С.П. «Символическая политика»: к истории концепта. С. 27-31.118В данном параграфе были освещены основные подходы к изучениюкоммуникаторов и их сообщений, которые рассматривались как дополнительныйспособвыявитьнамерениякоммуникатора.Наиболееинтереснымистеоретической точки зрения являются походы в рамках лингвистическогонаправления, которые выделяются критичностью и четкой этической позициейисследователей.
Внимание к языку как к средству выражения мыслейкоммуникатора, то есть к отражению когнитивных процессов, позволяетраскрывать истинный смысл сообщений, прогнозировать дальнейшие действияакторов. Однако важно отметить, что описанные выше подходы существуютнезависимо друг от друга, исследователей интересуют достаточно узкие темы, чтосокращает горизонт их применения, в т.ч. совместного.Другой важный аспект содержания политического сообщения связан сиспользованием символов в политической коммуникации и символическойполитикой.
По мнению приверженцев концепции символической политики,символы,реальностьтранслируемыеикоммуникаторами,поддерживатьполитическиепозволяютмифы,конструироватьэффектыоткоторыхусиливаются в эпоху эстетизации и медиатизации политики.2.2. Современная методология анализа масс-медиаТак как политическая коммуникация носит опосредованный характер, тоесть осуществляется через масс-медиа главный канал связи коммуникатора иаудитории существует множество методологических разработок, посвященныхразличным аспектам их деятельности в связи с политической коммуникацией.Под масс-медиа мы будем понимать всю совокупность источников массовойинформации, в том числе существующих в интернете.Согласно Б.
Макнейру, в основе изучения масс-медиа лежит взгляд,согласно которому существуют три картины «реальности»:119объективнаяполитическаяреальность,включающаясобытия,происходящие в действительности;субъективная реальность политические события в интерпретацииакторов;сконструированная реальность события, освещенные масс-медиа.Она оказывает сильное влияние на субъективную реальность.Соответственно,исследователи,которыефокусируютвниманиенадеятельности масс-медиа, разрабатывают своих концепции принимая эту общуюпосылку 281.Большой пласт исследований масс-медиа связан с изучением их эффектов.Исторически это стало темой первых научных исследований политическойкоммуникации, что было отражено в Главе 1.
На настоящий момент такжеразвиваются современные методологии эффектов масс-медиа, которые такжестанут предметом данного парагафа.Направление в определении эффектов медиа остается одним из самыхраспространенных в изучении политической коммуникации, что связано с важнойролью коммуникативных процессов в политических отношениях. Согласноданнымразличныхисследований, проведенныхметодомконтент-анализанаучных статей на тему влияния медиа, было обнаружено более 140 различныхтеорий медиа-эффектов, упоминаемых в статьях. Самыми распространеннымиявляются теория установления повестки дня, теория культивации, диффузииинноваций, фрейминга, прайминга, избирательного воздействия, социальногонаучения, третьего лица и использования и удовлетворения282, которые будутрассмотрены ниже. Объединяет теории эффектов общая посылка прозрачностикоммуникации: процесс включает передачу сообщения от отправителя креципиенту, эффект передачи легко заметить сообщение либо достигло своейцели, т.е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
