Диссертация (1147070), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

– 6 с2Там же3Там же С24В рабовладельческом обществе основным элементом социальноговзаимодействия было прямое физическое насилие, которое не предполагаловнесиловых методов воздействияманипулироватьрабом,которомуТак, рабовладельцу, было незачемдостаточнобылоприказатьЦельюманипуляции является не просто приказать, а заставить человека захотетьсделать, то, что приказывается Следовательно,манипулирование можетиметь место там, где есть хотя бы формальнаясвобода выбора, и,соответственно, существует необходимость внесилового принуждения1 Так, ФБэкон, рассуждая о принципах эффективного правления, указывает нанеобходимость дать народу некоторые вольности, например, возможностьжаловаться и изливать недовольство Мудрость правительства он видит в«убаюкивании» народа надеждами, если оно не может удовлетворить ихнужды2 В этом вопросе представления Ф Бэкона сходятся с позицией КПоппера, который утверждает, что для установления контроля необходимоустановить «лишь формальную свободу»3.Итак, манипуляция в древних формациях выступает как способвоздействия вместе с насилием и крайне редко вместо него Это связано с тем,что, во-первых, она востребована во взаимоотношениях свободных индивидовили сословий, и, во-вторых, возникает в воспроизводстве идеологии иопределенных традиций, особенно трактуемых в пользу определенныхсоциальных слоевПомимо этого слабость манипуляции как способакоммуникации в этот период обусловлена еще неразвитостью сознаниядревнего человека Следствием необразованности, «запертости» в сословных итерриториальных рамках являлась преимущественная пассивность субъектовсоциальных процессов В этих условиях не возникало острой необходимости в1Там же С 4Бэкон Ф Избранные произведения: в3Поппер К Указ соч С 672т – М : Мысль, 97–т – 58 с25массовом производстве и передаче в обществе мифологических построений,обеспечивающих стабильность общества1.В средневековом обществе характер межклассовых взаимоотношенийнесколько меняется: вместо раба на арене появляется полусвободныйкрестьянин, использовавшийся уже не только как средство производства, ноимеющий некоторую степень автономии, которая постепенно повышалась кпозднему средневековью Однако говорить о его равенстве с другими сдругими сословиями еще слишком раноРезультатом прогрессирующегоразрушения средневековой социальной структуры ЭФромм называетвозникновение индивида в современном смысле этого слова Он отмечает, чтоиндивиды стали более свободны и более одиноки: «Они пользовались своейвластью и богатством, чтобы выжать из жизни все радости, до последней капли,но при этом им приходилось применять все средства, от психологическихманипуляций до физических пыток, чтобы управлять массами и сдерживатьконкурентов внутри собственного класса»2.Принципиальное же развитие всех сфер жизни человека, по мнению НЛимнатиса, происходит с переходом к капиталистическому производству Онутверждает, что этот переход изменил характер производства, формысоциальных связей, культуры и политического сознания В производстве этовыразилось в виде перехода к мануфактуре, в политическом планестановлении правового государства, в социальномвв отмене сословных рамоки в радикальном ускорении горизонтальной и вертикальной социальноймобильности, в разрушении органических для человека общинных, цеховых,семейных рамок и т п 3Именно при переходе к индустриальному обществупроисходит и изменение сознания человекаУровень развитости сознания, и в частности политического, существенноповышает1активностьобществаисоответственноудельныйБабюк М И Социальная манипуляция: Философский анализ: дис … канд филос наук: 9С2Фромм Э Бегство от свободы Человек для себя – М : ACT, 2004.

– С.3Лимнатис Н Г Указ соч С 9–М,вес4 –26манипулятивных отношений в нем Переход к индивидуализму в мышлениибыл длительным процессом, отражающим эволюцию человеческого сознанияОсознание своего индивидуального начала выразилось, в первую очередь, впревалировании личных интересов над общественными и в повышении роличастной собственности И С Кон1 отмечает, что в этот период, с однойстороны, повышается мера формальной, личностной человеческой свободы:человек освобождается от тех рамок (сословных, групповых и пр ), которыеограничивали его индивидуализм С другой же стороны, диалектика отношенийпроявляется в том, что открытость человека этим связям оборачивается длянего их внешним характером Если при сословном порядке все отношения исвязи для человека были персонифицированы, т е разворачивались в узкой ипонятной для него среде, то теперь они довлеют над человеком, никак им неконтролируются и подчиняют его себе2.Переходкиндустриальномуобществутольконаметилвсевышеперечисленные процессы, существенно актуализировав манипуляцииФактически же развитие этих процессов проходило с XVII по XIX век, впроцессе которого постепенно развивались и манипулятивные технологииВ ХХ веке в современное общество был привнесен ряд новшеств,значительноактуализировавшихманипулятивныепроцессыКЯсперспричиной этого называет радикальное ускорение развития технологий инаучных знаний3 Это обеспечило объединение мира в единое социальное иинформационное пространство, что перевело манипуляцию в общемировыемасштабы, где стерлись национальные, этнические или социальные границыЭто открыло гигантскиевозможности передачи информацииИменноинформация в этот период становится ключевым пунктом развития обществаБазис современного общества остается индустриальным, однако производствоинформации становится главной движущей силой прогресса1Кон И С В поисках себя: Личность и ее самосознание – М : Политиздат, 984 – 5 сТам же С 63Ясперс К Смысл и назначение истории; пер с нем – М : Республика, 994 – 5 7 с227Кроме того, в двадцатом веке процесс мирового объединения достигтакого уровня, когда появляется глобальноеобществ и индивидачеловечестванавзаимовлияние локальныхОдновременно происходит тотальное расслоениеклассыигруппы,следствиемкоторогоявляетсяпринадлежность прав на изготовление и использование информации тольконекоторыми из них, что приводит к увеличению отчужденности в современномобществе Манипуляция в ХХ веке приобретает тотальность, на ее основестроится система менеджмента, идеология, с помощью ее регулируютсяэкономические, моральные вопросы, она становится доминирующей во многихсферах коммуникации И КМельник и Г В Грачева в совместной работеприходят к выводу, что манипуляция в двадцатом веке перенесена в областьмассового социального взаимодействия, в то время как прежде онабыладостоянием лишь некоторых сфер человеческого бытия, таких как политика,дипломатия1.Во все рассмотренные периоды парадигма насилия была основнойформой управления поведением человекаснижаласьврезультатеОднако его роль постоянноэкономических,социальных,политических,информационных трансформаций происходивших в обществе Так, А Цуладзе,отмечает, что чем более разнятся интересы управляющих и управляемых, темболее неприемлемым общество воспринимает применение в политике иуправлении физического принуждения2 Таким образом, развитиесоциумаприводит к тому, что насилие становится неэффективнымМ Крозье также настаивает, что приказы и команды государства, такназываемое управления «сверху», на деле менее эффективно чем кажется: кактолько «оседает пыль» от бюрократических насаждений, начинают опять себявоспроизводить и прежняя структура отношений, поведенческие стереотипы иментальные1характеристикиПоэтомуболеедейственнойонсчитаетГрачев Г В , Мельник И К Манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационнопсихологического воздействия, -изд , испр и доп – М : Алгоритм,– С 492Цуладзе А Большая манипулятивная игра – М : Алгоритм,– 8с28«косвеннуюстратегиюизменений»,ориентированнуюнапостепеннуютрансформацию системы1.Постепенно на смену парадигме насилия приходит парадигма диалога2.Однаковусловияхконфронтационногообщества,разъединенногоэкономическими и социальными противоречиями, и она не может бытьдоминирующейНеобходимая для нее свобода, предполагает наличиесвободных, независимых субъектов, взаимодействующих в изначально равныхусловиях Но в условиях противоречия потребностей и интересов, открытость идобрая воля участников практически не достижима Поэтому социальноевзаимодействие по преимуществу разворачивается либо как соперничество,либо как принуждениеЮ А Ермаков считает манипуляцию диалогичной по форме, точнее,имитацией диалоговых форм общения3 М С Каган также настаивает на том,что она представляет собой некий квазидиалог, повторяющий диалог по форме,носущественноувеличивающийкоэффициентполезногодействияобщественных процессов4 Манипуляция содержит в себе те действия ипроцессы, которые имитируют свободный выбор личности, создают иллюзиюпринятиясамостоятельныхрешений,закоторыепринимаетсяволяманипулятора5.Таким образом, манипуляция является своего рода трансформациейпринуждения, его более мягкой формой Она является эффективным методомуправления для тех случаев, когда индивид обладает лишь формальнойсвободойИтак, политическая манипуляция сформировалась в ответ на запросыновых общественных норм и является результатом эволюции таких явлений как1Крозье М Современное государство – скромное государство Другая стратегия изменения // Свободнаямысль – 1993.

-№5 C. 37.2Каган М С Проблема диалога в современной философской мысли // Проблемы общения в пространстветотальной коммуникации – СПб : Эйдос, 998 – С 493Ермаков Ю А Социально-политические манипуляции личностью: сущность, технологии, результаты: дис …д-ра филос наук: 9– Екатеринбург, 995 – С4Каган М С Указ соч С 475Ермаков Ю А Указ соч С. 29.29господство, эксплуатация, насилие Как отмечает А Шефлин1 убеждение,пытка и террор как средства управления поведением людей имеютзначительные недостаткидейственным средствомТак, убеждение является дорогим и слабоПытка и террор в силу их жестокости практическине могут быть применены в современных реалиях Это делает необходимымпоиск или создание новых, менее жестоких и более эффективных, методовуправленияВ этих условиях взоры теоретиков и практиков оказалисьобращены к манипулированию2.Э Шостром в своей работе, посвященной манипуляции, анализируетприведенные различными авторами причины ее возникновения Среди этихпричин он называет конфликт человека с самим собой, недоверие поотношению к другим людям, неспособность к любви, ощущение абсолютнойбеспомощности, боязнь тесных межличностных контактов, некритичноестремление получить одобрение всех и каждого3 Е Л Доценко, со ссылкой наряд авторов, добавляет к этому списку реализацию компенсаторногостремления к власти и репродукцию способов воздействия, применяемые какрыночными, так и тоталитарными обществами по отношению к своимгражданамСреди онтологических срезов предпосылок манипуляции онотмечает культурный, общественный, личностный и технологический4.Все эти причины возникновения манипуляций, имеют единое основание,выраженное в философии категорией отчуждения, которая отражает проблемуобособленности человека от общественных отношений, от труда, от другихлюдей и, наконец, самого себя Дж Эльстер отмечал, что «отчуждение охраняетрабочего от осознания несправедливости эксплуатации»5Этот тезис онобъясняет как раз тем, что отчуждение предстает в манипулятивной форме,которая1обеспечиваетопределенныеформыпроизводственныхSchflin A.W.

Характеристики

Список файлов диссертации