Диссертация (1147070), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Holisma in a European cultural context:Differences in cognitive style between Central and East Europeans and Westerners // Journal of Cognition and Culture.– 2008. – Vol. 8. – P. 321 – 333.2Uskul A.K., Kitayama S., Nisbett R. Ecocultural basis of cognition: Farmers and fishermen are more holistic thanherders // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America.
– 2008. – Vol. 105. – P.8552 – 8556.3Buchtel E.E. Thinking across cultures: Implications for dual processes // Two Minds: Dual Processes and Beyond;eds. J. Evans, K. Frankish – Oxford: Oxford University Press, 2009. P. 217.4Foard Ch., Kemler N.D. Holistic and analytic modes of processing: The multiple determinants of perceptual analysis //Journal of Experimental Psychology: Learning, memory and cognition: General.
– 1984. – Vol. 113. – P. 94 – 111.5Александров Ю И , Кирдина С Г Типы ментальности и институциональные матрицы: мультидисциплинарныйподход [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.ipras.ru/engine/documents/document4054.pdf (датаобращения 7 5 4)119большинства Х- матрица качественно отличается от Y-матрицы содержаниемобразующих их базовых институтов Для нее, по мнению исследователей,характерно наличие в экономической сфере институтов условной верховнойсобственности;вполитическойинститутовадминистративно-территориального деления, иерархической вертикали власти во главе сцентром; в идеологической сфере преобладание коммунитарной идеологии,основное содержание которой состоит в доминировании коллективных, общихценностей, в приоритете “Мы” над “Я”.Показательным примером функционирования Х- матрицы в Россииявляется перемена обличий традиционной для нее державной власти иустойчивостьколлективистскойпсихологииИнаоборот,именноколлективизм, державность, этатизм, патернализм и мессианизм исследователизачастую называют теми национальными чертами, которые влияют наустойчивость характерной для России Х- матрицыТакие принципы поведения между государством, обществом и отдельныминдивидом складывались в России веками и определялись рядом когнитивныхособенностей русского человека, которые, в свою очередь, во многом былиобусловлены природно-климатическими условиями его существования Так, втечение столетий русскому человеку приходилось преодолевать сложныеприродные условия в агрессивной внешнеполитической среде, ощущая на себеопосредованное влияние территориальной необъятности Это приводило кзакреплению на уровне архетипов способности синкретичного и образноговосприятия действительности, способности интуитивно чувствовать ее крайниесостояния и интуитивно искать возможности примирения с нейСредидругихфакторов,оказавшихсущественноевлияниенасамосознание и, соответственно, восприятие русских, исследователи называютсвойственную этому народу религиозность Этническое самосознание русскихзакреплялось вокруг духовных представлений, доминировавших в XIII-XVI вв ,которые воплощались в идеях таких их представителей как Сергий120Радонежский, Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Филофей и других Их идеипомогали русскому человеку воспринимать Бога на уровне врожденногобессознательного, восходящего к архетипу Великого ОтцаВо многом благодаря этому архетипу в русской культуре традиционнымявляется отдавать приоритет вере перед знанием1 Православие дает веру в то,что страдания земного мира помогают искупить грехи, что, в свою очередь,формирует в человеке установки на смирение, подталкивая его «нести свойкрест», а не бороться за мирские блага Такие установки создают в народеблагоприятную почву для отсутствия существенных оппозиционных ипротестных движений, негативного отношения к богатству и индивидуальнымблагам Все это делает либеральные ценности далекими от стремлений«русской души»Таким образом, присущая русскому человеку религиозность становитсяобъектом специфического направления манипулятивной стратегии России Такпри отсутствии прямого вмешательства церкви в политические дела иполитическую борьбу, церковно-государственные отношения выстраиваютсятаким образом, что РПЦ получает возможность оказывать на сознание человекапрямое как малое, так и глобальное манипулятивное влияние Глобальноевлияние оказывается возможным, благодаря внутренне присущей русскомучеловеку доверчивости и религиозности Внешними стимулами поддержания ираспространения религиозного мировоззрения являются действия государствапо одобрению включения религиозных курсов в систему школьногообразования, аккредитации духовных учебных заведений, выдачи им дипломовгосударственногообразцаитдПримерами малой манипуляции являются отдельные представленные в СМИсообщения о поддержке церковью государства в значимых политическихвопросах, как например возвращение В Путина на пост Президента2 или1Морохова Е И Ценностные ориентации русской культуры // Наука Философия Общество Материалы VРоссийского философского конгресса Том II Новосибирск: Параллель – 2009.
– С.2Церковь одобрила решение Путина вернуться на пост президента России [Электронный ресурс] / Газета руРежим доступа: http://www.gazeta.ru/news/lenta/2011/09/24/n_2023289.shtml (дата обращения 7 64)121вторжение на Украину1Кроме того, поддерживая политический миф о Западекак о внешнем враге, РПЦ называет своими злейшими врагами (после сект ибольшевизма) Запад и рекламу, обвиняя их в навязывании чуждых ценностей2.Традиция правового мышления в России также уходит своими корнями втрадиции православные и определяется архетипом негласного договораПоэтому для него свойственно не сводить право к элементарно-предметнымпризнакамиформальнойлогике,авосприниматьегокакживойсинергетический объект в единстве с отечественным цивилизационнокультурным опытом Так понятие справедливости для российского правовогосознанияявляется категорией скорее не права, но правды, праведностиВосприятие справедливости при этом во многом превратилось в стереотипныймотив,которыйвширокомсмыслепредставляетсядолжнымисоответствующим взглядам индивида или социальной группы на сущностьчеловека и его неотъемлемые права В течение длительной и богатой сюжетамиистории поисков правды в справедливости, в обществе сформировалисьповеденческие ориентации на максимализм, на стремление доходить докрайностей на пути к высшим ценностям, на внутреннее понимание границымежду хорошим и плохимПараллельносутопичнойсправедливостьювсознаниирусскихсформировался стереотип «двоемыслия» Он стал продуктом повторяющихсясуровых уроков между тем как что-либо должно быть и тем как оно есть вдействительности Зачастую этот стереотип называют также производнымпограничного геополитического положения России между Востоком иЗападом3.
Его проявления известны во всех сферах жизни: русским присуще1РПЦ одобряет вторжение России в Украину [Электронный ресурс] / Власти нет Режим доступа:http://vlasti.net/news/ 88558 (дата обращения 7 64)2Чегин Д М Теоретические и прикладные аспекты государственной коммуникации [Электронный ресурс] /Д М Чегин // PR-технологии в информационном обществе: Материалы IV Всерос науч -практ конф СанктПетербург,–марта7 г СПб : СПбПГУ,7 Режим доступа: http://www.prpro.spb.ru/prconf/ (Датаобращения 4 4)3Ануфриев Е А , Лесная, Л В Российский менталитет как социально-политический феномен // Cоциальнополитический журнал – 1997. – № – С 6 – 27.122одновременно европейское и азиатское, оседлое и кочевое, христианское иязыческое, светское и духовное1.Бинарность сознания в сочетании с «русской душевностью»,2 котораяпроявляется в сострадании и любви к другим, стремлении к истине, впсихологическойиинтеллектуальнойвосприимчивости3,повлиялинаспособность русского человека усваивать и воплощать чужие идеи какобщечеловеческие, а также привели к его стремлению покровительственногообъединения народовЭта национальная черта активно используется всоздании политических мифов Ярким примером здесь является миф о «защитесвоих» в украинском вопросе, в котором власти РФ пытаются найти поддержкусреди граждан, объясняя присоединение Крыма и Севастополя к РФстремлением спасти «наших соотечественников… с которыми у нас общаяистория и общие корни…»4, по отношению к которым «предпринималисьпопытки лишить русских исторической памяти, а подчас и родного языка,сделать объектом принудительной ассимиляции», и которые «страдали отпостоянного политического и государственного перманентного кризиса,который сотрясает Украину уже болеелет»5.Чувство национального самосохранения свойственно каждой нации иРоссия не является исключением6 Как было отмечено в первой главе,физиологически обусловленное чувство самосохранения тесно связано спсихологическим процессом депривации, и в частности относительнойдепривации, при которой объектом вымещения недовольства является1Там же С 7Кобозева И М Немец, англичанин, француз и русский: выявление стереотипов национальных характеровчерез анализ коннотаций этнонимов // Вестник Московского университета Сер Филология – 1995.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
