Диссертация (1147070), страница 17
Текст из файла (страница 17)
– № 4( ) – С 65 – 72.291идеология как совокупность идей, мифов, преданий, политических лозунгов,программных документов партий, философско-мировоззренческих концепцийнужна не только государству, но и населению, помогая ориентироваться вполитической атмосфереСоответственно, в демократическом обществе идеология призванаспособствовать сплочению граждан вокруг демократических идеалов К такимидеологиямисследователиотносят,например,либерализм,ипредположенияомультикультурализмИдеологиямультикультурализмаисходитизвозможности бесконфликтного сосуществования совершенно различных посвоему характеру культур Обязательным атрибутом мультикультурализмаявляется агрессивная пропаганда толерантности и тензофобии среди коренногонаселения1.О Ф Русаковаи А А Хмелинин2 рассматривают неолибирализм какидеологию, призванную конструировать ментальность, управлять поведениеминдивидов в условиях глобализации рынков и господства олигополииЦенностями такой идеологии предстают поощрение предпринимательскойактивности, конкуренции, инноваций, иностранных инвестиций, заменасоциальной солидарности конкурирующими между собой индивидами игруппами интересовАналитики констатируют манипулятивный характернасаждения такой идеологии, искусственно превращенной в «общее мнение» иее значение для создания системы эксплуатации, обеспечивающей гибкостьнакопленияВ качестве специфики внедрения неолиберальной идеологии О ФРусаковаи А Х Хмелинин отмечают стремление субъектов подчинитьконкурентной логике внутренний мир человека, путем воздействия наглубинные слои его сознания, и формирования его биополитических практик К1См: Кириллова Э В Указ сочРусакова О Ф , Хмелинин А А Неолиберальный дискурс: стратегии и технологии конструирования новойсубъективности // Научный ежегодник философии и права уральского отделения российской академии наук –2012.
– Вып–С 6292последним относятся формирование и образование индивида, для котороговнутренние стратегии «личностного развития» и карьерного роста служатинтересам коммерческой конкуренции, человека учат самоконтролю иориентирунапоказатели1внутренниеГлавноймистификациейинтерориентированного принуждения исследователи называют внешнююестественность этого процесса Они утверждают, что такие манипулятивныепрактики конструируют субъекта нового типа, приспособленного к условияммировой конкуренции и представляющего собой эффективный человеческийресурс для создания сверхприбыли2.Вотличиеотполитическойидеологии,котораявыступаетинтеллектуальной моделью идеала общественного устройства, политическиймиф порождается политическим опытом масс, связанным с действиямиинститутовегосамоорганизациииуправления,ориентированнымнаукрепление того или иного общественного строя, политического процессаМифы выполняют функции организации этого опыта, интеграциииндивидуальногоповедениявпсихологической компенсацииобщественное,атакжефункциюНапример, политический миф помогаетчеловеку осознать и оправдать тот факт, что в некоторых случаяхиндивидуальныеинтересыимеютменьшеезначение,чеминтересыгосударстваОГРюмкова функцией мифа называет придание осмысленностичеловеческому существованию и укрепление социальных связей Она отмечает,что в ситуации политической напряженности мифы организуют общественноесознание вокруг конкретного события, героя, идеи, ценности Она такжеподчеркивает, что через миф в кризисных ситуациях общество можетвосстановить разрушенную картину мира и способствовать его новомуосвоению3.
В целом под политическим мифом1ОГРюмкова понимаетДардо П , Лаваль К Неолиберализм и капиталистическая субъективация // Логос – 2011. – № (8 ) – СРусакова О Ф , Хмелини А А Указ соч С 63Рюмкова О Г Политический миф: теоретические основания и современная политическая практика: дисканд полит наук:–М,4 –С 9293«архетипическуюконструкцию,обосновывающуюсуществованиеопределенной политической системы и претензии на особую роль в этойсистеме личности или группы»1.Миф воодушевляет и сплачивает политических лидеров и массы Так, ЛСанистебан утверждает, что каждое политическое движение порождает своймиф, принимаемый как надежда, наполняющая смыслом коллективноедействие2Он также подчеркивает, что трудно найти иной постояннодействующий и столь же эффективный мотив коллективного поведения людейв политике как миф В основе политического мифа лежит вера в то, что придостижении предлагаемых политических целей будет достигнуто идеальноесостояние будущей жизни обществаНаличие такой веры объясняетрешительное, возвышенное, героическое и даже иногда жертвенное поведениелюдей: оно предполагает абсолютную убежденность в успехеРБарт значение мифа видит в формировании единого способавосприятияокружающейдействительностиисчитаетегосредствомидеологической борьбы, призванным воздействовать на человека, внушить емуудовлетворенность существующим (весьма несовершенным) порядком вещей3.Таким образом, задача мифологии состоит в том, чтобы сделать жизньчеловека полностью понятной, не оставляя места для новых вопросов, проблеми гипотез Политический миф может быть средством восприятия окружающейдействительности, если он становится частью определенного мироощущения, атакже психологических установок и политических предрассудков Мифымогут, как навязываться массовому сознанию извне, так и продуцироватьсяколлективным воображением В отличие от научной теории, мифы основаны наверовании без рационального осмысления, к чему приводит то, что в мифеиспользуются простые и понятные знаки внешней среды, активизирующие впамяти людей образы, прототипы и скрипты, позволяя информации поступать в1Там же С 9Санистебан Л С Основы политической науки – М : М П Владан, 99 – С3Барт Р Мифологии; пер с фр С Зенкин – М : Изд-во им Сабашниковых,2–с94обход критикующей личности человека Результатом такого манипулятивноговоздействиястановитсянерациональноедействие,обеспечивающеемаксимальный манипулятивный эффект с большим охватом аудиторииТаким образом, для мифологических образов и символов характернавысокая степень эмоциональной насыщенности Они вызывают у человека неразмышления, а смешанные чувства Так, Ю Г Волков в труде «Легитимностьполитической власти» определяет миф как эмоционально окрашенноечувственное представление о политической действительности, вымышленныйобраз, замещающий в сознании данную действительность1.Объясняя механизм политической мифологии, Л А Васильева указываетна тот факт, что мифы предполагают наличие двух элементов: взгляд изпрошлогоиобъяснениенастоящегоОнаотмечает,чтоспецификатоталитарных мифов заключается в том, что они не подлежат критике и на ихоснове дается объяснение всем общественным явлениям Исследовательницатакже подчеркивает, что в тоталитарных государствах мифы выступаютискусственным ограничением информационного поляполитическиммифамтоталитаризмаонаотносит:К самым яркиммифосвободномгосударстве, о самообожествлении народа и миф о героях2.Т Парсонс и Г Алмонд рассуждая о значении мифа в демократическомгосударстве, отмечают, что они необходимы для равновесия в обществе исдерживания излишней политической активности Основным демократическиммифом Т Парсонс и Г Алмонд считают иллюзию необходимости активногоучастия в политике простых граждан, а так же иллюзию того, что эти гражданеобладают влиянием3.Манипулятивный эффект мифа достигается за счет направленноговоздействия со стороны государства, ориентирующего человека на совершениенерационального действия1Одновременно мифы могут продуцироватьсяВолков Ю Г , Лубский A.B , Макаренко В П , Харитонов Е М Легитимность политической власти:методологические проблемы и российские реалии – М , 996 – С2Васильева Л А Политические мифы тоталитарного общества // Россия и АТР – 2008.
– № – С 48 – 158.3Almond G., Verba S. The Civic Culture. Political Attitudes and democracy in five nations – Boston – Toronto: SAGEPublications, 1989. – 379 p.95обществом, становясьпродуктом ненаправленного влияния с его стороныСамостоятельно зародившиеся в обществе мифы изучаются субъектамиманипулятивных стратегий и используются в качестве содержательногонаполнения манипулятивных сообщений в целях обеспечения стратегическогорезультатаМножество работ в современном научном дискурсе1 посвящено анализутого, что «нужные» мифы и идеологические ценности формируют типличности с «усредненным сознанием», способствующим достижению целиманипулятивной стратегии государства «Унификация сознания» становитсярезультатом того, что мифологизированная среда заставляет человекасоотносить свои действия с некими стандартизованными образцами поведенияМиф является манипулятивной практикой удовлетворения вымышленныхпотребностей, с ихпомощью «аномическое» общество искусственноконструирует свою социальную реальность Благодаря научно-техническомупрогрессу и замещению человека машинами существование человека в ХХ векесамо по себе не требует особенной осмысленности, а мифологизация иидеологизация сознания, мешающие мыслить критически, усугубляют этотпроцессТаким образом, развитое общество не только не расширяетчеловеческую свободу и возможность сознательного участия граждан висторическом процессе, но и напротив, сужает ее, повергая человека всознательную иррациональность2.Политические мифы как направленное манипулятивное воздействиевоспроизводятся в массовом сознании с помощью СМИ В зависимости отполитического режима варьируется степень контроля государства над СМИ изначение1дляобществапредоставляемойимиинформацииТак,вЖукова Е А Некоторые особенности государственных идеологий в демократических государствах//Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук – 2011.
– № 4 – С 68 – 7 ; Константинова З НКонформизм и нонконформизм: к вопросу о социальном манипулировании в политической сфере Философияобразования – 2010 - № . – С– 6; Плешивцева Е Ю Человек «массового общества»: keep up with yourneighbor // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурологи и искусствоведение– 2012. – №6( ) – С 6 – 163.2Даринская Е В Миф как средство манипулирования человеком-массой // Вестник Воронежскогогосударственного университета – 2009. – № – С 65 – 167.96демократических условиях, где судьбу власти определяет общество путемпрямого политического участия, деятельность СМИ становится определяющейИменно масс-медиа в таких условиях становятся для власти факторомстабильности, давая ей возможность рассчитывать на политическое долголетиеОсновным рычагом давления власти на средства массовой информации вдемократическихрежимахявляетсяфинансовоевознаграждение1Вавторитарных и тоталитарных режимах, власть пользуется не толькофинансовыми, но и административными рычагами давления на СМИ, чтоприводит к значительному сокращению независимых публичных заявленийОднако в сущности роль СМИ как информационного поля обществаостается в каждом из этих режимов неизменной Описывая значения СМИ дляобщества, МПаренти подчеркивает, что те, кто контролируют миркоммуникаций - контролируют отношение людей к проблемам и явлениям и,более того, они решают, что считать проблемой или явлением Оценки людейсоциально-политической действительности тем более зависят от СМИ, так какименно они аккумулируют большую часть информации и дезинформации, накоторой строятся эти оценки2.Художественная реальность, создаваемая СМИ, может кардинальноизменить пропорции подлинной модели мира: обладая монополией наинформацию, СМИ задают приоритеты событий3 Информационное поле,создаваемое ими, делает человека фактическим заложником потребляемого иминформационного продукта и, следовательно, легкодоступным объектомманипулятивных технологий4.Очевидно, что являясь каналом распространения манипулятивныхсообщений, СМИ базируются, преимущественно, на манипулятивных техниках1Зимин А Е Взаимодействие органов государственной власти и средств массовой информации в современнойРоссии: дис…канд полит наук:– Ставраполь5 – С 452Паренти М Демократия для немногих – М : Прогресс, 99 – С 473Цуладзе А Большая манипулятивная игра – М : Алгоритм,– С 984Зимин А Е Взаимодействие государственной власти и СМИ как неотъемлемый атрибут современногополитического процесса // Зарубежная и российская журналистика: актуальные проблемы и перспективыразвития: Материалы международной научно-практической конференции – Волгоград: Волгоградское научноеиздательство,5–С 997управления информацией, позволяющих субъективно увеличить объективнуюнеинформированность,распространенныминекомпетентностьизтакихтехникгражданСамымиисследователямипризнаютсяпредполагаетзаполнение«информационный шум» и «готовые мнения»Техника«информационногошума»информационного поля разрозненными малозначимыми для определеннойполитической проблемы фактамиСоставными частями такого приемаявляются описанные в первой главе техники «частичной подтасовки фактов»,«акцентирования внимания на менее существенных побочных явлениях»,«употребление информации в другом контексте» К этой же категории можноотнести техники, выделенные Г Шиллером: «многочисленные повторы»,«анонсирование сообщения как чрезвычайного», «трактовку сообщения какмалозначительного», «сокрытие информации среди малозначимых новостей»1.В информационный век, когда человек непрерывно получает потокиполитической, социальной, экономической, бытовой, рекламной информации,такое обилие малозначимых фактов, разбросанных по информационному полю,не позволяет индивиду сложить целостное представление о проблеме, выявитьее причинно-следственные связи и рационально ее оценитьС Г Кара-Мурза называет такую ситуацию «мозаичной культурой» Поего мнению, причина ее формирования таится не только в разрозненномпреподнесении информации со стороны СМИ, в первую очередь ее порождаетсистема школьного образования, которая не дает целостной системы знаний, аспособствует только «наполнению человека сведениями о выполненииконтролируемых операций»2.В результате, человек не имеет не материала, не инструмента для оценкиполитической ситуации самостоятельно, он особенно легко поддаетсявоздействию второго по популярности манипулятивного приема СМИ –распространению «готового мнения» Такой прием основан на производстве12Шиллер Г Указ соч С 45Кара-Мурза С Г Манипуляция сознанием – М ,6 –С698готовых выводов, усваивая которые люди приобретают «собственное» мнениеЭта техника нередко воздействует в комплексе с другими, такими, например,как: «аппеляция к авторитету», метод присоединения информационногосообщения к социально значимому явлению, действию, группе, идееКак уже отмечалось, формирование пассивных членов общества ГШиллер считает основной задачей политической манипуляции По его мнению,эта задача решается посредством преподнесения упрощенной, востребованнойи легкой информации в СМИ, что ведет к разрушению способности аудиториимыслить критически Кроме того, постоянно транслируемые в СМИ актынасилия, по его мнению, приводят человека в состояние стресса и напряженияЭти приемы, воздействующие на человека параллельно, заставляют последнегодовольствоваться тем, что есть и придерживаться сложившихся ранееценностей1.Искусственная реальность, создаваемая с помощью манипулятивныхприемов СМИ, не только меняет отношение людей к политическим явлениям,но и способна изменить самого человека СМИ охватывает максимальнуюаудиторию по каналу «власть – общество», и потому являются самымэффективным каналом стереотипизации обществаРассматриваяэтотпроцесс,исследователиотмечаюттрипоследовательных этапах воздействия на сознание человека медийнойполитики На первом этапе власть доносит через СМИ «прикладной аспектрефлексий науки на тему всеобщего блага»2 На втором этапе из теоретическогоматериала «отрефлексированной» науки до народа через СМИ доносятся строгоотобранные«практическиепримеры»,подтверждающиеправильностьвыбранного политического курса В качестве таких примеров могут выступатьдемонстрация силы власти на международной арене, сообщения об улучшениикаких-либо показателей в определенный период и т п Особо действенным1Шишкина М А Паблик рилейшнз в системе социального управления – СПб : Изд-ва «Паллада-медиа» и СЗРЦ«РУСИЧ»,– С 452Ковалев В В Проблемы достижения диалога власти и общества: роль СМИ в проведении социальнополитичеких манипуляций // Образование Наука Инновации: Южное измерение – 2012.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
