Диссертация (1146825), страница 38
Текст из файла (страница 38)
Во-вторых, центральное место влютеранстве отводилось семье как основной ценности в жизни человека. Веськомплекс взаимоотношений между мужчиной и женщиной в учении Лютерапретерпел изменения от плотского сожительства до гармоничного духовного ителесногосоюза,предназначенногодлярожденияивоспитаниядобродетельного потомства. В-третьих, лютеранское вероучение отражало всебе установку на углубление образования верующих.
Направленностьпротестантской этики на сознательное усвоение христианами истин веры иактивноеучастиеприхожаневангелическо-лютеранскихвбогослуженииобщинтребовалиэлементарнойотчленовграмотности.Обрядконфирмации стал обязательным для юношей и девушек в лютеранской церквии ставил непременным условием получение ими определенных знаний охристианстве [5, С.269;132, С.189].Таким образом, в силу экономического, политического, историческогоразвития, религиозных, культурных, языковых особенностей этническиегруппы норвежцев и шведов имели значительное хозяйственное, культурное инационально-психологическое сходство.
Характер этноса, указывает Е.В.Мельникова, – это не сумма характеров отдельных его представителей, афиксация типических черт, которые присутствуют в разной степени исочетаниях значительного числа индивидов [154, С.7]. Уникальны не черты ине их сумма, а структура, специфика их проявления. Сложные природноклиматическиеусловиятерриторииШвеции,Норвегии,диктовавшиенеобходимость значительных трудовых затрат на сельскохозяйственныеработы, обусловили во многом схожий образ жизни и важнейшие черты внациональном характере шведов и норвежцев, такие как трудолюбие, терпение,выносливость.
Как и у их предков-норманнов первым признаком красоты (длямужчины и для женщины) считался светлый цвет кожи и волос, – указываютМ.А. Калинина, Е.В. Мельникова. Они сильны, стройны, мужественны, смелы.Их лица отмечены «печатью дикой энергии и патриархальности, им присущабескорыстная готовность помочь ближнему во всяком несчастье» [107, С.30;188154, C.112]. Типической характеристикой, как шведа, так и норвежца, являетсячестность, о которой складывались поговорки. Борьба за независимость (вНорвегии), отсутствие крепостного права и участие крестьянского сословия вполитической жизни страны (в Швеции) заложили основы демократических иправовых принципов общества, способствовали становлению своеобразиянародных воспитательных традиций.В этой связи необходимо отметить, что именно на Русском Севере, как иу шведского, норвежского народов были сильны демократические традиции,уходящие своими корнями в прошлое. «Веками вплоть до XIX столетия, в средепоморскогочерносошно-государственногокрестьянстваобщина(какпоземельное сообщество), волость (как административно-территориальноесообщество) и православный приход (как духовно-литургическое сообщество)в большинстве случаев совпадали, соединяясь в универсальную крестьянскуютриаду – «мир» – как наиболее жизнеспособный общественный институт.
Всилу неразвитости поместно-вотчинного землевладения, т.е. отсутствиясословия дворян, правительство для проведения реформ было вынужденообращаться к волостному крестьянству и посадам, к выработанным в Поморьеформам самоуправления» [40, С. 47- 48].Важным фактором, во многом определившим типические черты сходствасеверорусского крестьянина с психологическим складом шведа и норвежца(смелость, ловкость, природную сметливость), является и то, что с XVI векаРусский Север носил название Поморье, т.е.
земли, примыкавшие к Беломуморю и Северному Ледовитому океану. Пойменные долины северных рек сбольшимиплощадямисенокосныхугодийспособствовалиразвитиюживотноводства. Обилие пушного зверя, пернатой дичи в лесах, деликатеснойрыбы в морях, реках и озерах служили притягательной силой для людей напротяжении многих столетий. Огромные запасы соленосных вод на территориимногих поморских уездов, месторождение меди, серебра, нефти, слюды,строительного камня и лесов, продуктов смолокурения – все это определялоспецификузанятийсеверногокрестьянства,соотношениепромыслово-189ремесленной и земледельческой деятельности и непосредственно влияло науклад жизни [40, С.17-18] и формирование поморского характера [44, С.41].Поморы слыли людьми энергичными, настойчивыми, жизнеспособными,привыкшими к постоянной борьбе за существование.Т.А.
Берсенева, рассматривая «уклад жизни как объект педагогическогоисследования», выделяет его основу – мировоззрение и этнокультурныйкомпонент. Ядром первой составляющей, по мнению исследователя, являетсярелигия, а этнокультура позволяет учесть неповторимость путей развитиярегионов, стран, народов. Вместе эти две составляющие порождают системудуховно-нравственных ценностей, идеалов, смыслов и определяют видыдеятельности [19, С.13].Как показал анализ научной литературы (Т.А. Бернштам, Т.С. Буторина,В.Н. Булатов, А.С. Котова и И.Н.
Котова, С.С. Щекина и др.), религиясеверноорусского массива представляла собой переплетение христианскихидей с внехристианскими верованиями и представлениями славянского инеславянского населения. Христианство распространялось неравномерно,удаленностьотцерковнойметрополиисоздавалаопределеннуюконсервативность и независимость в религиозных взглядах. В народномсознании уживались христианские праздники и более древние языческиеприметы и обряды, существовавшие на Руси до введения христианства.Деревенские календарные праздники были разнообразны и многочисленны.Они, также как у шведов и норвежцев, были подчинены календарному циклусельскохозяйственных работ.
Общеизвестны празднования, приуроченные кцерковным датам. Среди наиболее значительных можно назвать – РождествоХристово (7 января), Бабьи каши (8 января – связывался с образом Богородицы,родившейХриста),Крещение(19января),Сретение(15февраля),Благовещенье (7 апреля), Никола Вешний (22 мая), Акулина Гречишница (26июня), Иван - Купала (7 июля), Первый Спас (14 августа) и др.
[44, С.45; 124, С.182-223]. Как и у скандинавов, на Русском Севере праздники были красочнымии яркими. Они символизировали для крестьянина отдых от тяжелого190каждодневного труда и повседневных забот.Главной отличительной особенностью поморского субэтноса былабольшая патриархальная семья, которая состояла из нескольких поколений.Понятие «дом» на Русском Севере обозначало единое хозяйственное,социальноеипсихологическоецелое,членыкоторогонаходилисьвотношениях господства – подчинения, и в тоже время были необходимы длянормальной жизни «домашнего организма». Господствующее положение вдоме занимал хозяин дома – отец. Жена имела обязанности по содержаниюдома и воспитанию детей и слуг.
Т.С. Буторина отмечает, что женщинапоморка обладала бóльшейдолей самостоятельности, чем крестьянкиЦентральной полосы России. Они помогали мужьям в подготовке к опасномутруду на море. В периоды длительных отлучек мужчин на промыслы – наМурманскую страду, на Кедовский путь, для плавания в Норвегию, – имподолгу приходилось оставаться правительницами всего хозяйства и следить заорганизацией семейного быта.Несмотря на то, что глава семьи несответственность за хозяйство и семью перед миром, в повседневных семейныхделах он полагался на хозяйку. Девушки-невесты с малолетства усваивали:«Без хозяйки дом сирота», а подрастая, убеждались: «Без семьи у мужика нежизнь, а одно баловство» [45, С.28 - 29].ПодобноМаломуКатехизисуЛютеравШвециииНорвегии,предусматривающему строгую иерархию в семье и подчинение обоимродителям, феномен авторитета как ограничения свободы действий индивидапутем введения для него определенных границ, рамок поведения или указанияконкретных действий в той или иной ситуации, в поморской крестьянскойсемье персонифицировался с матерью и отцом.
Дети уважительно относилисько всем старшим родичам, особенно слушались и почитали мать и отца.Мальчики с детства видели, что женщина справляется с обязанностями главысемейства в его отсутствие, ее требования признают, а поведение одобряют.Поэтому, «становясь взрослыми, молодые поморы относились к своим женам суважением. Девочки, понимая, что от женщины зависит очень многое, вели191себя с большим достоинством. В поморской среде даже не употреблялосьрусское слово «баба», которое считалось унизительным.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
