Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1146588), страница 35

Файл №1146588 Диссертация (Ибн ал-Фарид и традиции арабской поэтической культуры) 35 страницаДиссертация (1146588) страница 352019-06-29СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 35)

Построен, как и множество предыдущих бейтов касыды, на двухпротивопоставлениях с элементом парадокса. Первое: ты утомился – я отдохнулдушой (тибак: атʻабта – истарахту). Второе: окончание бейта, ʻазир-и(защищающий, извиняющий меня) – скрытый джинас лахик и одновременнотибак с ʻазил-и (упрекающий меня), к которому поэт обращается с речью. Этотбейт как бы резюмирует бейты 11-14.Бейт 16. Замечательное завершение для второй части касыды: поэт какВ тексте ‫ ﻋﯿﺲ‬форма множественного числа. Бурини поясняет данное слово как нака ʻазима – крупнаяверблюдица. Словари, однако, не подтверждают такого толкования.182156157будто бросает взгляд со стороны на только что сказанное им и обращает вниманиеслушателя на всю парадоксальность этого: Удивляйся же! (фа-ʻджаб). Сам бейт,что вполне закономерно, дает нам ту же парадоксальность и контрастность, но вболее сжатом, концентрированном виде подряд идущих оппозиций: хаджин –мадихин // мадихин - ʻуззала-ху // (би-лисанин ) шакин – шакирин.

Парадоксвыраженно литературный: мадх (восхваление) и хиджа (сатира, поношение) –противоположные поэтические жанры. Парадокс житейский: хвалящий тех, ктоего порицает. Парадокс психологический: благодарящий и жалующийся. Стоитзаметить, что две пары оппозиций (4 слова: хаджин, мадихин, шакин, шакирин)грамматически представляют собой причастия д.з. Ι породы, причем первое итретье – от недостаточного глагола, а второе и четвертое – от правильного. Такимобразом, смысловая противоположность оттеняется формальным грамматическимсходством. Во втором случае это сходство еще и фонетическое (джинас лахик). Вречи, обращаемой к хулителю в предыдущих бейтах, использован прием «аз-заммби-ма йушбих ал-мадх», т.е. «хула, облеченная в похвалу». Б.16 можно считатьэффектной авторской рефлексией этого приема, а параллельно – еще однимутверждением такой знакомой по всему дивану Ибн ал-Фарида и ужевстречавшейся не раз в Раʼиййе идеи: все не так, как представляется обыденномуразуму.Бейт 17.

Неожиданный поворот от хулителя к возлюбленному, конечно же,не может звучать обыденно. Мы видим здесь симметрично расположенный(первое и последнее слово в бейте) джинас тамм (саʼир, использованное в двухзначениях: уносящий / остальное), а также (если принять вариант гадран в тексте)джинас иштикак между гадран и гадарта. Мотив «взявший себе мое сердце,почему бы тебе не присоединить к нему все остальное» встречается у поэта нераз. Другие варианты мы можем видеть в Ламиййи 1 и М.Т.:Лам. 1 20:‫وھﻮ ﺑﻌﻀﻲ ﻓﻤﺎ‬َ ‫ﻟا ﱠﺬي أﺧﺬﺗﻢْ ﻓﺆادي‬ُ ‫اﻟﻜ ُ ّﻞﯾ َﻀﺮّ ﻛ ُﻢُ ﻟﻮ ﻛﺎنَ ﻋِﻨﺪ َﻛ ُﻢ‬Вы взяли мое сердце, а ведь это – часть меня, так чтодля вас плохого, если у вас будет все?157158М.Т.

29:ُ ‫أن ﺗ ُﺘ ْﺒ ِﻌﻮه‬183‫ﺑ ِﺠُﻤْ ﻠ َﺘﻲ و ﻣﺎ ﺿﺮّ ﻛ ُﻢ‬‫ﺑﻌﻀ َﻲ ﻧَﺤْ َﻮﻛﻢ‬ِ ‫وھﻮ‬َ ‫أﺧﺬﺗﻢْ ﻓﺆداي‬Вы взяли мое сердце, а ведь это – часть меня, так чтодля вас плохого, если вы сопроводите его всем остальным (моим)?..И тот, и другой бейт нельзя назвать оригинальным, ибо ма‘на,содержащийся в нем, известен, а «словесное облачение» его ничем непримечательно; в том и другом примере единственное украшение бейта – тибакмежду ба‘д-и и ал-кулл/ ба‘д-и и джумлат-и, по сути его смысловое ядро.

В обоихслучаях бейты появляются в начале описания влюбленного. В Раʼиййи мотивреализуется несколько иначе: вместо ахазтум фуʼад-и имеем саʼир би-л-калб,«часть меня» (баʻд-и) опущено, и вместо оппозиции часть меня/ я весь получаетсясердце / все остальное во мне. Место реализации мотива в касыде примерно то же,что и в двух других случаях: действительно, несмотря на то, что поэт обращаетсяздесь к возлюбленному, в этом и последующем бейте говорит он, безусловно, осебе и своем состоянии.

Это наблюдение довольно существенно, т.к. оно нетолько лишний раз показывает наличие четкой структуры в касыдах Ибн алФарида, но и заставляет задуматься о том, не может ли влиять на выразительность(или восприятие, или интерпретацию) мотива место его реализации в касыде?Бейт 18. Здесь становится понятно, почему ключевое слово «часть» не былоиспользовано в предыдущем бейте: оно становится основой самостоятельногомаʻна.

Часть ревнует к другой части – внешнее завидует внутреннему. Этопротивопоставление дает намтибак батин-и – захир-и, подчеркнутыйрасположением этих слов во втором мисраʻ (ударение в них совпадает сударением в стопе). Отголосок парадокса присутствует и здесь: возможно лизавидовать самому себе? Однако этот парадокс в очередной раз снимается примистическойинтерпретациибейта:здесьследуетвспомнитьдетальноразработанное учение суфиев о том, где помещается в теле душа (это глубинысердца!), и о том, через посредство чего человек получает сокровенноеТакой вариант приведен в издании Скаттоле. В других изданиях в М.Т.

вместо отрывка нахвакум… дарракумвоспроизведен тот же вариант, что и для Ламийи.183158159божественное знание184.Бейт 19. Бейт вновь возвращает нас к связи между слухом (самʻ) и зрением(тарф). На сей раз зрение хочет стать слухом, чтобы внимать уже не речамкритиков, но друзей, упоминающих о возлюбленном. По-видимому, этот мотивдостаточно важен для Ибн ал-Фарида. Проступает и связь его с мотивами бейтов17-18: самая важная часть влюбленного – это та, что связана с возлюбленным.

Вседругие части ревнуют к ней и завидуют ей (б.18) настолько, что стремятся статьею (б.19). Помимо танасуба (тарф – самʻ) в бейте присутствуют элементыпараллелизма. Ключевая пара слов расположена в началах полустиший, всопровождении глаголов, сходных по звучанию и связанных синтаксически: вайавадду тарф-и / лау ʻада самʻан.

Здесь нельзя не обратить внимание и на то, чтосочетание маджлис, зикр и мусамир, с виду нейтральное и вполне светсткое,может указывать еще и на церемонию ночного зикра, что приоткрывает длязнающих завесу, которой закрыт Возлюбленный.Бейты 20-21. Это – финал касыды. Согласно трактатам по арабской поэтике,удачныйзаключительныйбейт(илибейты)должен,во-первых,особозапомниться слушателю, а во-вторых, дать ему понять, что именно здесь касыдазаканчивается. Он должен, если можно так выразиться, звучать финально. Идействительно, заключительные бейты касыд Ибн ал-Фарида, как можно быловидеть и из ранее приведенных образцов, всегда звучат по-особому и отделаны сособым мастерством. Торжественность и красота звучания, напряженностьчувств, квинтэссенция смысла всего стихотворения, вложенные в них, создаютпоразительный по силе эффект.

Полностью объяснить его с помощью анализавыразительных средств едва ли возможно, но наша задача – хотя бы показать, какони участвуют в его создании.Заключительные два бейта отдаляют поэта от возлюбленного, которыйпоявляется вновь в 3-м лице вместо 2-го. Таким образом, структурно они четко184Чрезвычайно ясное изложение учения Ибн ʻАраби об этом важнейшем вопросе содержится в статье СуʻадХаким, одной из наиболее видных современных ученых на арабском Востоке, занимающихся изучением наследияВеликого Шейха [al-Hakim 2009].

Оправданно предположить, что основные постулаты этого учения не былиизолированными и уникальными для Ибн ʻАраби и разделялись современными ему суфиями, к числу которых могпринадлежать и Ибн ал-Фарид.159160обособлены в касыде.Реализуемый в б. 20 мотив – оппозиция ваʻд и ваʻид, восходящая к Корану итаким образом делающая мистический подтекст касыды более эксплицитным.Такое раскрытие подтекста характерно либо для начала, либо для концапроизведения. Если в начале оно задает необходимый тон и подсказываетвозможный способ восприятия внешне нейтральных бейтов в середине касыды, тов конце, напротив, дает долгожданное подтверждениетем намекамипроступающему временами «второму» смыслу, которые до сих пор нераскрывались.

Таким образом, более ясный мистический подтекст в конце касыдыс композиционной и психологической точки зрения оправдан и не случаен.В бейте присутствует три тибака, охватывающие его полностью (!):мутаʻаввидан – надир (привычный – редкий), мутаваʻʻидан – ваʻд (угроза –обещание), инджаз – матл (выполнение – отсрочка). Дополнительную остроту импридает то, что противопоставляются они крест-накрест: угроза выполняетсянезамедлительно, обещание – отсрочивается, угроза привычна, обещание – редко.Расположение слов также симметрично. Структурно он настолько упорядочен,что даже местоименные энклитики 3 и 1 л. ед.ч. (–ху и –ни) оказываютсяпротивопоставленными друг другу.

Это можно увидеть из следующей схемы.МутаʻАввидАн 1инджАза-ху 2мутавАʻʻидАн 3 //абадАн ва 1йАмтулу-ни 2би -вАʻдин 3нАдири 1Цифрами в схеме обозначены тибаки, причем к 1 отнесено еще и словоабадан (постоянно, всегда): хотя формально оно в состав тибака не входит, егосближают с данной парой, во-первых, фонетическое сходство, а во-вторых, то, чтооно является обстоятельством времени. Об абадан следует сказать отдельно.Находясь посередине бейта, это слово играет роль оси симметрии; синтаксическионо относится к первому мисраʻ, но может распространять свое влияние и наокончаниебейта.По-видимому,формальноздесьможноговоритьоб160161анжамбемане; суть же дела в том, что в бейте практически сводится к минимумуроль цезуры, а ее место как раз занимает абадан, которое крепко связывает обаполустишия и по смыслу, и фонетически.Если на смысловом уровне бейт полностью построен на тесно сплетенныхпротивопоставлениях, то и на фонетическом он не менее насыщен, хотяформально в нем содержится единственный джинас калб мутаваʻʻидан –мутаʻаввидан.

Характеристики

Тип файла
PDF-файл
Размер
1,66 Mb
Высшее учебное заведение

Список файлов диссертации

Ибн ал-Фарид и традиции арабской поэтической культуры
Свежие статьи
Популярно сейчас
Как Вы думаете, сколько людей до Вас делали точно такое же задание? 99% студентов выполняют точно такие же задания, как и их предшественники год назад. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6549
Авторов
на СтудИзбе
300
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее