Диссертация (1146532), страница 14
Текст из файла (страница 14)
В этом отношении копирование и репрезентацияискусства скорее нацелена на расширение медийного ассортимента, нежели на«сохранение памяти»79 о великом произведении.Темсамым процедурыпредставления классического художественного артефакта способствуют толькоего гомогенизации с другими явлениями и предметами медиакультуры. Также исубъект культуры обладает специфическим набором эстетического опыта,которыйоказываетсяимманентнымнаборуэстетических«эталонов»современного масскульта.Такимобразом,всистемекоординатмедиакультурыклассическоепроизведение искусства, будучи экспроприированным из «естественных» для егоактуализации социокультурных пространств, по большому счету, становитсясимулякром по отношению к себе.
Его наиболее распространенные вариантырепрезентации в виде медийного контента отсылают не к «классическому» и«художественному», а лишь к сериям другого аудиовизуального контента,который,всвоюочередь,можетбытькакхудожественного,такинехудожественного происхождения. Осуществляется процесс гомогенизацииклассических художественных артефактов среди других предметов и явлений78О р т е г а -и -Г а с с е т , Х . Э с т е т и к а .Ф и л о с о ф и як у л ь т у р ы . -М .:И с к у с с т в о ,1 9 9 1-С .3 0 1 .79С м .: Р е с к и н , Д ж .Т е о р и як р а с о т ы/ П е р .О .С о л о в ь е в а .-М .:Р и п о лК л а с с и к , 2 0 1 7 .-2 8 8с.67культуры.
По сути дела, в системе медиапространства, например, нет такогокритерии как «уникальность» (что является легитимным по отношению ккаждому отдельно взятому классическому художественному артефакту) контента,поскольку это являлось бы «выпадением» из серийности и массовостипроизводства.Вэтомотношениимножественностьканаловмассовойкоммуникации репрезентирует лишь разнообразные и зачастую несвязанныемежду собой наборы аудиовизуальных серий. Так, в пределах дискретнойрубрикациимедиакультурыпериодическивстречаютсяивысвечиваютсяотдельные сегменты и фрагменты классического искусства, в результате чего речьо сохранении или актуализации классических маркеров художественностипопросту не может идти, так как принципы целостности и «глубины»произведения искусства не соблюдаются.
В последней главе в связи с этим будутрассмотрены отдельные примеры репрезентации конкретных классическихпроизведений искусства в медиапространстве.Теперь нам необходимо еще раз перечислить основные особенностисуществованияклассическогопроизведенияискусствавситуациимедиакультуры:1. Новоевропейскийипостмодернистскийподходкпониманиюидешифровки сущности художественного артефакта утрачивает ранееглавенствующую позицию, в силу невозможности распознавания исчитывания его нетривиальных теоретических установок в ситуациимассовой медиакультуры.2. Субъектыкультуры,восприятиякоторыхориентированонааудиовизуальный контент медиакультуры, становятся не в состоянииосуществлятьгерменевтическуюдешифровкупервоначальных«интенций» классических художественных произведений.3.
Классическое произведение искусства трансформируется в ситуациимедиакультуры, выступая в качестве «реплики» без «свойств», врезультате чего воспроизводится только внешняя форма оригинала, асодержание корректируется, стандартизируется, а в итоге становится68однороднымдругим,втомчислеинехудожественнымартефактам/продуктам массового производства.4. Классические маркеры художественности размываются, устаревают иутрачиваютсвойхарактеристиксмысл,апроизведениеужелишенноеискусствасвоихоказываетсяоригинальныхподверженнымпереоформлению посредством дискурсивных практик медиа.§ 2. Современные конфигурации художественного артефактаОпределениесовременнойконфигурациихудожественногоартефактаявляется нетривиальной задачей. В этом отношении при попытке установленияактуального места и статуса произведения искусства в сегодняшней культуре, мыс обязательностью встречаемся с многообразием различных практик искусства.Сами практики искусства маркируются, обосновываются и распознаются разнымобразом.
С одной стороны, современная конфигурация искусства является деломарт-критиков, теоретиков искусства, кураторов и культуралов 80 . С другойстороны, она выступает предметом дебатов в рамках философии культуры,эстетики, искусствознания, культурологи и других научных гуманитарныхдисциплин. Впрочем, как и все, что касается современности, художественныйартефакт также оказывается подвержен влияниям тенденций современногомедиапространства. В этом отношении конструирование его сегодняшнейконфигурации не ограничивается творцами («производителями»), различнымипрактиками оформления со стороны классических институциональных форм и80 С а в ч у к , В . В . Р е ж и мА к т у а л ь н о с т и . -С П б .:И з д а т е л ь с т в оС П б Г У , 2 0 0 4-С .
2 0 .69широкого круга художников-интеллектуалов. Попробуем выделить ряд основныхактуальных характеристик художественного артефакта в современности.Позиции, согласно которым произведение искусства занимало особоепривилегированное место в культуре, во многом оказываются несостоятельнымивсовременнойпроизведениеситуации.искусстваТак,например,метанарративныеоформляющиеконструкцииклассическоеэпохиМодернаоказывают свое влияние ровно настолько, насколько живы те традиционныеинституциональные формы (академии, консерватории, музеи, филармонии и т.д.),в пределах которых традиционно существовало и актуализировалось искусство.Приэтом,какбудетузкоспециализированныенамипоказановсоциокультурныеследующейглаве,пространстванеиэтиявляются«герметичными» по отношению к влиянию новых медиа на них. В этом случаетакже не стоит забывать, что непосредственно специализированные подискусство традиционные социокультурные пространства в разметке современноймозаичной культурыо1оказываются лишь небольшими сегментами во всеобщейфрагментарной структуре современной реальности.Постмодернистская философия искусства и связанные с ней артефактыкультуры также по многим параметрам оказываются в со-бытийном планедостоянием прошлого (что не умаляет их ценности как артефактов культуры),находясьвразличныхархивных«резервациях».Так,например,актымногочисленных перформансов югославской художницы М.
Абрамович осталисьв истории в форме аналоговых и цифровых видеозаписей. По сути дела, они такжевошли в сонм многочисленного аудиовизуального контента медиареальности.Провокационный и радикальный характер венского акционизма во второйполовине XX века сегодня в сети Интернет без труда подменяется запросом впоисковой системе «Венский акционизм смотреть онлайн» или сайтом-архивомпредставителя данного движения (например, одного из основателей акционизмаОтто Мюля82). Также на данный момент существует устоявшаяся точка зрения,81С м .:МС м .:A rc h iv e s m u e h l.о л ь , А .С о ц и о д и н а м и к ак у л ь т у р ы-Мо с к в а :П р о г р е с с ,1 9 7 3 .
-4 0 6с.82[ Э л е к т р о н н ы йр е с у р с ]. Р е ж и мд о с т у п а :h ttp ://w w w .a r c h iv e s m u e h l.o rg /70которуюразделяемимы,согласнокоторойутверждается,чтоэпохапостмодернизма, в том числе и постмодернистское искусство, завершилось 11сентября 2001 года83 . В связи с этим, конечно же, возникает вопрос о способахартикуляции искусства в современности. Другими словами данную проблематикуможно переформулировать так: посредством чего определяется и обосновываетсясовременная конфигурация произведения искусства?Значительная часть актуальной на сегодняшний момент предметностикультуры существует в медиапространстве, которое, по сути дела, выступает вроли сферы для репрезентации наиболее существенных тенденций современнойкультуры.
Ввиду этого не вызывает сомнений тезис, согласно которому втехнологическиразвитыхсоциокультурныхрегионахпроцессовмиранапрямуюпревалирующеесвязаносбольшинствомедиакультуройиобуславливается ей. Не являются исключением и художественные артефакты,которые также в различных формах включаются в процессы «циркуляции» итрансляции предметов и явлений в массовой медиакультуре.Прежде всего, в ситуациисовременной культуры художественнымартефактом может стать очень многое из того, что представлено на сегодняшниймомент в качествепредметностикультуры.Классическиеакадемическиепространства по «дрессуре» художников и созданию искусства в данномпроцессе, несомненно, находятся скорее в позиции «смиренных» наблюдателей,нежели законодателей современной конфигурации искусства.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
