Диссертация (1146507), страница 23
Текст из файла (страница 23)
Американский устав. Внешняя политика США во многом определяется идеологиейпротестантского фундаментализма: великая христианская держава должна взять на себя миссию устроениямирских дел во вселенском масштабе. URL:http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=67&tek=3630&issue=105242Сорос Дж. Мыльный пузырь американского превосходства. М., 2004. С. 172.101евангелистов или нет. Главное было то, что голоса этой группы слишком важны, чтобыигнорировать их позицию по Израилю. Как следствие, Джордж Буш-мл.
редко принималту или иную позицию в израильско-палестинском конфликте, без того, чтобы не принятьвовниманиевзглядырелигиозныхправых».243Напомним,чтоевангелистыфундаментального толка активно поддерживали кампании Дж. Буша в Ираке иАфганистане, равно как и вообще стремление к доминированию на Ближнем Востоке. Тотже Д. Халтон сокрушался по этому поводу: «Грустная правда заключается в том, что,несмотря на огромное количество мусульман, видящих, что США вовлечены в крестовыйпоходпротив ислама,естьбольшоечислоамериканцев-евангелистов,которыеприветствуют идею Америки как нации-крестоносца, ведущей священную войну». 244Данная идеябыла внутреннесозвучнадоктрине Дж.
Буша-мл, хотя наофициальном уровне это и не звучало напрямую. Более того, далеко не все религиозныедеятели были однозначно на стороне столь тесной связи их религиозных убеждений иконкретных внешнеполитических целей Белого Дома. Так, бывший главный лоббистНациональной ассоциации евангелистов пастор Ричард Сижик впоследствии сказал водном из интервью: «Мы не можем смотреть на религию лишь сквозь призмуантитеррористической политики.
Мы должны понимать, что религии играют ключевуюроль во всех вопросах, касающихся бедности, развития, здравоохранения и томуподобных. Даже изменение климата».245 В свою очередь, исследователь американскогохристианства Йэн Бьюкенен заявлял о том, что лидеры США используют религиозынеценности в своих интересах. Он писал: «Большинство западных лидеров (не только Бушили Блэр) утверждают, что вдохновлены своими христианскими верованиями. Порой,наряду с Рейганом и Джорджем Бушем-младшим, они цитируют главу из Писания итрактуют ее в пользу своей политики, несмотря на то, что их смысл не стольоднозначен».246243Halton D.
Faith and Politics: The Rise of the Religious Right and Its Impact on American Domestic and ForeignPolicy – Part 1. 8–9.03.2007. URL: http://www.trinity.utoronto.ca/News_Events/News/halton.htm244Ibid.245Cizik R. Ousted Evangelical Reflects On Faith, Future.
July, 28, 2010. URL:http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=128776382246Buchanan L. Evangelical Christianity: Devils in high places. URL: http://www.dnaindia.com/lifestyle/interview-evangelical-christianity-devils-in-high-places-1524855102Мнение Йэна Бьюкенена является аргументом в пользу той точки зрения, чтохристианский фундаментализм, да и вообще религиозные идеалы, являются, главнымобразом, инструментом в руках авторов внешней политики Вашингтона, а организацииевангелистов прагматично сотрудничают с правительством США: «… американскаястратегияподразумеваетумышленное(ивомногомциничное)использованиехристианских организаций для реализации внешней политики – и потому различие междурелигиозным и светским размывается.
Существует более 600 основанных в СШАевангелистских групп, некоторые из которых сопоставимы по размеру с крупнымикорпорациями, и между ними выстраивается широкая и высокоорганизованная сетьглобального влияния, целенаправленно руководимая нехристианами, и связывающая иподрывающая все сферы жизни общества. Большинство ведущих евангелистскихкорпораций (как World Vision, Campus Crusade, Youth with a Mission, and Samaritan’sPurse) осуществляют свою деятельность в кооперации с правительством США в процесседостижения целей внешней политики последнего». 247Стоит сказать в этой связи, что ставка республиканцев на религию была отнюдь нетолько ценностным выбором.
Это был еще и логичный ход с точки зрения предпочтенийзначительной части американского общества. Руководитель Центра этнорелигиозных иполитических исследований РАГС А. Журавский справедливо отмечал в преддвериивыборов 2004 года, сравнивая потенциал двух главных кандидатов: «Считать, чторелигиозный фактор не играет важной политической роли в секулярном американскомобществе – обманываться дважды.
Во-первых, американское общество религиозно (98%верит в Бога, 91% отождествляют себя с каким-либо религиозным направлением, 60 %исполняет обряды, предписываемые верой), хотя и специфическим образом (большинствоверующих американцев мало что может сказать о собственном вероисповедании). Вовторых, в преддверии президентских выборов религиозная озабоченность двух главныхкандидатов на пост президента США (Буша и Керри) приобретает масштабы уже явно непротокольные. Помимо упомянутых выше обстоятельств, катастрофа 11 сентября 2001 ипоследовавшие за ним события также изменили устойчивые партийные предпочтениясразу нескольких электоральных страт (мусульман, евреев, иммигрантов)».
248247Ibid.248Журавский А. США: Выборы 2004 и религиозный фактор 02.08.2005. URL:http://www.globalculture.ru/vera-i-politika/ssha-vybory-2004-i-religioznyj-faktor-2.html103Показателен, в этом смысле, ответ баптистского проповедника Джона Макартурана вопрос «Кто по своим религиозным взглядам Джон Керри, которого считают одним изосновных конкурентов Джорджа Буша на предстоящих президентских выборах в США?»в одном из интервью: «Прежде всего он – член Демократической партии и поэтому непридерживается библейского взгляда на вещи. Христиане не станут за него голосовать.Он, безусловно, высококвалифицированный и профессиональный политик, но он – нехристианин. Не знаю, кем он сам себя считает, может быть, он и думает, что онхристианин, но его взгляды несовместимы с библейским христианством. Христианинпознается не по словам, а по делам и убеждениям».
249 Данный подход близок к«фундаментальному» взгляду на то, каким должен быть христианин. Ставка жеконсервативных евангелистов на Дж. Буша-мл. и соответствующий внешнеполитическийкурс в 2004 году была особенно показательна.Стоит отметить, что представители значительной части американских иудеев, и безтого находящиеся в хороших отношениях с правыми протестантами, поддержали жесткуюлинию Буша-мл. в отношении исламских стран и политику администрации на БлижнемВостоке: «Определенные симпатии американских евреев заслужила жесткая политикаБуша по борьбе с терроризмом после 11 сентября 2004 года, а также его поддержкаизраильского государства. Президентские «оговорки по Фрейду» про «исламский»терроризм и «крестовый поход» лишь усиливают уверенность электората в том, что Буштак и думает».250 Журналистка Л.
Галили указывала на то, что евангелисты, заключившиестратегический союз с американскими иудеями и поддерживающие Израиль, укрепляютвлияние не только в американской, но и в израильской элите и других важных для нихрегионах.251 За счет внешней политики администрации США и благодаря связям с БелымДомом, евангелисты планировали расширить свое влияние и миссионерскую активностьна многие регионы мира, особенное внимание уделяя, разумеется, Ближнему Востоку. Ихактивная миссионерская политика позволяет рассчитывать на прирост верующих в разных249Джордж Буш – хороший христианин».
Американские евангелисты поддерживают республиканцев,утверждает баптистский проповедник Джон Макартур. 31.03. 2004. URL: http://center.visson.net/node/287250Журавский А. США: выборы 2004 и религиозный фактор. Часть 5. За кого голосуют евреи Америки?12.08.2004. URL: http://www.novopol.ru/-ssha-vyiboryi-i-religioznyiy-faktor-chast-za-kogo-gol-text265.html251См. Галили Л. Американские евангелисты любят Израиль больше, чем евреи. Гаарец, 13.11.
2005. URL:http://cursorinfo.co.il/news/pressa/2005/11/13/evang_z/104регионах мира. В свою очередь Соединенным Штатам достаточно выгодно такоераспространение американских протестантских организаций, поскольку их новые членыобычно ориентированы на США в идейно-политическом плане (свежий пример –секретарь СНБО Украины А. Турчинов, по вероисповеданию баптист).Вопрос о защите Израиля и, прежде всего, статус Иерусалима, был и является дляевангелистов и фундаменталистов ключевым внешнеполитическим и мессианскимимперативом.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
