Диссертация (1146507), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Жесткие, апокалиптические по духу идеи«фундаментального христианства» как нельзя лучше подходили на роль идейногонаполнения решающего этапа борьбы с СССР. Поэтому период 1980-ых годовознаменовал расцвет американского христианского мессианства, оказавшего серьезноевлияние на исход глобального противостояния «холодной войны».742.3. Неоконсерватизм и идеи христианского фундаментализма в СШАВ начале XXI века понятие «неоконсерватизм» стало широко известным даже длятех, кто был далек от правого фланга политического спектра. Причиной тому сталобыстрое возвышение в Соединенных Штатах сил, называющих себя неоконсерваторами.Республиканская администрация Дж.
Буша-мл., пришедшая в Белый Дом в 2001 году,включала в себя многих видных представителей неоконсервативных кругов, а еечрезвычайно активная внешняя политика привлекала внимание к данному течению.Однако сама история американского неоконсерватизма начинается гораздо раньше. Ееисследование может, помимо прочего, помочь пониманию того, что считалось многимистрого секуляристскими исследователями фанатизмом Дж. Буша-мл. и Р. Рейгана: ихподчеркнутую религиозность. Связь христианского фундаментализма с миропониманиемамериканских неоконсерваторов (т.н.
неоконов) и история развития неоконсерватизма иего внешнеполитической программы являются ключевыми аспектом этого вопроса.Стоит сказать, что неоконсерваторы конца XX – начала XXI века опирались наболее чем полувековую историю своего течения, активная фаза развития которогопришлась на последнюю четверть прошлого столетия.
Большое значение в историинеоконсервативного движения в США, а также в эволюции внешнеполитическихимперативов и ценностей во взглядах и политической практике неоконсерваторов, сыгралрелигиозный фактор.Ввиду различий в подходах к определению феномена неоконсерватизма стоитвначалеконкретизировать,«неоконсерватизм»зачастуючтопонимаетсяопределяетсявподразномэтимтермином.ключе.КПонятиепримеру,как«идеологическое течение, обогащающееся и развивающееся в процессе соперничества слиберализмомисоциал-демократизмом».193Илижекак«направлениеидейно-политической мысли и политического течения на Западе на рубеже 70-80 г.
XX века»194(И.Н. Барыгин, СПбГУ). Часто политический неоконсерватизм определяют еще болееузко, связывая с политикой администрации Дж. Буша-младшего в начале нашего века.193Неоконсерватизм. URL:http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/8743/%D0%9D%D0%95%D0%9E%D0%9A%D0%9E%D0%9D%D0%A1%D0%95%D0%A0%D0%92%D0%90%D0%A2%D0%98%D0%97%D0%9C194Барыгин И.Н.
Регионоведение. Учебник для студентов вузов. М., 2007. С. 343.75Представляется, что вышеприведенные определения указывают все же скорее наконкретные примеры неоконсервативной идеологии, а не на ее суть, важную дляпонимания ее взаимосвязи с другими системами взглядов, в частности, религиозными.Болееширокимвыглядитопределениенеоконсерватизмакак«разновидностиконсервативного идейно-политического течения, ориентированной на сохранение иразвитие традиционных общественных ценностей»195.Отталкиваясь от него, можно дать следующее определение неоконсерватизма.Неоконсерватизмтрадиционным–основамполитическая(принципам,идеология,сохраняющаяценностям,ключевымприверженностьритуаламит.п.)родственного ей типа консерватизма и стремящаяся возродить их роль в общественнополитической жизни, но развивающая эти основы через адаптацию к общественнополитическим условиям своего исторического периода.
Следствиями такого родаадаптации могут быть повышение пропагандистской активности и мессианскихнастроений, исторические компромиссы и заимствование ряда установок у иныхидеологических систем, а также относительно положительное (по сравнению склассическимиконсерваторами)отношениектехнологическомупрогрессуиисторический оптимизм.Американский неоконсерватизм, начиная с середины 1970-ых, соответствуетданному определению, хотя и имеет свои ярко выраженные особенности историческогоразвития, которые отличают его от европейских и российских аналогов. Стремясьсохранить традиционные ценности, «подорванные» либеральными 1960-ми, американскиенеоконсерваторы не столько отгораживались от мира, как ультраконсерваторы из числанекоторых христианских фундаменталистов (с которыми, в целом, «неоконами» вскоребыло налажено устойчивое взаимопонимание, в т.ч. по вопросам внешней политики),сколько использовали ситуацию в интересах пропаганды своего мировоззрения средиинтеллектуального сообщества.
Это позволило им достичь большей гибкости иактивности по сравнению с как бы сопротивляющимся времени классическимамериканским консерватизмом (широко представленным, к примеру, во взглядах ПэтаБьюкенена) и «вдохнуть новую жизнь» в старые идеалы. Форма подачи, методы и195Неоконсерватизм. URL: http://mirslovarei.com/content_pol/NEOKONSERVATIZM-3971.html76способы претворения этих установок в жизнь поначалу отличались вышеупомянутойставкой на интеллектуалов и проникновение во властные коридоры. В итоге,неоконсерваторами в США была сформирована активная экспансивная позиция повнутренним и внешнеполитическим вопросам.К.С.Гаджиевотмечаетзначениенеоконсерваторовдлявсегоправоконсервативного дискурса: «Важную роль в расширении границ современнойконсервативной теории сыграли неоконсерваторы – немногочисленное, однако, весьмавлиятельноемежпартийноеидейноетечение,объединяющеепопреимуществупредставителей академических кругов и интеллектуальной элиты крупных городовСеверо-Востока США (Дж.
Киркпатрик, Д. Мойнихен, И. Кристол, Н. Подгорец, Н.Глейзер, С. Хантингтон)».196Вообще, есть некоторое противоречие «классического» положения американскогонеоконсерватизмаврамкахвсегозападногонеоконсервативногополясего«неклассической» историей развития. Кстати такое же противоречие во многомхарактерно и для христианских фундаменталистов в США – наиболее активных средивсех современных «фундаментальных христиан» мира, но при этом совершенно«неклассических»посравнениюсконсервативнымиформамихристианства(православием, католичеством и даже англиканством). Именно христианские идеи (в ихамериканскомпонимании)сталиоднойизважнейшихценностныхосновнеоконсерваторов.Интересно, что на заре своего развития американские «неоконы» вовсе не былиприверженцамиамериканскогосколь-нибудьконсервативногонеоконсерватизмалежатвмышления.плоскостиБолеетого,идеологическогоистокиантиподаконсервативных идей – троцкизма.
Долгое время относивший себя к неоконсерваторамФрэнсис Фукуяма пишет о ранних годах развития американского неоконсерватизма:«Неоконы восходят к деятельности примечательной группы интеллектуалов, которые всередине и второй половине 1930-х и начале 1940-х гг. учились в Городском колледжеНью-Йорка… В этих ложах и зародился будущий неоконсерватизм: гарвардские детимиллионеров так и остались леваками, к развитию вправо оказались способны потомки196Гаджиев К.С.
Современный консерватизм. М., 1992. С. 122.77иммигрантской бедноты».197 Фукуяма подчеркивает: «Троцкистско-ленинское прошлоемногое объясняет в неоконсерватизме. Теория, а особенно практика нынешнихнеоконсерваторов – вариации на тему экспорта революции (на сей раз либеральной) ипринудительного социального строительства»198. Таким образом, изначально будущиенеоконсерваторыбыличленамилевойгруппыинтеллектуалов(восновном,представителей еврейской диаспоры США).Порвав с троцкизмом, они до конца 60-х годов сохраняли связь с «левым» флангомполитического поля.
Неоспоримую роль в формировании философии неоконсерватизмакак правой идеологии (что немаловажно, в ее религиозных аспектах) сыграл философ ЛеоШтраус. Несмотря на свой атеизм, он бы убежденным защитником иудео-христианскойдоктрины, считая ее полезной для того, чтобы «занять людей и не допустить их кфилософии».Последующая история американского неоконсерватизма – это история егопостепенного «поправения». В середине «холодной войны» происходит значительноеизменение отношения будущих неоконсерваторов к окружающей действительности, самаих идеология постепенно меняется до неузнаваемости – от леворадикального клиберальному и дальше в сторону консерватизма. Однако остается одна глубинная черта,за счет которой и происходит эта удивительная трансформация – революционность.Именно революционное отношение к миру, желание изменить его, переделать всоответствии с «правильными» стандартами, в конечном итоге бросить вызов «мировомутоталитаризму»осталасьвмышлении«неоконов».Унаследовавееотлевыхреволюционную в своей основе идеологию, «неоконы» по сути разочаровались ввозможности социал-либеральных администраций одержать верх в противостоянии сСоветским Союзом.
По большому счету, они разочаровались и в способности тогдашнегоруководства США «изменить мир» и «защитить демократию». При этом очевидноенесоответствие правительств демократов американской традиции (как в духовном плане,так и в экономическом) все больше сдвигало будущих неоконсерваторов «вправо».197Фукуяма Ф. Америка на распутье. М.,2007, С. 282.198Там же.78В итоге в 1960-ых годах леволиберальная часть политико-академическогоистеблишмента начинает замечать «откалывающуюся» группировку.
В ее отношениилибералы используют приставку «нео» обозначая уже бывших товарищей, становящихсявсе более консервативными. Оставаясь на относительно левых позициях во внутреннихвопросах, «неоконы» в сфере внешней политики настаивают на прямой конфронтации сСССР как, одновременно, врагом США, Израиля и вообще сил «мировой свободы».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
