Диссертация (1146501), страница 37
Текст из файла (страница 37)
Генис так охарактеризовали цель дружеских компаний 1960-хг.: «Единомышленники собирались, чтобы насладиться только что рожденнымединомыслием, чтобы сообща воссоздать стиль. Дружба стала и формой, и сутьюдосуга. Даже шире – жизни»2.Вечер в частной квартире, в ходе которого разгорается оживленнаядискуссия, нашел отражение и в литературе. У В. Аксенова в повести «Коллеги»описана встреча друзей, бывших однокурсников, собравшихся на праздник,заканчивающаяся спором об абстракционизме и реализме3.Общение в дружеских компаниях стало основой свободного обменамнениями.
В результате дискуссий и обмена опытом складывалось отношениесоветских людей к окружающей действительности. Те, кому выпало оказатьсясреди друзей наиболее активных членов общества, часто оказывались втянуты вполитику вопреки своему желанию, подпадая под влияние друзей. И, наоборот,кому-то не удалось найти единомышленников среди друзей, и его политическая иобщественная активность затихла.Естественно, дружеские компании стали местом не только политическихдискуссий, но и споров об искусстве, морали, религии и пр.
В условиях цензуры иотсутствия информации свободный обмен мнениями между знакомыми стал длямногих «глотком воздуха».1Воронель Н. Без прикрас: Воспоминания. М., 2003. С. 127.Вайль П., Генис А. 60-е: мир советского человека. М., 2001. С.69.3Аксенов В. Коллеги // Аксенов В. Апельсины из Марокко: Сб. повестей. М., 2000. С. 5-187.2171«Эфемерные радости дружеского общения ценились выше более реальных,но и более громоздких достижений, вроде карьеры или зарплаты.
Быть «своим»казалось, да и было, важнее официальных благ»1.Среди ленинградской молодежи критические замечания в адрес власти былишироко распространены, особенно если речь идет про интеллигенцию. В то жесамое время поколение нельзя обвинить в полном бездействии и лицемерии.Несмотря на то, что недовольство властью у большинства представителейпоколения осталось на уровне разговоров, эпоха Н.С. Хрущева стала временемзарождения диссидентского движения.Именноподпольныхдиссидентскиедружескиекружковкомпаниисталимарксистскогогруппытехлетосновнойтолка.почвойПрактическисложилисьнаосновевсезарожденияизвестныетесногокругаединомышленников, чьи взгляды формировались на встречах у общих знакомых.Наиболее ярким примером может служить история так называемой «группыТрофимова».«Союзкоммунистов-ленинцев»неуспелсложитьсякакполноценная подпольная организация. По замыслу лидера будущей организацииВиктора Трофимова «Союз» должен был объединить ряд студенческих кружков,участники которых даже не были знакомы друг с другом.
Единственнымсвязующим звеном между ними был сам Трофимов. Под студенческим кружком вданном случае подразумеваются встречи студентов (чаще всего, обучающихся водном вузе или на одном факультете) на чьей-нибудь квартире и обсуждение имиполитических вопросов. Состав таких компаний был довольно устойчивым(студентов объединяла личная дружба), но появление случайных людей на этихвстречах также было частым явлением. Никаких мер предосторожности,естественно, не принималось, а алкоголь, без которого дело не обходилось, толькоувеличивал радикальность высказываний и мнений.Первый центр будущего «Союза коммунистов-ленинцев» сложился в 1954 г.Виктор1Трофимов,студентисторическогоВайль П., Генис А. 60-е: мир советского человека.
М., 2001. С.70.факультетаЛенинградского172государственного педагогического института им. Герцена, Александр Голиков,студентЛенинградскогогосударственногопедагогическогоинститутаиностранных языков, и Геннадий Дмитриев, студент исторического факультетаЛенинградского Государственного Университета, начали регулярно собираться наквартире последнего. Позже к ним присоединились Борис Пустынцев и ВалентинМалыхин, которые в отличие от своих товарищей социалистических взглядов неразделяли. Б.
Пустынцев, сын крупного инженера-судостроителя, учился вместе сГоликовым. В. Малыхин был рабочим на заводе, что привлекло к нему молодыхстудентов-марксистов. В. Малыхин мечтал уехать из СССР, на его счету дажебыла одна неудачная попытка побега.
Он в 1953 г. успел распространить поНовой Деревне листовки «Требуйте осуждения палача и убийцы!». В. Малыхин иБ. Пустынцев были убежденными антикоммунистами, их идеал – государственноеустройство Западной Европы и США. Пустынцев надеялся на повторениевенгерских событий в СССР. О венгерских событиях Пустынцев узнавал изиностранных радиопередач.ДеятельностьВиктораТрофимованеограничиваласьобсуждениемполитических проблем СССР в узком кругу друзей: в 1955 г. у себя в институтеон разбросал листовки с требованием соблюдения конституционных прав,выступил в 1956 г. на дискуссии «История или жизнь», проводившейсяисторическим факультетом ЛГУ, с требованием реабилитации Н.И.
Бухарина игласности политической жизни страны, активно искал единомышленников. Крометого, в институте он возглавлял Студенческое научное общество и был одним изиздателей газеты «Студенческие новости».В связи с событиями в Венгрии и Польше Трофимов, Голиков и Малыхинрешились на распространение листовок. К ним присоединился друг ГоликоваПотапов. Было написано несколько вариантов листовок.
Текст одной из нихгласил: «Конституция провозглашает свободу слова, печати, организаций. Но гдеже эта свобода?…Поднять политическую активность. Возродить ленинскуюсвободу – наша задача. Друзья! Под знаменем ленинизма уничтожим оковы173политического бюрократизма…»1. В тексте листовки отразились основныенаправлениямыслиучастниковкружка:требованиесоблюденияконституционных свобод и, конечно, возвращение к ленинским принципам.Авторыэтойлистовки–ГоликовиТрофимов.Существовалболеедемократический вариант листовки, который отражал точку зрения Пустынцева иМалыхина. По словам Пустынцева именно события в Венгрии объединили его сТрофимовым, позволив отбросить идеологические разногласия и выступитьединым фронтом.Осенью 1956 г.
в Ленинградском университете проводилась дискуссия окниге В.Д. Дудинцева «Не хлебом единым». Здесь Трофимов, активно искавшийединомышленников, познакомился с Владимиром Тельниковым и БорисомХайбулиным. Так образовался, условно говоря, второй центр будущейорганизации. Начались встречи в квартире студента Педагогического институтаим. Герцена Элинсона. К компании присоединился друг Элинсона Борис Пескин.Трофимов решил не соединять эти два кружка до поры до времени, видимо, из-занекоторых расхождениях во взглядах.Тельников и Хайбулин переехали из Москвы в Ленинград в 1956 г. Кмоменту знакомства с Трофимовым они учились на первом курсе физическогофакультета университета.
Еще в Москве они входили в подпольную организацию«Союз Революционных Ленинистов», которую составил студент юридическогофакультета Московского университета Евгений Осипов2. Они приняли участие вразработкепрограммыорганизации.Программусвоего«Союза»юныеподпольщики привезли в Ленинград. Во время обысков она была изъятасотрудниками КГБ и приложена к делу «Союза коммунистов-ленинцев». Впрограмме объявлялось, что истинной причиной, породившей культ личностиСталина, было ограничение партийной и советской демократии; ЦК КПССобвинялся в поверхностном отношении к культу личности. «Разрыв практики с1Листовки, распространенные членами «Союза коммунистов ленинцев» в Ленинградском университете ипедагогическом институте им.
Герцена в ноябре 1956г.// Крамола. М., 2005. С. 351-352.258.10. М., 1999. С. 370.174марксистко-ленинской теорией» и «бюрократизация и загнивание» сросшихсягосударственного и партийного аппаратов авторы программы называют главнымипроблемами современного СССР. Цель «Союза Революционных Ленинцев»-пробудить политическую и творческую активность трудящихся масс. «Для этойцели и создается Союз Революционных Ленинистов (С.Р.Л.). СРЛ естьнелегальная политическая организация, ставящая своей целью борьбу сизвращениеммарксизма-ленинизмавпартийнойжизниисоветскомстроительстве.
СРЛ призван вести пропаганду идей марксизма-ленинизма средишироких масс трудящихся нашей страны»1. Для улучшения сложившегосяположенияавторы программы предлагали следующие меры: предоставитьбольшую власть Советам на местах и возможность контроля общественности надисполнительными органами власти, провести чистку государственного аппарата ипартии (по классовому признаку), ввести ограничения функций и полномочийпартии, сократить бюрократический аппарат, предоставить свободу мненийвнутри партии и т.п.
В программе выдвигались требования соблюденияконституционныхсвобод,установленияпредельногомаксимумаразмеразаработной платы для «членов общества, не связанных непосредственно спроизводством», пересмотра существующей паспортной системы, обеспеченьяпрожиточного минимума для трудящихся и др. О методах борьбы говорилосьследующее:«Мыглубокоубежденывтом,чтодобитьсяуказанныхпреобразований можно только путем творческой и политической активизациишироких масс трудящихся нашей страны…»2.
Завершалась программа призывомдвигаться «вперед к великой цели, завещанной Лениным, к коммунизму».Анализируя программу, следует отметить, что ее критическая часть оченьтипична для того периода. Хрущев и власть предержащая объясняливозникновение культа личности лишь особенностями сталинского характера.Конечно, такое объяснение не могло удовлетворить людей, пытавшихся вникнуть1Из проекта программы «Союза революционных Ленинистов»// Крамола. М., 2005. С. 353.Там же. С. 354.2175в сложившееся положение.
Как правило, размышляя на эту тему, люди приходилик выводу, что отсутствие демократии привело к упрочнению власти Сталина, а ненаоборот. Также одним из самых больных вопросов современникам казаласьизлишняя бюрократизация их жизни. В целом критическая часть (в общем, как иположительная) небольшая по объему (вся программа занимает всего несколькостраниц) и недостаточно разработанная. В ней дается лишь краткое иповерхностное объяснение причин неудовлетворительного развития социализма вСССР.Что касается положительной части программы, то по нашему мнению, онадостаточно умеренная.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
