Диссертация (1146501), страница 32
Текст из файла (страница 32)
// ЦГАИПД СПб. Ф. К-8667. Оп.1. Д. 9. Л. 552Интервью Коноховой А.С. с Ронкиным В.Е. и Ронкиной И.Т. 11.04.2009 // Личный архив автора.3Стенограмма доклада заведующего отделом науки, школы и культуры ЛОК КПСС на совещании руководящегопартийного актива вузов по вопросу «О коммунистическом воспитании студентов высших учебных заведенийЛенинграда в процессе обучения» от 25 мая 1962 г. // ЦГАИПД СПб. Ф. 24. Оп. 119. Д. 252.
Л. 11.148Наследников Сталина, видно, сегодня не зряхватают инфаркты. Им, бывшим кого-то опорами,не нравится время, в котором пусты лагеря,а залы, где слушают люди стихи, переполнены.Резкую реакцию В.В. Бурцева, члена КПСС с 1919 г., на данноестихотворение можно назвать типичной. В своей записке главному редакторугазета «Правда» В.В. Бурцев писал: «А что касается «наследства», то каждыйчлен партии в отдельности и миллионы вместе всегда считали себя и впредьбудут считать наследниками нашего В.И. Ленина.
Простите за грубость, ноглубоко обидно, когда «проблему наследства» позволяют решать сопляку ибогемщику, политическому невежде и ничтожеству Евтушенко»1. Учитываяпопулярность Е.А. Евтушенко среди советской молодежи, такое категоричноеотрицание его творчества со стороны представителей старшего поколениясвидетельствует о наличии проблемы «отцов и детей» в СССР.Таким образом, поколение шестидесятников уже на раннем этапе, во второйполовине 1950-х гг., ощущало свою обособленность от «поколения отцов», чтоподтверждает версию об особом мировоззрении данного поколения.Утвердившееся мнение шестидесятников о сталинской эпохе выразил К.М.Иванов, сказав, что «культ личности привел к ужасным последствиям, и надо обэтом помнить, но нельзя доходить до отрицания прошлого, нигилизма, забыватьТурксиб, Магнитку и флаг над Берлином»2.Документы фиксируют и другие тенденции, характерные для новогопоколения.
Например, у советских людей появилось стремление к бытовомукомфорту. На первый взгляд в обществе сохранялось отрицательное отношение клюдям, придающим большое значение внешним атрибутам жизни. Комсомольцыобвиняли стиляг в том, что они уделяют слишком много внимания своему1Вопрос В.В. Бурцева к П.А. Сатюкову, переданный в ходе совещания идеологических работников партийныхорганизаций Северо-Западных областей РСФСР от 9-10 апреля 1963 // ЦГАИПД СПб. Ф.
8437. Оп. 3. Д. 93. Л. 55.2Стенограмма выступления 1 секретаря ЛПОК ВЛКСМ на 1 конференции ленинградской промышленнойорганизации ВЛКСМ, 26 января 1963 г. // ЦГАИПД СПб. Ф. К-8667. Оп.1. Д.1. Л. 50.149внешнему виду, одежде, стилю. По их мнению, человек, так трепетноотносящийся к материальным вещам, не может быть носителем высокой морали1.В советской пропаганде и общественном сознании бытовало мнение, чтоинакомыслящих, стиляг и поклонников западной культуры Запад «подкупил»материальнымиблагами.Например,увлечениеаспирантафилософскогофакультета Ленинградского университета западноевропейской философией вобкоме КПСС объяснили тем, что он «увидел на их плечах (американцев.
– К.А.)модный пиджак и модный галстук, а не посмотрел на их душу»2. РобертРождественский писал:Да будет святым и безжалостнымПрезренье моей страныК вам, честь променявшим запростоНа импортные штаны…Капиталистических мир превратился в символ хорошей жизни. Дляиностранных студентов подбирали самые удобные комнаты в общежитиях, ихменьше спрашивали на экзаменах и отправляли в лучшие санатории летом3.Ленинградская пенсионерка угрожала, что, если ей не помогут решить бытовыепроблемы, то она «пойдет к Эрмитажу и первого встреченного ею иностранцаприведет домой, чтобы он посмотрел, в каких «отвратительных условиях» онаживет»4.
Так в представлениях советских людей граждане западных странпревратились в счастливчиков, живущих в изобилии и получающих все самоелучшее.Это оказывало влияние на советских людей, их представления о стандартахповседневного обихода. Несмотря на внешнее осуждение стремления кматериальному благополучию, советские люди также начали приобретатьпривычки зажиточной жизни.
Знаковой является жалоба руководства Дворца1Интервью Коноховой А.С. с Ронкиным В.Е. и Ронкиной И.Т. 11.04.2009 // Личный архив автора.Выступление секретаря ЛГК КПСС на XVI Ленинградской городской комсомольской конференции // ЦГАИПДСПб. Ф.К-881.Оп.15.Д.10.Л.142.3Справка УКГБ ЛО о настроениях молодежи от 17 марта 1965 г. // ЦГАИПД СПб. Ф. 24. Оп. 130. Д. 14. Л. 21.4Там же. Л. 62.2150бракосочетаний на мещанские вкусы ленинградцев: «мы наблюдаем у некоторойчасти молодых людей и их родителей возрождение предрассудков прошлого,мещанства и купеческого тщеславия в подготовке и проведении бракосочетания исвадьбы. Появляется тенденция, не свойственная нашему обществу и времени,стремление к безвкусной показной роскоши – отпраздновать свадьбу с размахом,не хуже других, поиски и «отливка» увесистых обручальных колец, сборогромного количества гостей не только на свадьбу, но во Дворец, непомерныеденежные расходы на свадебное застолье и наряды…»1.О схожей тенденции пишут шестидесятники П.
Вайль и А. Генис: «СХемингуэем в Россию пришла конкретность бытия. Спор души с телом сталрешаться в пользу тела. Верх и низ поменялись местами. И это была одна измногих микроревролюций шестидесятых»2.С.В. Рассадин также упоминает, что столкнулся с теми же тенденциями.Автор приводит слова тракториста Эдика: «Да чудаки, я ж работать буду плохо,если мне жить негде! А потом, ты не смотри, что я молодой, у меня - баба, дети двое. Считай - им есть нужно?».
Автор поясняет, что, несмотря на первоначальноеогорчение от такого приземленного подхода, он понял, что «монашески-суровыенормы поведения» уже тесны Эдику - это добрая примета нового времени, инойэпохи»3.Схожие тенденции характерны для отношения советских людей к труду ивыбора ими профессии.Во второй половине 1950-х гг. самой уважаемой профессией считалсяученый. В этот период религия не имела большого влияния на жизнь в СССР.Место Бога занял Человек, творец счастья на Земле, покоритель мира.
Образвсесторонне развитого человека, который сможет преобразить окружающуюдействительность: победить бедность и болезни, заставить всех полюбить труд и1Записка заведующей Дворцом бракосочетаний Ленинграда К. Емельяновой в ЛОК КПСС об успехах и проблемахв работе Дворца. 1974 г. // ЦГАИПД СПб. Ф. 24. Оп. 245. Д. 15. Л.
63.2Вайль П., Генис А. 60-е: мир советского человека. – М.: Новое литературное обозрение, 2001. С.66.3Рассадин С.В. Шестидесятники. Книги о молодом современнике // Юность: литературно-художественный иобщественно-политический ежемесячник. 1960. №12. С. 58-59.151бытьчестными,повернутьрекивспятьипр.,казалсядостижимым.Соответственно, большую популярность получила наука, которая должна быластать орудием преобразования жизни. Изучаемый период дал людям надежду натехнический прогресс, ведь в это время был запущен спутник, человек полетел вкосмос и даже высадился на Луне.
Появлялась уверенность в неограниченныхвозможностях науки. Поэтому люди, причастные к ней, были подобнынебожителям. Они были творцами будущего.Однако у популярности профессии ученого была и другая сторона. Людистремились жить хорошо, а именно профессионалы, связанные в своейповседневной работе с научными разработками, были наиболее близки ксоветскому преуспеванию.Уровень жизни в деревне был ниже, чем в городе, поэтому колхозникиприкладывали много усилий для того, чтобы их дети переехали в город.Колхозная жизнь практически исключала карьерный рост и материальноепроцветание.Однако и рабочие, особенно неквалифицированные, были вынужденытрудиться в условиях, которые их не удовлетворяли.
На предприятияхЛенинграда в 1960-е гг. зафиксирована большая утечка кадров. Например, назаводе «Вперед» ежемесячное количество увольнений в 1963 г. достигло 160человек1. Согласно отчету Ленинградского обкома ВЛКСМ наиболее высокиепотери несла лесная и мясомолочная промышленность. В тресте «Ленгосторф» за1 год сменялось от ¼ до 2/5 состава работников предприятия2. На заводе«Красный треугольник» за 1962 г.
уволилось 4 тысячи рабочих (из 15 тысяч).Комсомольские организации трех резиновых заводов обновились на 30% за 1 год1Стенограмма доклада первого секретаря ЛПОК ВЛКСМ «Итоги июньского Пленума ЦК КПСС и третьегоПленума ЦК ВКЛКСМ и задачи ленинградской комсомольской организации» на собрании актива, 19 июля 1963 г.// ЦГАИПД СПб. Ф. К-8667. Оп.1. Д. 9.
Л. 17.2Там же. Л. 18.152за счет утечки кадров1. На лесозаводе Приозерского района, Гавриловскомщебзаводе в карьере «Семиозерье» 30-38% рабочих сменилось за год2.Уход молодых рабочих с предприятий пытались предотвратить с помощьювоспитания уважения к предприятию3. Секретарь Гатчинского горкома комсомолатакже поднимал проблему большой утечки кадров в возрасте до 25 лет. Главнойпричиной он назвал «слабую воспитательную работу, направленную напрививание любви к своему заводу»4. По запросу комсомола лабораториясоциологических исследований ЛГУ провела опрос, который показал, что 36%увольнений вызваны плохой организацией труда и отсутствием перспективквалификационного роста5.
Незаинтересованность в результатах собственноготруда приводила к небрежному отношению рабочих к собственным обязанностям.Тяжелый труд рабочего, хоть и неплохо оплачивался (по сравнению сколхозным), был однообразен и физически утомителен. Карьерный рост требовалне только получения высшего образования, но и множества компромиссов.Наиболее легким способом получить дополнительный доход было мелкоеворовство с производства.Получение высшего образования открывало путь к «чистой» по сравнению срабочими специальностями работе и давало больше возможностей длясамореализации.
Социологи констатировали, что для советского человекаобразование было путем к интересной работе6.Но все же на вершине социальной лестницы в общественном сознаниинаходились люди, занимавшие научные ставки в конструкторских бюро и научно1Стенограмма выступления 1 секретаря Ленинского РК ВЛКСМ на 1 конференции ленинградской промышленнойорганизации ВЛКСМ , 26 января 1963 г. // ЦГАИПД СПб. Ф. К-8667. Оп.1. Д.1. Л.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
