Диссертация (1146480), страница 17
Текст из файла (страница 17)
90.403Романенко Е. В. Повседневная жизнь русского средневекового монастыря. М., 2002. С. 212.404Там же.405Там же.406Книга вкладов Иосифова монастыря … Прил. С. 43–44.407Там же.40156его контакты с Феодосием. Помимо этого, в перечне указана 21 книга (подробнее об этом см. вГлаве 3).Имя Феодосия также было внесено в синодик Иосифо–Волоколамского монастыря408. Накрышке переплета данного синодика имеется указание: «Се список старои кормовои держати вцеркви по вся дни и на панихидах чести в обычная, в меньшиа кормы».
Вседневное поминаниеусопших в монастыре считалось самым важным, оно читалось во все дни, когда служилилитургию, не исключая и великих праздников409. Как уже отмечалось выше, Феодосий былвнесен в синодик вместе со своими родными, его же имя полагалось читать «на взгласе», о чемимелась соответствующая помета.
В книге вкладов также записано: «Поминати архиепископаФеодосиа великаго Новаграда и Пскова в повседневном списке и в сенанице, доколе и монастырьПречистыя стоит, из повседневного списка не выгладити. Да быти по нему корму на егопреставление на всяк год месяца февраля в 26»410.Таким образом, для составления наиболее полной картины о жизни и деятельностиФеодосия был рассмотрен круг источников и литературы, позволивший охарактеризоватьФеодосия не только как политическую и церковную фигуру, но и как крупного интеллектуала икнижника своего времени.
Выученик московской школы, Феодосий внес большой вклад в жизньНовгорода середины XVI в., встав в один ряд с новгородскими архиепископами Геннадием иМакарием.Полагаем, что архиепископ Феодосий, о происхождении которого не сохранилось почтиникаких точных данных, включая фамилию, происходил из незнатного рода. В раннем возрастестав на путь иночества, он большую часть своей жизни был связан с монастырской жизнью: вкачестве монаха, игумена, а затем проживающего на покое архиепископа. Феодосий былучеником крупного церковного деятеля - Иосифа Волоцкого, поэтому научный интереспредставляет анализ влияния учителя на формирование всего рукописного наследияархиепископа.Участие в его судьбе Василия III, его сына Ивана IV, а также митрополита Макария,позволяет сделать выводы о значимости фигуры Феодосия.
Установлена связь многих событийиз жизни Феодосия с ключевыми и государственными деятелями XVI в. Это, в свою очередь,повышает ценность его трудов.Феодосий проявил себя как умелый руководитель – сначала Хутынского монастыря,затем епархии, охватывая своим вниманием практически все сферы архипастырскойдеятельности, принимал участие в крупнейших церковных и политических событиях серединыГИМ. Епарх. № 1 (6). XVI в. Л. 53–53 об.Романенко Е. В. Повседневная жизнь … С. 210.410Книга вкладов Иосифова монастыря ... Прил.
С. 43.40840957XVI в. Значителен его вклад в богослужебную деятельность и христианизацию северныхнародов, а также в прославление и почитание новгородских святых. При непосредственномучастии Феодосия создавались и редактировались такие важные источники, как Новгородскийлетописный свод 1539 г. и один из списков Кормчей.Высокие нравственные и человеческие качества, отмеченные в начале пастырскогослужения, архиепископ сохранил до конца жизни.
Личный пример Феодосия оказал большоевлияние на его учеников, деятельностью которых он руководил до последних своих дней. Приего участии создавались рукописные сборники, а сильно выраженная традиция наставничества иучительства подготовила почву для создания преемственности, что можно видеть на примередальнейшей деятельности его учеников.58Глава 2. Атрибуция текстов архиепископа Феодосия2.1. Литературная деятельность Феодосия в отечественной историографииДля решения задачи по составлению максимально полного и точного списка рукописейархиепископа Феодосия, а также по выявлению неопубликованных трудов необходимопроанализировать его письменное наследие.Прежде всего, следует обратиться к истории издания трудов Феодосия.
Их первыепубликации относятся еще к концу XVIII в., когда в 14–м томе изданной в 1790 г. Н. И.Новиковым Вивлиофике были опубликованы «грамоты и другие бумаги, найденные вбиблиотеке Иосифова монастыря». Среди этих текстов присутствуют 10 трудов Феодосия:послание в Карелу; повольная грамота на избрание архиепископа Ростовского и ЯрославскогоАлексия; послание о старце Савватии; послание в Водскую пятину; послание архиепископуМакарию. 1535 г.; послание Ивану IV о корчмах; послание В. Г.
Морозову; два послания ИвануIV по случаю Казанского похода; послание Ивану IV по случаю его венчания на царство ибракосочетания411. Поскольку данная публикация не содержит ссылки на ее источник, былапредприняты попытки его установления. Единственным сборником, содержащим всеопубликованные в Вивлиофике тексты, является сборник РНБ. Q.XVII.50. Однако некоторые изних также дошли до нас в составе сборника ГИМ.
Епарх. № 416. В литературе высказывалосьмнение, что именно он послужил источником публикации412. Основным аргументом в пользуэтого может послужить послание Ивану IV о корчмах. Как будет показано далее, в спискепослания в РНБ. Q.XVII.50 отсутствует один его фрагмент, который присутствует припубликации в Вивлиофике413, а также в сборнике РНБ. Епарх. № 416.
Однако стоит подчеркнуть,что в составе Вивлиофики публикуются послания, которых сборник РНБ. Епарх. № 416 несодержит. Таким образом, установить какими источниками пользовались при изданииВивлиофики в настоящее время не удалось. Возможно, что авторами использовались оба этихсборника или же источник публикации к настоящему моменту неизвестен.В 1841 г., начинается публикация Актов исторических. В 1–м томе этого собрания былинапечатаны еще четыре текста Феодосия: жалованная грамота Георгиевской церкви, жалованнаяграмота Покровской церкви, послание И. Ю. Шигоне, послание в Устюжну414. Следующее поДРВ.
Т. 14. № 5. С. 156–159; № 6. С. 159–161; № 7. С. 161–166; № 8. С. 167–176; № 14. С. 213; № 20. С. 238–240;№ 21. С. 240–241; № 29, 30. С. 260–262; № 31. С. 265.412Зимин А. А. И. С. Пересветов … С. 80–81. Примеч. 72; Дианова Т. В., Костюхина Л. М., Поздеева И. В. Описаниерукописей … С. 408; Абеленцева О.
А. Формулярник … С. 141. Примеч. 114.413ДРВ. Т. 14. № 20. С. 238–240.414АИ. СПб., 1841, Т. 1. № 142. С. 207–208; № 150. С. 217; № 294. С. 537–538; № 298. С. 541–544.41159времени издание трудов Феодосия относится к 1846 г., когда выходят в свет Дополнения к Актамисторическим. В 1–м томе переизданы послания из Вивлиофики, за исключением двух посланий:В. Г. Морозову и второго из двух посланий Ивану IV по случаю Казанского похода.Дополнительно опубликованы еще одно послание Ивану IV по случаю Казанского похода415, атакже послание с благодарностью за увольнение от Казанского похода софийских детейбоярских416. Как в Актах исторических, так в дополнении к ним приведены ссылки на источникпубликации, которым являлась рукопись № 341 из собрания графа Ф.
А. Толстого (РНБ.Q.XVII.50) с указанием номеров листов. Публикация упомянутого выше отрывка послания окорчмах, отсутствующего в сборнике РНБ. Q.XVII.50 приводится здесь по тексту Вивлиофики.В 1825 г. К. Ф Калайдовичем и П. М. Строевым дано первое описание сборника № 341из собрания славяно–российских рукописей графа Ф. А. Толстого (РНБ.
Q.XVII.50)417. Краткаяхарактеристика сборника дана в самом его названии: «Рукопись скорописная XVI в., на 377листах. Принадлежала Иосифова Волоколамского монастыря игумену Евфимию, им собрана ичастично написана». Авторы насчитывают в сборнике, с учетом предисловия и оглавления, 109отдельных статей. Каждая из указанных статей имеет порядковый номер (1–109).
Феодосий, какавтор послания, указан в следующих статьях: № 3 (л. 8), № 8 (л. 15), № 26 (л. 91.), № 33 (л. 121),№ 34 (л. 122), № 36 (л. 125), № 37 (л. 129), № 40 (л. 134), № 44 (л. 164), № 45 (л. 166), № 49 (л.172), № 76 (л. 230), № 80 (л. 235), № 84 (л. 241), № 85 (л.
245), № 91(л. 267), № 93 (л. 291), № 98(л. 306), №100 (л. 340), № 106 (л. 358). Принимая во внимание, что под №84 указаны две грамотыИвану IV по случаю Казанского похода, всего Феодосию было атрибутировано 21 сочинение изсостава данного сборника418.ДАИ. СПб., 1846. Т. 1.
№ 37.1 С. 38–39.Там же. № 42. С. 56–57.417Обстоятельное описание славяно–российских … Отд. 2. № 341. С. 472–487.4181. л. 8. Наказ Новгородского архиепископа Феодосия Григорию Непенину; 2. л. 15. Грамота новгородскогоархиепископа Феодосия к царю Иоанну Васильевичу; 3. л. 91. Приветственное послание Хутынского игуменаФеодосия новгородскому архиепископу Макарию; 4. л.
121. Грамота новгородского архиепископа Феодосия вКарелу, о крестных хождениях, 7015 (1543) января 15; 5. л. 122. Грамота новгородского архиепископа Феодосия кмитрополиту Макарию, повольная на избрание архиепископом Ростовским Троицкого игумена Алексия. 7015(1543), Февраля 22; 6. л.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
