Диссертация (1146398), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Герцена.Структура работы. Цели и задачи исследования обусловили следующуюструктуру диссертации. Диссертация состоит из введения, четырех глав,заключения, списка источников и литературы и восьми приложений. Делениеисследования на главы произведено по проблемно-хронологическому принципу.44ГЛАВА1.РЕФОРМАПРАВОСЛАВНОГОПРИХОДАИМАТЕРИАЛЬНОГООБЕСПЕЧЕНИЯ ДУХОВЕНСТВА: К ПОСТАНОВКЕ ПРОБЛЕМЫ1.1.Материальное обеспечение духовенства и реформа православногоприхода: предыстория вопросаПриходское духовенство было обеспечено по-разному.
Существовалибогатые приходы, обычно в крупных городах, где приходской причт получалхорошие платы за требы и «заказные» службы. Однако, подавляющая массаприходского духовенства, особенно сельского, жила бедно164. Это объяснялосьнебольшимиразмерамиилиполнымотсутствиемказенногожалованья,бедностью крестьянского населения165.Кроме того, приходское духовенство было отягощено всевозможнымипоборами со стороны своего духовного начальства. Поборы начинались уже смомента постановления в священники, что служило немаловажной статьей доходадля епархиального начальства. Затем священник должен был ежегодно платить«архиерейскую дань». Размеры ее были различными, в зависимости от числаприходских дворов, количества церковной земли и пр.
Помимо «архиерейскойдани» на содержание архиерейской администрации взималась десятая частьприходского дохода. В довершении всего, сельскому духовенству приходилосьтерпеть разорительные разъезды архиерея по епархии: издержки для причтов насодержание как самого архиерея, так и всей его свиты, и, кроме того, на«почестные дары». Были и разные чрезвычайные сборы. Сам приезд священникав епархиальный город по делам сопровождался множеством расходов «напоклоны». Подача приходских сказок и ведомостей всегда сопровождаласьФедоров В.А.
Русская православная церковь и государство. Синодальный период.1700 – 1917. М., 2003. С. 41.165Зырянов П.Н. Церковь в период трех российских революций // Русское православие:вехи истории. М., 1989. С. 383.16445«подношениями». Брали с попов даже «всякого рода рассыльные с указамидуховенству»166.Содержание приходского духовенства складывалось из разных источников.К местным средствам, за счет которых содержалось духовенство, относились:кружечный доход (доброхотные даяния за исправление церковных и приходскихтреб); проценты с капиталов, внесенных в пользу причта и обращенных в ценныебумаги; аренда за отдачу сообща всем причтом церковной земли илипринадлежащих причту оброчных статей; доходы от пользования причтовойземлей, лесами, угодьями; личное вознаграждение членов причта за исполнениетреб или свойственных их званию обязанностей.
Последний вид дохода составлял«безраздельную»собственностьтоголица,комунепосредственновыплачивался167. По выходу на пенсию священно- и церковнослужителиоставались практически без средств к существованию, лишившись поддержкиприхожан. Вопрос материального обеспечения клириков можно разделить на двавида – обеспечение содержанием приходского духовенства (необязательноказенным жалованьем) и пенсионное обеспечение приходского духовенства.Правительство, осознавая, что при существующем положении материальногообеспечения духовенства, пастыри плохо справляются со своими обязанностями,искало выходы для решения этого вопроса.Улучшение положения духовенства было одной из наиболее необходимыхреформ в предреволюционной России. К тому же необходимость материальногообеспечения приходского духовенства рассматривалась как обязательное условие,предшествующее проведению приходской реформы, но светские и церковныевласти по-разному смотрели на суть и основное содержание преобразований.
Некасаясь канонических аспектов, стоит отметить, что определение подходов крешению вопроса материального обеспечения духовенства и приходскойреформы во многом определялось предыдущей практикой регулированияприходской жизни и содержания священнослужителей.Федоров В.А.
Русская православная церковь и государство. Синодальный период.1700 – 1917. С. 43 – 44.167Там же. С. 182.16646После принятия христианства на Руси и высшая, и низшая иерархияполучали обеспечение от государства. По мере христианизации страныосуществлялся переход к системе обеспечения духовенства от паствы168. Современи Петра Великого, когда произошел крупный поворот в церковногосударственных отношениях, получил новую постановку и вопрос обобеспечении духовенства. В Духовном Регламенте высказывалась замечательнаядля своего времени мысль – ввести определенное приходское обложение скаждого двора для содержания духовенства.
Взамен чего совершать бесплатнообязательные требы. Но этому проекту не суждено было осуществиться. На сменуэтой мысли пришла другая мысль, преследующая ту же цель – упорядоченияпоручной платы169. В 1765 г. были введены обязательные таксы за требы, причемкрайне низкие: 3 копейки за крещение (примерно 150 руб. по современномукурсу), 10 копеек за венчание и погребение170. При Александре I в 1801 г. онивдвое были повышены. Впервые о введении казенного жалования длядуховенства заговорили в 1808 г.
Тогда был создан комитет, который должен былизыскать средства для лучшего обеспечения духовенства. Комитет составил сметуболее чем на 7 миллионов рублей. На деле собрать такой суммы не удалось, и иззадуманной кардинальной реформы осталось лишь положение о денежныхокладах для священнослужителей с учеными степенями, о выдаче временныхпособий духовенству, пострадавшему от неурожаев, пожаров и других бедствий, атакже о финансировании попечительств о бедных духовного звания171.
Однако, невся сумма шла от казны, часть денег изымалось из церковных средств – особыекружечные сборы, отчисления от доходов кладбищенских церквей и остаткиштатных сумм из монастырей.Проф. Т. [Титлинов Б.В.] Как содержалось русское духовенство? // Церковныйвестник. 1913. № 17. С. 500.169Проф. Т. [Титлинов Б.В.] Как содержалось русское духовенство? // Церковныйвестник. 1913. № 19. С. 564.170Цыпин В., прот. История русской православной церкви: синодальный и новейшийпериоды. М., 2006. С. 92.171Там же.
С. 173.16847В царствование Николая I необходимость улучшить положение сельскихпричтов диктовалось решением внутриполитических и идеологических задач172.Обсуждение проблем жизни и деятельности служителей сельских церквей в конце1830-х – начале 1840-х гг.
и создание секретного комитета 1840 г. знаменовалопереходкжалованию,какглавномугосударственномуисточникуихсодержания173. К концу царствования Николая I почти половина причтовпользовалась казенными окладами, хоть размеры жалования были невысоки. Какотмечает Т.Г. Фруменкова: «У духовенства с этих пор сложилось твердоеубеждение: его независимость от прихожан обеспечивается государственнымжалованием»174.Государство пыталось решить вопрос о материальном обеспеченииприходского духовенства и в период реформ 1860 – 1870 гг. Но поиск средств наулучшениематериальногоположенияпричтовпроизводилсявкрайненеблагоприятных условиях. Казна, опустошенная Крымской войной 1853 – 1856гг. и экономическим кризисом, финансировать реформы отказалась175.
В 1860 –1870 гг. бедные приходы соединялись с другими, более обеспеченными.Сокращение штатов позволило в два раза повысить казенное жалованиедуховенству, но поскольку цены с 1840-х гг. к тому времени возросли тоже вдвое,на деле в обеспечении духовенства никакого улучшения в сравнении с 40-ми гг.не произошло176. К началу ХХ в. доля приходов, получавших государственныедотации, была крайне незначительной, а доля денег, полученных от государства, вструктуре доходов приходских священников составляло лишь малую часть177.Материальноеобеспечениебелогодуховенствабыловопросомприоритетной важности, так как был непосредственно связан с государственнымиФруменкова Т.Г.
Проблема обеспечения сельского духовенства и Секретный комитет1840 г. // Материалы научной конференции «История православия в России: люди, факты,источники». СПб., 1995. С. 91.173Там же. С. 92.174Там же. С. 99.175Римский С.В. Российская Церковь в эпоху Великих реформ (Церковные реформы вРоссии 1860 – 1870 гг.). М., 1999. С. 98.176Там же. С. 174.177Белоногова Ю.И. Приходское духовенство Московской епархии в начале ХХ в. икрестьянский мир: Дис.
… канд. ист. наук. М., 2006. С. 6.17248интересами. От его удовлетворительного решения зависело, будет ли приходскойсвященник достаточно свободен и независим в общении с прихожанами, сможетли он, не отрываясь на борьбу с экономическими трудностями, полностьюпосвятить себя выполнению своих пастырских обязанностей, и со своимиобязанностями государственными. Приходские священники вели метрическиекниги, регистрировали факт смерти, выдавали метрические свидетельства. Черезприходское духовенство верховная власть общалась с подданными.
Именнопоэтому в течение XVIII – XIX вв. этот вопрос постоянно поднимался. Но при егообсуждении неизменно выяснялось, что «интерес правительства заключался водном: верховная власть стремилась получить от деятельности приходскогодуховенства максимальную отдачу при минимальных затратах со своейстороны»178.Как известно, до конца XVIII века в России не было в сущности никакихспособов организованного призрения духовных инвалидов и их семейств. Этотвопрос не только не решался, но и не ставился. Содержание престарелыхсвященно- и церковнослужителей, неспособных к службе, больных, вышедших поболезни в отставку, и их семейств предоставлялось исключительно родственномупопечению.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
