Диссертация (1146395), страница 45
Текст из файла (страница 45)
<…>3. Особенно популярной формой антирелигиозной пропаганды являются диспуты. Опыт между тем показал, что диспуты, проводимые без предварительнойбольшой научно-просветительной подготовки, являются скорее вредными, нежелиполезными… <…>6. Для антирелигиозной пропаганды может и должна быть использована периодическая печать. Статьи, помещенные в местных газетах, должны носить исключительно практический, а не теоретический характер. Пропаганда должна связываться с местными событиями, истолковывать и разъяснять, например, местныеи общие религиозные праздники, давать научное объяснение засухе, эпидемиям ит.
п., разрушая взгляд на них как на «божье наказание» и т. д. <…>»В Обзоре приводятся также сведения о религиозно-нравственном настроениирабочих: «В Царицыне состоялся антирелигиозный митинг, устроенный местнымкомсомолом. На митинге выступил, между прочим, епархиальный уполномоченный обновленческого синода Серебряков, приветствовавший советскую власть заее политику в церковном вопросе, «снявшую с народа прежние путы».
По выходеиз помещения, где состоялся митинг, Серебряков был схвачен группой молодыхрабочих и жестоко избит».Здесь же — информация о православных святынях, которые вынужденнопревращаются в «очаги культуры»: «Очень затруднительно финансовое положениеИсаакиевского собора. Приход собора предполагает обратить его в музей, передатьего в ведение общества “Старый Петербург” и взимать плату за осмотр собора.Этим путем приход надеется собрать средства для охраны соборной живописи отгибели».206 Журнал «Церковные ведомости» в своих Обзорах продолжает уделять пристальное внимание деятельности обновленческих течений: «В Московских “Известиях” № 136 некто неверующий, делая общий обзор церковных группировок в советской России, известный нам уже из прежних сообщений, между прочим, сообщает: “Синод (т. е. Евдокимовский) ведет борьбу не только с внутренней тихоновщиной, но и с внешней, или, точнее, с антониевской.
Церковные иерархи, укрывшиеся за границей, владеют фактически почти всеми церквами и прочим имуществом, принадлежащим Православной Церкви. В настоящий момент синод ведетборьбу за смещение черносотенных иерархов, отпавших от Русской Церкви”.И действительно, председатель обновленческого “синода” Евдоким обратился сособым письмом ко всем Архиереям постоянных заграничных русских епархий.В этом письме Евдоким сообщает: “единственная церковная власть у нас ныне«священный синод Российской Православной Церкви», легализированный и правительством нашим в международном масштабе, как орган высшего церковногоуправления”… О Свят.
Патриархе Тихоне дает разные ложные сведения, указывая,будто “все от него быстро сейчас отходят”… “Ваше Заграничное Высшее Церковное Управление Восточными Патриархами закрыто, все его распоряжения признаны совершенно неканоническими, его члены привлечены к суду (Антоний, Евлогий, Анастасий, Александр и др.). Наш Священный Синод признан и утвержденВосточными Патриархами”. Дальше Евдоким убеждает заграничных иерархов подчиниться советской власти и не мешать признанию ее другими государствами.<…>» Характерный пассаж из его речи: «Горячо молю Господа Бога, чтобы Онпомог Вам внять мне и, пока не поздно, быть в единении с нами. Посмотрите, какмечется сейчас Евлогий и иже с ним, накануне признания Францией СССР».В № 23–24 в заметке «К предстоящему созыву Вселенского Собора» (в 1925г. в Иерусалиме) высказывается отрицательное мнение о его возможности и целесообразности, «когда Российская Православная Церковь, составляющая почти ¾всей Вселенской Церкви, находится в гонении, а епископат ее связан советскойвластью, Церкви же не подготовлены к такому важнейшему акту».207 В № 3–4 за 1925 год помещен обзор о положении Патриарха Тихона и Православной Церкви в советской России — семь с половиной страниц (с портретомПатриарха): «Патриарх Тихон по-прежнему служит часто.
Ни один воскресный илипраздничный день не проходит, чтобы Святейший не служил в Московских храмахили в окрестностях Москвы. <…> Но несмотря на прекращение прямого преследования, положение Патриарха Тихона продолжает быть очень тяжелым. Большевики окружили Патриарха сетью сыска, и каждое движение, каждый шаг главыПравославной Церкви подвергаются с их стороны строгому наблюдению.<…> 9 декабря православная Москва была взволнована слухами об убийствеПатриарха Тихона.
Слухи эти, благодарение Богу, оказались неверными. В Донском монастыре, где имеет пребывание Святейший, 9 декабря в 8 ч. вечера былубит келейник Патриарха Яков Полозов. Сообщают, что преступление совершенодвумя лицами, похитившими, между прочим, две шубы Патриарха.Однако в Москве допускают мысль, что убийство совершено не с целью грабежа, который должен был только послужить прикрытием для истинных мотивовпреступления; утверждают, что Полозов убит врагами Патриарха, которого хотелилишить самого близкого к нему человека, пользовавшегося особым его доверием.<…>Потрясения от этих событий вызвали некоторое недомогание у Патриарха,который со времени его освобождения из тюрьмы подвержен обморокам, изредкаповторяющимся.
Но и во время этих недомоганий Патриарх, несмотря на советыврачей, продолжал выезжать и совершать продолжительные богослужения».Далее приводятся цитаты из статьи «идейного обновленца» проф. Белоликова, опубликованной в «Известиях», в которой он обвиняет Патриарха в «самодержавно-монархическом управлении Русской Церковью, вопреки положению Собора 1917–18 гг.». «В настоящее время, очевидно за эти выступления против законного Главы Российской Православной Церкви, Белоликов назначен секретарем обновленческого синода и 11 декабря уже подписывает обращения этого, с позволения сказать «синода», ко всем главам автокефальных Церквей по вопросу о созывеВселенского Собора».208 Опубликованы новые сведения об изъятии церковных ценностей: «По сообщению большевистского агентства “Роста”, “в подвалах Киево-Печерской Лаврыслучайно были обнаружены крупные ценности, запрятанные во время изъятия церковных ценностей в 21 году.
Найдено несколько пудов золота, 110 пудов серебра,360 брил. и т. д… Общая ценность найденных вещей достигает 850 000 руб… Сверхтого, были найдены ценные бумаги дореволюционного времени на номинальнуюсумму в несколько миллиардов рублей (на большевистские деньги). Сверх того,была обнаружена контрреволюционная переписка зарубежного духовенства, пересылавшаяся при посредничестве Патриарха Тихона”. Советская печать обвиняетПатриарха Тихона в том, что лаврские ценности были укрыты по его распоряжению, и говорит, что найденная в Лавре переписка устанавливает связь Патриарха сэмиграцией, в частности с митрополитом Антонием, наличность хорошо организованной политической агентуры и постоянное снабжение эмиграции политическимисведениями. Киевские советские газеты требуют немедленного ареста Патриарха.В связи с обнаружением ценностей в Киеве арестовано 76 священнослужителей имонахов.
Произведены аресты и в Москве. В связи с этим обстоятельством большевики подняли страшную травлю против Свят. Патриарха, положение котороговследствие этого значительно ухудшилось. Большевиками усилен надзор за ним.И в Москве опасаются, что политбюро может решиться на новый арест Патриарха».В связи с этим обстоятельством в «Известиях» от 18 января напечатанописьмо Патриарха на имя редакции.
В нем он опровергает указанные обвинения осокрытии ценностей и контрреволюционной переписке с зарубежьем: «Все направленные обновленцами против Патриарха Тихона, особенно газетные, обвинения визменении его взглядов, примиренчестве с живоцерковниками совершенно опровергаются самим же Свят. Патриархом, положившим еще 26 июня 1924 года наодном из заявлений с выражением чувств верности Церкви и преданности Патриарху резолюцию следующего содержания: «Благодарю за выраженные чувства верности Св. Церкви и преданности моему недостоинству.
Прошу верить, что я непойду на соглашения и уступки, которые поведут к потере чистоты и крепости Православия. Всякие толки и слухи, особенно в газетных изображениях о. Красницким209 и другими вместо радости возбуждают в сердцах верующих скорбь и тревогу, чтоподтверждается многочисленными заявлениями архипастырей, пастырей и мирян.В виду сего почитаю благовременным прекратить всякие переговоры о примирении с о.
Красницким».Резолюция эта разослана для сведения архипастырей, пастырей и верующих.Таким образом, наши сведения («Церковные ведомости» № 15–16 за 1924 г.)о неискренности покаяния живоцерковного протопресвитера Красницкого вполнеподтверждаются. <…> Красницкий вернулся к открытой борьбе с Патриархом иПравославной Церковью. В сентябре м-це он выступил в Москве с лекцией о кризисе Русской Православной Церкви, в которой ожесточенно поносил ПатриархаТихона».Далее говорится о том, что в церковных кругах России придается огромноезначение созыву Поместного Собора, который мог бы назначить преемника Патриарху Тихону. И подчеркивается, что целью Патриарха является усиление организационной стороны: «В политике большевиков по отношению к ПравославнойЦеркви в последнее время более всего чувствуется этот страх перед церковной организацией, перед превращением Церкви не только в духовное, но и в организационное единство.
Там, где советская власть терпит возрождение жизни храма, онавсячески преследует попытки возрождения и создания прихода.В городах положение духовенства в связи с этим очень трудное. Значительнолегче оно в деревне, где гнет советского административного аппарата значительноменьше, где связь между духовенством и населением крепче и где теперь нередкопрямая сельская власть находится в руках советов с преобладающим “кулацким”,то есть не сочувствующим коммунизму элементом».В статье также приводится актуальная информация о трудностях, с которымисталкиваются священнослужители в повседневной советской жизни: «В Новой Ладоге слушалось дело 4 священников по обвинению в “распространении суевериясреди населения”.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
