Диссертация (1146395), страница 41
Текст из файла (страница 41)
Точно так же отказался Патриарх и от служения панихиды по Ленине».В этой же рубрике мы читаем о попытках приспособить традиционную религиозную обрядовость к современным историческим условиям («Праздник в честь 332Григорьев Дмитрий, протоиерей.
Указ. соч. С. 82.187 Ленина»): «“Правда” печатает длинный перечень поступивших предложений обувековечении памяти Ленина. В числе этих предложений имеется и такое: “пустьднем отдыха для рабочих будет не гнилое воскресение, а день смерти Ленина —понедельник”.А ныне московские “Известия” сообщают, что центральное бюро юных пионеров постановило вместо празднования Пасхи праздновать 22 апреля — день рождения Ленина, и провести в этот день среди детей школ антирелигиозную кампанию, связанную с жизнью и деятельностью Ильича».Заметка «Аполитичность Евдокима» посвящена «спевке» представителей обновленчества и советской власти: Проповедующий об аполитичности Церкви, быв.митрополит Евдоким, по сообщению из Риги, обратился к английскому поверенному в делах в Москве Ходжсону с письмом, в котором сообщает, что “долгожданная весть о юридическом признании советского правительства Англией могучимэхом пронесется по всей России”, и заявляет об отданном распоряжении отслужитьторжественные благодарственные молебны “в ознаменование опубликованиястоль великого акта”».Богословские страсти разыгрались и на культурном поприще.
Заметка «Роковая пьеса» сообщает: «“Чистый Бог”, пьеса Луначарского, сначала не находилатеатра, который захотел бы поставить ее, так как актеры-христиане возмутилиськощунственным изображением Иисуса Христа, которое дается в ней. В Петроградекомические актеры вынесли постановление на собрании — объявить публично обих отказе. Луначарский оказался сильнее: он уведомил дирекцию ПетроградскогоНационального театра (быв. Императорский), что если его пьеса не будет поставлена на сцене, то актеры и актрисы узнают все прелести последствий “саботажапротив законов революции”. Пришлось сделать улыбающееся лицо и повиноваться.
И вот, накануне первой репетиции, актер Лешков, который должен был играть роль Христа, был поражен апоплексическим ударом. Лешкова заменили другим актером. Но в момент начала репетиций на сцене вспыхнул пожар. Актер Малютин (Ирод) получил смертельные ожоги. Почти одновременно в мастерских, гдеприготовлялись декорации, упало бревно и убило двух рабочих. Потрясенный этим188 директор театра отказался ставить подобное произведение. (Неаполитан.
газета “LeMattinо” от 21–22 октября, отдел “Spigo lando”)».В № 7–8 за 1924 год продолжается публикация обзоров под общим названием: «Положение Св. Патриарха Тихона и Православной Церкви в советской России», помещен снимок Патриарха вместе с «Высокопреосвященным Вениамином,митрополитом Петроградским и Гдовским, расстрелянным большевиками».
В статье говорится: «По полученным нами точным сведениям, Святейший Патриарх Тихон оправился от своей болезни (почек), которая была не столь опасной, как сообщали газеты. Правда, с Святейшим Патриархом иногда случаются обморочныеприпадки, но они скоро проходят, и Его Святейшество не только занимается делами, но и служит. Богослужения в церквах совершаются им по-прежнему приогромном стечении народа. Церкви не вмещают молящихся.
<…>Гонения на Православную Церковь и духовенство продолжаются по-прежнему. Но иногда из-за боязни раздражить народ гонения эти местами принимаютразные прикровенные формы.Св. Патриарх Тихон известил Вселенского Патриарха Григория VII, что хотяим и получена грамота последнего о введении нового стиля с 10 марта, но в РусскойЦеркви ввести новый стиль оказалось невозможным ввиду решительного сопротивления народа».В следующем номере, № 9–10, также опубликован обширный обзор «Положение Св.
Патриарха Тихона и Православной Церкви в советской России», где отмечается: «Гонение на Церковь и духовенство вновь возобновилось с особеннойжестокостью, хотя Святейшего Патриарха Тихона большевики не трогают. Тактикаих теперь несколько изменилась и заключается в том, чтобы, оставляя в сторонеПатриарха, любимого в народе и известного и популярного не только в Европе, нои во всем мире, лишить всех органов общения с верующими. Его помощники арестовываются, ссылаются, пастыри изгоняются.
Игра их с “живою церковью” кончилась. Выдвинутая большевиками как орудие борьбы с церковной организациейи православием, она не оправдала их надежд. Те немногие храмы, которые остались189 в Москве в распоряжении “живой церкви”, пустуют, на богослужениях не присутствует почти никто; неверующие ушли к коммунистам, а верующие хотят истиннойЦеркви, а не фальсификации. <…>По сообщению “Красной газеты”, Петроградским губотделом труда было выработано постановление о праздновании пасхальных дней. Днями праздника св.Пасхи были объявлены страстная суббота — 26, воскресенье — 27 и понедельник— 28 апр.
(по нов. ст). Во всех учреждениях и предприятиях работа в эти дни непроизводилась. Народ взял верх. <…>Кроме того, советской властью издана брошюра «Инструкция о пересмотрекнижного состава библиотек и к изъятию контрреволюционной и антихудожественной литературы», в которой по отделу религии сказано так: «отдел религиидолжен содержать только антирелигиозную литературу». А комсомольцы Петрограда постановили о необходимости уничтожить все экземпляры Библии, находящиеся в библиотеках, кроме ограниченного количества экземпляров, необходимыхдля ученых работ. <…>По сведениям советской печати, обновленческий “Синод” решил осуществить давнишнее намерение — отправить за границу делегацию, в состав которойвходят “епископ” Введенский и Управляющий делами “Синода” Новиков — он жеАйзенштейн, с целью ознакомления Православной Церкви за границей и общественного мнения с деятельностью Синода.
Делегация хочет посетить Францию,Германию и Англию.Большое оживление проявляют обновленцы и в деле созыва Вселенского Собора, а предварительно — Всероссийского предсоборного Совещания».Далее помещена перепечатка из советской газеты «Правда», касающаясяпредполагаемого созыва в 1925 году Вселенского Собора Православной Церкви:«11 мая в Москве состоится Всероссийское предсоборное Совещание из архипастырей, пастырей и мирян. Место созыва Вселенского Собора пока не определено,но, по всей вероятности, им будет Москва или Константинополь.190 Но затем созыв Совещания они перенесли на 10 июня.
На Совещание имиприглашены представители Восточных Православных Церквей и бывший Вселенский Патриарх Мелетий. <…>Представители Восточных патриархов ожидаются в Москве в конце мая илив начале июня. В случае если к этому времени примирение обновленческой церквис Патриархом состоится, то, как сообщают, предсоборный съезд может закончитьсяпостановлением о созыве Вселенского Собора Православной Церкви для подготовки нового устройства ее церковной организации.
<…>С своей стороны и Святейший Патриарх Тихон не оставил мысли о созывеСобора. В этом направлении идут с успехом работы. Он является горячим сторонником созыва Собора, ближайшей задачей которого является укрепление организационной стороны жизни Православной Церкви в России. В число вопросов,включаемых в порядок дня предстоящего Собора, поставлены также и вопросы оботношении к находящимся за пределами советской России частям ПравославнойРоссийской Церкви. Получены сведения, что Св. Патриарх уже обратился к православным людям с воззванием о подготовлении к созыву поместного ЦерковногоСобора. <…>В связи с таким преследованием Православной Церкви интересно остановиться на отношении советов к религии вообще.
В статье по поводу католическогоАрхиепископа Цепляка сотрудник “Эхо де Пари” Поль Бертелэ описывает политику эту, как она была лично ему в самой Москве определена одним из комиссаровантирелигиозной пропаганды С. “Мы настроены против всех религий, и мы боремся с одинаковой страстностью против православных, католиков, евреев и протестантов.
Мы будем точно так же бороться и с мусульманами, когда наше положение достаточно упрочится в тех районах, где последователи Магомета составляют большинство населения. Но фанатизм и невежество народных масс лишаютнас пока этой возможности прибегать к решительным мерам. Если бы мы закрылицеркви, мы вооружили бы против себя всех верующих, которых возбудили бы против нас епископы и священники. А в случае, если бы мы их уничтожили, их последователи превратили бы их в святых мучеников.191 Мы не закроем церквей, но мы сделаем их пустыми.
Мы не уничтожим священников, но путем хорошо подобранных примеров мы покажем народу, что онитакие же люди, с такими же недостатками и пороками, для которых духовное звание является лишь прибыльным ремеслом. <…>Для нас это в общем вопрос жизни и смерти. Если нам не удастся добитьсяуничтожения религиозного чувства в русском народе — мы не в состоянии будемудержаться у власти”».В № 11–12 помещено Послание вр. исп. об. Председателя Архиерейского Синода Архиепископа Феофана об ознаменовании дня тезоименитства Св. ПатриархаТихона. А также Определение о порядке принятия в церковное общение кающихся«живоцерковников».
В Определении приводятся обращения священнослужителейПравославной Русской Церкви из разных стран, в которых они просят дать указания на этот счет. Архиерейский Синод РПЦЗ вынес следующее определение: «Принятие кающихся обновленцев и «живоцерковников» из клириков в церковное общение при искреннем их покаянии пред Епископом и Церковью и разрешение кающимся священнослужения предоставить усмотрению местных Преосвященных— управляющих русскими православными заграничными епархиями, церквами,общинами, и Начальников Российских Духовных Миссий в Китае и Японии, просяих о каждом подобном случае доносить Архиерейскому Синоду».В неофициальной части № 13–14 за 1924 год напечатана статья «Голос вопиющего в пустыне» за подписью Е.
Махароблидзе: «В первых числах июня месяцапроизошло очень крупное для церковного мира событие. Прибывший в Ригу воглаве делегации, отправлявшейся живоцерковным синодом в Америку, епископНиколай принес Свят. Патриарху Тихону покаяние в особом письме, отправленномему в Москву, и перед всем миром обратился к обновленческому синоду с покаянно-обличительными посланиями, призывая и его к раскаянию перед Свят. Тихоном, пред которым благоговеет весь свет. Какое сложное чувство вызывает это выступление. Каким ужасом веет от его, отныне исторических посланий. Какой отвратительный цинизм раскрывается в действиях большевиков в отношении Православной Церкви в России и ее Патриарха Свят.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
