Диссертация (1146395), страница 44
Текст из файла (страница 44)
митрополита Евдокима201 признать председательствуемый им «Священный Синод» Российской Православной Церкви главой ее вместо Свят. Патриарха Тихона, он, Свят. Патриарх Сербский, ответил Евдокиму советом прекратить церковную смуту и подчиниться Свят.Патриарху Тихону, единственному Главе Российской Православной Церкви.Исполняя поручение Свят.
Патриарха Сербского, долг имею добавить, чтоСвят. Григорий IV, Патриарх Антиохии и всего Востока, в последней своей грамотена наше имя вновь подтвердил, что он считает Святейшего Патриарха Тихона единственным Главою Российской Православной Церкви, и то же самое заявили Свят.Дамиан, Патриарх Иерусалимский и всея Палестины, и Свят. Фотий, ПатриархАлександрийский и всего Египта, лично Председателю Архиерейского Синода Высокопреосвященнейшему Антонию, митрополиту Киевскому и Галицкому.Сегодня же мною получена грамота Свят. Патриарха Сербского за № 2354 скатегорическим опровержением указанных выше слухов и с подтверждением, чтоЕго Святейшество всегда считал и продолжает считать Свят.
Патриарха ТихонаГлавой Российской Православной Церкви и что он поминает его, как такового,наряду с прочими Патриархами на богослужении».Грамота Свят. Патриарха Сербского опубликована в этом же номере.В неофициальной части журнала помещена статья «О советской власти» Архиепископа Иннокентия. На основании Священного Писания и примеров из истории в ней доказывается, что власть большевиков незаконна и является «предтечейантихриста». Заканчивается статья так: «Наша Российская Церковь первою приняла кровавое крещение и, как багряницею и виссоном, украсилась кровью своихмучеников. Несмотря на видимое поражение, мы достигли великих результатов.Мы имеем бесчисленный сонм святых мучеников, которые предстательствуют занас на небе и готовы помочь нам, если последуем стопам их.
И вот в это-то время,в самый разгар войны нам советуют отречься от наших вождей, героев духа, принять имя антихриста, сделаться гражданами советского ада, подданными самогодьявола. Нет, тысячу раз нет, лучше самая лютая смерть, чем такой позор! Теперьболее, чем когда-либо, мы должны не бояться убивающих тело и помнить завет202 Христа: кто хочет жизнь свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет жизнь своюради Христа и Евангелия, тот сбережет ее (Мар. 8, 25)».Статья «Положение Св.
Патриарха Тихона и Православной Церкви в советской России» в № 19–20 за 1924 год занимает пять страниц мелким шрифтом.В ней говорится: «Святейший Тихон, Патриарх Московский и всея России, здорови бодр. По-прежнему он служит в храмах Москвы и ее окрестностей и нередко выезжает и в другие города. Но большевики очень стесняют его выезды из Москвы,желая парализовать все растущий громадный авторитет его. В те дни, когда Святейший совершает богослужение, в церковь надо пробираться за несколько часов.Приезд его в провинцию и окрестности Москвы составляет целое событие. Когданедавно Патриарх приехал в Серпухов — работы на местных заводах и фабрикахпрекратились на три дня.Патриарх по-прежнему проживает в Донском монастыре.
К нему со всех концов России приезжают разные лица. В часы приема в его приемной можно увидетьмитрополитов, Архиепископов, Епископов, священников и мирян. К нему стекаются и по делам церковным, и за получением патриаршего благословения, и за утешением в горе. Прием начинается у Патриарха в 10 ч. И длится до 2 ч. Доступ кСвят. Патриарху теперь свободный, а келейник его лишь опрашивает посетителейо цели их прихода.
Патриарх помещается в трех комнатах, первая из коих в указанные часы служит приемной. <…>Московский корреспондент парижской газеты “Энформасьон” (№ 219 сегогода) так описывает, между прочим, свои впечатления о Святейшем и о приеме унего: “Спокойный, умный, ласковый, широко сострадательный, очень просто одетый, без всякой роскоши, без различия принимающий всех посетителей, Патриархлишен, может быть, пышности, но он действительно чрезвычайно дорог тысячаммалых людей, рабочих и крестьян, которые приходят его видеть. В нем под образомслабости угадывается крепкая воля, энергия для всех испытаний, вера непоколебимая… Постоянные изъявления сочувствия и преданности, которые он получает совсех концов России, делают его сильным и терпеливым…”» Далее в статье париж-203 ского корреспондента следует красочное описание посетителей: «Густая молчаливая толпа ожидала приема. Странники, заметные по загорелым лицам, большойобуви и благочестивому виду, ожидали, сидя в тени башенного зубца.
Они сделалинесколько тысяч верст пешком, чтобы получить благословение Патриарха. Сельский священник, нервный и застенчивый, ходил вдоль и поперек… Женщина припала к скамье и закрыла лицо руками. Тяжелые рыдания судорожно вздергивали ееплечи. Несомненно, она пришла сюда искать облегчения в каком-то большом несчастии, и невольно пришли в голову тысячи и тысячи расстрелянных… Горожанеи крестьяне, люди из народа главным образом — долгие часы, порою дни — ждут,чтобы открылась маленькая дверь и мальчик-певчий ввел их к Патриарху Тихону».«Характерно, что торговцы Сухаревой башни, рыбники и зеленщики, отказываются от платы за продукты для кухни Патриарха Тихона.
— говорится далее вОбзоре. — Когда во время ареста Патриарха пытались забрать у этих торговцев для“живоцерковников” продукты, то в ответ послышалось: “Для Патриарха чтоугодно, а для стервятников и за деньги не дадим”. А советской властью жилищномукоменданту Донского монастыря предписано освободить помещение ПатриархаТихона от вселенных туда по распоряжению местной жилищной комиссии посторонних лиц, нарушающих покой Патриарха. <…>В московских православных кругах опровергают сообщения советской печати о компромиссе, якобы допущенном Патриархом Тихоном по ряду канонических вопросов при заключении соглашения с “живой церковью”.
В близких к Патриарху кругах заявляют, что даже говорить о соглашении между Патриархом и“живой церковью” не приходится, так как “живая церковь” просто отказалась отсвоих догматических и канонических заблуждений признала каноническое главенство Патриарха, причем принадлежащее к ней духовенство принесло торжественное церковное покаяние. <…>Постепенная ликвидация обновленческих толков продолжается и одновременно с этим растет влияние Православной Церкви и Свят.
Патриарха Тихона. Поимеющимся у нас сведениям, подтвержденным прибывшим недавно из России204 (Полтавской епархии) священником Любомиром Йовановичем (серб), 86% духовенства приверженцы Православной Церкви и Свят. Тихона и только 14% обновленцы и живоцерковники, да и то среди них все епископы женатые и вновь поженившиеся вдовцы-священники.
<…>»Далее в Обзоре приводятся сведения из Кременчуга, Гомельского уезда,Уманского уезда, Ахтырского округа, Черкасского, Канеаского уездов, а затем —данные, полученные от обновленческого «епископа» Николая, о расстрелянных изамученных иерархах и священнослужителях Православной Церкви в советскойРоссии в связи с изъятием церковных ценностей. Это внушительный список: «Архангельская губ. — 49. Астраханская — 84. Петроградская — 36. Вологодская —27.
Пермская — 34. Вятская — 41. Екатеринбургская — 29. Новгородская — 68.Псковская — 31. Владимирская — 81. Иваново-Вознесенская — 54. Костромская— 72. Тверская — 94. Московская — 36. Тульская — 61. Нижегородская — 68.Симбирская — 47. Казанская — 24. Уфимская — 28.
Самарская — 61. Челябинская— 20. Семипалатинская — 12. Омская — 19. Барнаульская — 41. Уральская — 49.Саратовская — 52. Тамбовская — 41. Орловская — 78. Курская — 68. Харьковская98. Полтавская — 124. Екатеринославская — 92. Область Войска Донского — 97.Таганрогская — 36. Крымская — 44. Черниговская — 78. Одесско-Херсонская —191. Могилевская — 61. Минская — 49. Бобруйская — 29.
Смоленская — 62. Екатеринодарская — 69. Черноморская — 37. Ставропольская — 139. Владикавказская— 72. Итого 2691 — белого духовенства, монашествующих — 1962, монахинь ипослушниц — 3447. Всего 8110 жертв.По нашим сведениям, их больше, но и указанное количество безумно велико».Еще одна тема Обзора — антирелигиозная пропаганда: «…недавно центральный исполнительный комитет российской коммунистической партии разослалвсем областным и губернским комитетам циркуляр о постановке антирелигиознойпропаганды.
<…>205 1. Необходимо тщательно избегать узкой постановки агитации и пропаганды,направленных иногда против представителей одного какого-нибудь культа; наоборот, необходимо систематически подчеркивать, что РКП борется со всякими религиозными мировоззрениями. <…>2. Необходимо, особенно в крестьянской среде, избегать методов простого,грубого издевательства над попами: они часто не только не достигают цели, ноозлобляют еще верующего крестьянина.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
