Диссертация (1146395), страница 43
Текст из файла (страница 43)
<…>Гонения на религию в России продолжаются во многих местах с прежнеюсилой.В Орле большевиками закрыт храм Вознесения Господня. В Крыму в течениепервых месяцев сего года закрыто 8 церквей. В Тифлисском уезде закрыто 3церкви. Здания обращены в коммунистические клубы. В Баку закрыта единоверческая церковь. Нередко церкви обращаются в больницы с женским венерическимотделением в помещении, где находился алтарь. <…>Обновленцы теперь вводят в богослужение русский язык.Обновленческое предсоборное совещание постановило впредь применять вбогослужении вместо древнеславянского языка — русский.
<…>Святейший же Патриарх и русский православный епископат по-прежнемусчитают, что церковные реформы должны проводиться в спокойной обстановке, ане в эпоху политической революции.В конце мая месяца произошло событие, не менее важное, чем покаяниеКрасницкого. Событие это ярко рисует положение Православной Церкви в советской России.Прибывший в Ригу во главе делегации живоцерковного синода, направлявшейся в С. Америку, «Архиепископ» быв. Кашинский Николай неожиданно послал197 всеамериканскому конгрессу методистов телеграмму, в которой, прося помочь емупосетить Америку, между прочим, заявляет: «Мы, сегодня уже не находясь подтеррором красного знамени, объявляем нашу лояльную преданность ПатриархуТихону и наше отрицательное отношение к атеизму коммунистического советскогоправительства.Кроме того, 30 мая он обратился к Патриарху Тихону с подробным покаянным письмом.Одновременно с тем он послал обовленческому синоду послание, призываяи его к покаянию.
Послание производит жуткое впечатление. В нем находим подтверждение тому, что все обновленческое движение всецело возникло и поддерживается советским правительственным аппаратом. Из послания узнаем, что «всякийвновь назначенный и хиротонисанный во епископы уже обязан был побывать вГПУ, и синод в борьбе со Свят. Патриархом опирался и опирается на этот страшный, беспощадный и гибельный для Церкви аппарат, который держит в немом повиновении и терроре всю Православную Церковь.Выступление епископа Николая против сов. правительства вызвало необычайное возмущение в Москве. Выступление это служит предметом обсуждения нетолько большевистских духовных кругов, но и правительственных. Епископ Николай объявлен вне закона.
Арестованы его родственники и близкие. На экстренномзаседании совнаркома «верховный прокурор» Крыленко настаивал на аресте Патриарха Тихона как «несомненного инспиратора заявлений еп. Николая о всеобщемнедовольстве русского населения сов. правительством». <…>Епископ Николай, переставший себя называть архиепископом, как получивший этот сан от обновленческого синода, заявляет, что он хиротонисан в епископский сан Преосвященным Макарием, Епископом Пятигорским, и Александром,Епископом Старобельским.
Ныне получены сведения об аресте этих Епископов.В настоящее время Епископ Николай вошел в Архиерейский Синод РусскойПравославной Церкви за границей с покаянным рапортом и представил разные документы. В ближайшие дни Архиерейский Синод будет иметь о нем суждение.198 Выступление Епископа Николая во всяком случае имеет и большое осведомительное значение. По его словам, он проник в обновленческий синод и там завоевал доверие специально для того, чтобы иметь возможность выбраться заграницуи разоблачить истинную политику по отношению к Православной Церкви. Патриарх, конечно, никакого отношения к замыслу Епископа не имел. Теперь он готовитк печати ряд документов».В статье также приводится интересный факт, касающийся изъятия церковныхценностей: «В связи с выпуском в обращение советского разменного серебра и постепенным исчезновением серебряного билона с рынка, советская финансовая администрация сделала любопытное наблюдение, свидетельствующее о настроенияхв советской России.
Дело в том, что, как оказывается, в населении установилосьубеждение, что билон вычеканен из серебра, попавшего к большевикам после изъятия церковных ценностей. Поэтому население считает долгом вернуть отнятое уЦеркви серебро Церкви же. Во время тарелочных сборов в храмах на блюдо падаеттолько серебряный билон. Явление это наблюдается повсеместно, и уже вызвалосо стороны коммунистической власти соответствующую пропаганду с целью противодействия собиранию серебра для Церкви».В № 15–16 в неофициальной части продолжается рубрика «Положение Св.Патриарха Тихона и Православной Церкви в советской России»: «Святейший Патриарх Тихон здоров и бодр.
Его Святейшество и Священный при нем Синод занятыв настоящее время укреплением церковных организаций. Обновленцы всяческистараются мешать; выпускают листовки, в которых обвиняют Св. Патриарха и егосторонников якобы в нелояльности по отношению к советской власти и в желаниипроизвести антисоветский переворот.Продолжается подготовка к созыву Всероссийского Поместного Православного Собора. Осведомленные лица передают, что Собор явится веским свидетельством преданности населения России Православной вере и личности Патриарха.Большевики не в силах запретить созыв Собора, но стараются чинить всяческиепрепятствия и затруднения.
Так, они потребовали от Патриарха, чтобы официальносозываемый Собор не именовался всероссийским, но встретили энергичный отпор.199 Рост реакционных и националистических настроений в России страшит большевиков и вызывает стремление советской власти к укреплению благоприятныхдля сей власти явлений. Самым благоприятным из этих явлений большевики считают раскол Православной Церкви, для поддержания которого ОГПУ не жалеет ниусилий, ни средств.
Убедившись, что Православную Церковь невозможно уничтожить прямыми преследованиями, ОГПУ перешло на метод провокации и развалаизнутри. <…>Из целого ряда провинций сообщают о преследованиях, чинимых большевиками по отношению к православному духовенству. Преследования эти иногда сводятся лишь к опечатанию храмов, запрещению совершения богослужений, крестных ходов и т.
п., но чаще сопровождаются арестами и даже беспричинными расстрелами духовенства.Московские “Известия” от 1 июля с. г. за № 147 сообщают под заглавием“Примирение Тихона с Красницким” акты покаяния “живоцерковников”». Приведены и резолюции Патриарха Тихона на письме Красницкого: «19 мая 1924 года.Ради мира и блага церковного, в порядке Патриаршей милости, согласен принять вобщение протопресвитера Вл.
Красницкого. Св. Синоду предлагаю обсудить вопрос о включении его в состав образуемого Высшего Церковного Совета. ПатриархТихон». Также приводится подписанное Патриархом Тихоном постановление о составе Высшего Церковного Управления и Высшего Церковного совета, куда включен и Красницкий.«“Оба эти акта подписаны мною, и я не намерен от них отказываться”, —заявил Патриарх Тихон, по сообщению советской газеты. Но нами сейчас полученыписьменные сведения из весьма верного источника из России: “Раскаяние Красницкого не искреннее. Он рассчитывает попасть в Высшее Церковное Управление, организуемое Патриархом Тихоном, разузнать там все дела и постановления и добиться того, чтобы Синод Патриарший, Высший Церковный Совет, а затем и предполагаемый Поместный Собор признали законным разбойничий собор 1923 года,определивший низложить Святейшего Тихона и лишить его сана и монашества.Патриарх, не подозревая замыслов Красницкого, согласился принять Красницкого200 в общение с Православной Церковью и предложил синоду организовать ВысшийЦерковный Совет, со включением в оный и Красницкого.
Большевики, желая использовать интригу Красницкого, ради этого выпустили из тюрем 5 митрополитов.Патриарший Синод, рассмотрев дело о Красницком, отверг принятие Красницкогов Высший Церковный Совет. Тогда всех этих выпущенных иерархов снова посадили в тюрьму, а некоторых отправили в ссылку на окраины России”».№ 17–18 за 1924 год открывается Обращением вр. исп.
об. Председателя Архиерейского Синода по поводу слухов об устранении Свят. Патриарха Тихона отуправления Русскою Церковью, с подзаголовком «По поводу важных сведений, вызвавших немало толков»: «В русской зарубежной печати, а также в иностранныхгазетах были помещены сведения о том, будто бы Свят.
Тихон, Патриарх Московский и всея России, решением Вселенского Патриарха устранен от управления Русской Православной Церковью и что будто бы это решение состоялось с согласияпрочих Восточных Патриархов и Святейшего Димитрия, Патриарха Сербского. Обэтом Евдоким, именующий себя митрополитом, оповестил официально Начальников Российских Духовных Миссий в Китае и Японии, Высокопреосвященных Епископов Иннокентия и Сергия, и прочих.Многие Преосвященные и благочестивые миряне, встревоженные подобными сведениями, из разных государств мира обратились к нам за разъяснением.Объяснив всем вопрошавшим нелепость означенных сведений, мы тем не менее сочли своим долгом обратиться к Святейшему Димитрию, Патриарху Сербскому с письмом по сему предмету, препроводив Его Святейшеству вырезку из газеты и выписку из письма одного из Преосвященных из иностранных государствна случай, если бы Его Святейшество благоволил признать необходимым опровергнуть означенные слухи печатно.Ныне Его Святейшество Святейший Димитрий, Патриарх Сербский, уполномочил меня печатно объявить, что Его Святейшество Главой Всероссийской Православной Церкви признает Святейшего Тихона, Патриарха Московского ивсея России; никому и никогда не давал и не мог дать согласия на устранение последнего от управления Церковью и что на просьбу быв.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
