Диссертация (1146395), страница 34
Текст из файла (страница 34)
Д. Красницкого. Избиение было прекращено вмешательствоммилиции. Красницкий был увезен из храма в бессознательном состоянии. <…>»Далее в статье приводятся сведения и о нападении на Введенского в Москве,после его поездки по России, очень успешной.«Первая литургия Патриарха Тихона в Донском монастыре была необыкновенно торжественна. В храме и вне храма — десятитысячная толпа народа, алтарьпереполнен духовенством. Здесь же были представители американской, английской и польской миссий, иностранные корреспонденты и фотографы, которые беспрестанно снимали служащего Патриарха в различные моменты божественнойслужбы. Молодой священник на французском языке давал объяснения иностранным представителям. После службы, которая закончилась молебном на дворе, Патриарх принял в своих покоях иностранных представителей.
<…>В Москве у живцов осталось только 3 церкви, в Петрограде за Патриархом— 40, 123 за живцами. Это объясняется тем, что в Петрограде нет законного архиерея. Артемий-живец колеблется. <…>С утра и до вечера у Патриарха прием депутаций со всей России. Но должнозаметить, что “живая церковь” в провинции при помощи советской власти имеетуспех. <…>».Далее в номере напечатана большая выдержка (а возможно, и текст целиком)из статьи Антонина в «Известиях». В ней сказано: «Автор этого разъяснения Антонин уезжает якобы за границу. Передают, что отъезд его носит отнюдь не добровольный характер и вызван давлением Главного Политического Управления. <…>154 Киноленту [порочащую.
— Д. Х.] о Патриархе Тихоне пришлось снять с экранов кинематографов Москвы, так как публика повсюду произвела демонстрациюпротеста и стала бойкотировать театры. <…>Советские власти конфисковали воззвание Св. Патриарха Тихона, осуждающее автокефалию Украинской Церкви. <…>».Также приводится отзыв Шрома о Патриархе Тихоне, напечатанный в «PragerPresse»: «Шром рисует полную и объективную картину разрухи в Церкви в Россиии указывает на то, что в настоящее время большевики не препятствуют Патриархувысказывать свои взгляды, считая, что эти воззвания вызовут сопротивление состороны “живой церкви” и внесут еще больший разлад в церковь».«Противники Тихона, — говорит Шром, — совершают большие агитационные поездки и в своих проповедях стремятся найти как можно больше приверженцев. Советское правительство не только позволяет эту агитацию, но и поддерживает ее в своей печати, не мешая и Патриарху Тихону высказывать свои взглядытам, где ему угодно.Нельзя сказать, что такое отношение советской власти означает ее нейтральность: скорее позицию ее можно назвать выжидательной.
Правительству и ещебольше коммунистической партии интересно, по всей вероятности, углублениецерковного конфликта и дальнейшее раздробление православного населения».Далее приводятся документы, на основании которых поминовение Патриарха Тихона за богослужением может быть расценено как контрреволюционная деятельность и карается «заключением на три года в лагерь исправительных работ».Из публикаций в «Церковных ведомостях» видно, что в начале 1920-х годовисход борьбы Церкви и государства отнюдь не был однозначно предрешен. Изначальная тактика советского правительства не оказалась успешной.В рубрике «У большевиков» помещена интересная заметка «Отступления нарелигиозном фронте»: «Из Риги сообщают, что сессия ВЦИКа в Москве постановила прекратить гонения на религию, ибо все усилия уничтожить религию оставались тщетными.
“Таймс” сообщает, что решение прекратить гонения на религию155 было принято на заседании и. к. в Москве, где было решено “договориться” с Патриархом о том, чтобы он согласился признать советскую власть, а за это восстановить свободу совести и прекратить гонения на веру».В № 23–24 за 1923 год опубликованы два небольшие материала за подписьюПатриарха Тихона. Это распоряжение об оставлении ст.
стиля в Русской Православной Церкви и Указ о назначении митрополита Платона управляющим С.-Американской Церковью.В неофициальной части, в рубрике «У большевиков» напечатаны две интересные заметки. Первая называется «Иуда Искариотский»: «Газета “Le jornal” сообщает: “Датский писатель Галлинг Келлер, возвратившийся из путешествия поРоссии, рассказывает, что он присутствовал в Свияжске при открытии памятникаИуде Искариотскому. Местный совдеп долго обсуждал, кому поставить статую.Люцифер был признан не вполне разделяющим идеи коммунизма, Каин слишкомлегендарной личностью, поэтому остановились на Иуде Искариотском как вполнеисторической личности, представив его во весь рост с кулаком, поднятым к небу”.Мы не знаем, насколько достоверно это сообщение, хотя защитник Конрадии Полунина, член швейцарского парламента г.
Обер в своей речи, документальнообоснованной, прямо заявил: “Большевики атакуют Бога и воздвигают памятникиИуде”.Но если большевики хотят ставить памятники, то кому же им ставить их, какне Иуде — своему прототипу?»Во второй заметке, «Гонения на Православную Церковь и духовенство», говорится: «В воззвании Православного св. Богоявленского братства в Шанхае, подписанным доктором Д. И.
Казаковым, по поводу осуждения большевиками католического духовенства, кроме уже известных нам случаев гонения православных епископов, между прочим, сообщаются следующие случаи преследования священников. В Воронежской губ. большевиками убито 160 священников. В Херсонской губернии 3 священника были распяты. Духовник монастыря св. Магдалины о. Никольский, 60-летний старец, был схвачен в церкви во время богослужения, его мучители заставили раскрыть рот и с криком “вот святое причастие” выстрелили в156 рот.
Священника Дмитревского силой поставили на колени, отрезали ему уши инос, а потом отрубили голову. Отца Золотовского, 80-летнего старца, одели в женское платье, а потом убили его, когда он отказался плясать. Священника Калиновского засекли до смерти».В «Церковной хронике» — заметка «Положение Св. Патриарха Тихона иПравославной Церкви». В ней отмечается, что пока ситуация не вызывает опасений. Патриарха Тихона приглашали в Валаамский монастырь, но братчики-рабочиеуговорили его остаться в Донском монастыре, куда провели своими трудами электричество и водопровод.В первом номере 1924 года продолжается рубрика «Положение Св. Патриарха Тихона и Русской Православной Церкви в России (Общий обзор по телеграммам, агентурным сведениям и частным письмам)».
Из нее мы узнаём подробностио правоприменении декретов, реальном механизме взаимодействия властей с верующими. В статье, в частности, говорится: «Из Москвы идут тревожные вести.Вновь как будто бы начинаются усиленные гонения на Церковь и аресты духовныхлиц. Патриарху вновь грозит арест.Особым циркуляром, разосланным повсеместно советским властям, краснаяпрокуратура воспретила поминовение в церквах за богослужением Патриарха Тихона. [Получила развитие новость 1923 года. — Д. Х.] <…> Циркуляр рекомендуетв отношении тех церквей, в которых происходят подобные демонстрации, расторгать договоры, заключенные группами верующих с советской властью о предоставлении им храмов в пользование и даже возбуждать уголовное преследование.В Москве в числе прочих арестован ближайший сотрудник Патриарха Тихона Архиепископ Иларион, управляющий Московской епархией; молодой, энергичный, образованный (профессор), он пользуется большим авторитетом и любовью в массах.
<…>Одновременно с ним арестованы еще несколько церковных людей, старокатолические священники и униатские, в числе последних священник Николай Александров. А также подвергались издевательствам и аресту католические монахини— доминиканки и униатки.157 Газета “Times” видит в этом начало подготовки к новым церковным процессам. По указанию этой газеты, не исключена возможность даже нового ареста Патриарха Тихона, причем советские власти принимают все меры, чтобы сведения оновых преследованиях духовенства не проникли за границу.По некоторым сведениям, Св.
Патриарх Тихон уже находится под домашнимарестом.Рижский корреспондент “Чикагской Трибуны” сообщает, что Патриарх Тихон снова арестован и по всей вероятности будет сослан в Сибирь или изгнан изРоссии. Полагают, что большевики не посмеют убить Главу Русской ПравославнойЦеркви. [Нам это предположение сегодня кажется странным — после убийствацарской семьи! — но, очевидно, даже зная об ужасающих фактах насилия по отношению к главам государства и Церкви, церковные иерархи еще не могли в полноймере оценить ситуацию. — Д. Х.]По сообщению “Руспресса”, состояние здоровья Патриарха Тихона внушаетсерьезные опасения.
Патриарх страдает одышкой и не покидает Донского монастыря.По корреспондентским сообщениям из Риги, советское правительство чрезвычайно встревожено ухудшением здоровья Патриарха Тихона, так как, по докладам ГПУ, смерть последнего в настоящий политический момент будет немедленнонародной молвой раздута в насильственную от руки советских агентов.
К Патриарху командированы лучшие научные силы Московского университета. <…>1 декабря из петроградской тюрьмы освобождена группа петроградских церковников во главе с Епископом Венедиктом (Алентов), сначала приговоренных красстрелу, а затем амнистированных.Содержащихся в московских тюрьмах епископов и священников большевикиза последнее время высылают из Москвы, направляя их в разные лагери.
<…>».В рубрике «У большевиков» напечатана ставшая уже традиционной заметка«Гонения на Православную Церковь и духовенство». В ней говорится о том, что вКиеве закрыт целый ряд церквей и монастырей, а совершение ночных служб запрещено.158 Перепечатана также заметка рижского корреспондента лондонской газеты«Дэли Мэль» Ричарда Итона. Автор побывал в советской тюрьме и делится впечатлениями: «Меня арестовали большевики за то, что я прибыл в Москву без разрешения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
