Диссертация (1146395), страница 32
Текст из файла (страница 32)
ПатриархаТихона. Коммунисты выносят и распространяют резолюции, требующие смертнойказни Патриарху. Предполагавшийся до Пасхи суд нечестивых над Св. Патриархом 314315ГАРФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д.
42. Л. 1.ГАРФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 43. Л. 2 об.145 по настоянию милиции, из опасения беспорядков в виду сильного волнения и возбуждения православного народа, отсрочен на послепасхальное время. Но первыезаседания суда уже состоялись. Процесс начался 21 марта. Никто из духовенства иблизких к Патриарху на суд не допущен. Все билеты розданы исключительно членам союза коммунистической молодежи, которые держали себя на суде вызывающе. При появлении Патриарха они начали шикать и отпускать по его адресу ругательства.
(Сведения взяты из информ. Руспресса.) Большевики не забыли тогопотрясающего впечатления, которое произвело появление Св. Патриарха на суде впрошлом году в качестве свидетеля и потому теперь искусственно создали такуюобстановку, наводнив зал своими.В настоящее время Св. Патриарх переведен в подвальное помещение Донского монастыря и совершенно изолирован от внешнего мира. Вблизи Донскогомонастыря ежедневно собираются толпы народа.
Их разгоняют специальные отряды “чека”. “Таймсу” сообщают корреспонденты, что московская “чека” стремится оказать давление на Патриарха, дабы заставить его сознаться в “преступлениях”, которых он не совершал, а главное — дабы он снял “анафему”, которой предал советскую власть.Как ныне выяснилось, процесс Св. Патриарха Тихона отложен потому, чтоСоветы желают создать какое-либо подобие Церковного Собора, который под давлением большевистской власти лишил бы его сана и избрал бы ему заместителемкакую-либо креатуру большевиков. Собор этот, по советским газетам, созываетсяна 29-е апреля.
По словам газеты “За свободу” (Варшава), из 500 делегатов этогособора — 250 назначены советской властью, а другие 250 избраны из членов “Живой Церкви”».Также представляет интерес заметка с говорящим названием КомсомольскаяПасха: «В некоторых городах большевики праздновали “Комсомольскую пасху”;празднование заключалось в том, что безбожная коммунистическая молодежь, отобрав в монастырях камилавки, рясы и ризы и одев их, участвовала в шествии поулицам, распевая частушки и пародии на “Христос Воскресе”. Народ встречал этишествия крайне враждебно.
Во многих местах произошли кровавые столкновения».146 «Церковные ведомости» разоблачали и еще один «большевистский» прием— ложные высказывания, приписываемые какому-либо важному лицу. В № 9–10помещено опровержение Константинопольского Патриарха на слова, будто бы сказанные им корреспонденту РОСТа о том, что он считает «деятельность ПатриархаТихона начиная с 1917 года в корне ошибочной и не отвечающей настоящему положению, когда власть России перешла в руки представителей трудового народа,почему Патриарх Тихон, совершивший много тяжелых ошибок своим выступлением против трудящихся, должен понести соответствующее наказание».
При этомКанцелярия Константинопольского Патриарха заявила, что никакого корреспондента агентства РОСТа у Константинопольского Патриарха не было и ни с кем изпредставителей печати по делу Патриарха Тихона он не беседовал.Стоит отметить, что советская сторона на страницах своей прессы отнюдь непредоставляла возможности публичных высказываний представителям церковнойроссийской эмиграции.В этом номере в неофициальной части журнала появляется рубрика «В защиту Св. Патриарха».
Рубрика станет регулярной в следующем году. В ее первомвыпуске архиепископ Малинский обращается к английскому королю и к президенту США с мольбой «предотвратить убийство Патриарха Тихона». В разделецерковной хроники обращает на себя внимание перепечатка из газеты «Эхо деПари» (Стокгольм) о том, что в последние дни пропаганда против Св. ПатриархаТихона очень усилилась: «На улицах Москвы ежедневно появляются кощунственные карнавальные процессии с плакатами и рисунками, изображающие Патриархакак предателя и шпиона. На одном из подобных плакатов был нарисован убитыйнедавно прелат Буткевич с ангельскими крыльями, возносящийся на небо, и с указанием, что такая же судьба постигнет Патриарха Тихона».В неофициальной части № 13–14 помещена статья с характерным названием:«Радость Российской Православной Церкви» (по поводу освобождения большевиками Св.
Патриарха Тихона из заключения). Опубликована фотография Патриарха.Все газеты, как советские, так и заграничные, оповестили мир об освобождении из147 заключения Патриарха Тихона. При этом отмечалось: «Советские агентства и газеты окружили освобождение Св. Патриарха тенденциозными сообщениями оякобы принесенном им покаянии советской власти и заявлении его об отреченииот прошлой деятельности своей. По другим авторитетным сведениям, Святейшийосвобожден большевиками по требованию правительств Англии и Северо-Американских Соединенных Штатов и из-за боязни народных волнений в России.
Фигурировавшее же в советских сообщениях покаянное заявление Св. Патриарха спровоцировано большевиками и является для них ширмой, за которой они вынужденыбыли сдать позиции своей “суверенности” пред буржуазными Англией и Америкойи общественным мнением всего мира.Вполне возможно это, так как большевики ввели в употребление такие приемы провокации и симуляции, каких мир не видывал. “Красная Газета” в своей циничной откровенности указывает, что поведение Патриарха было “крупной выигрышной картой”. Поэтому естественно, что большевики употребили всяческие усилия, чтобы ликвидировать эту “выигрышную карту”».В журналах заседаний Архиерейского Синода это событие также нашло отражение.
7 августа 1923 года была заслушана телеграмма архиепископа Финляндского Серафима, в которой он извещает об освобождении Святейшего Патриарха Всероссийского Тихона из заключения и организации им Священного Синодаиз освобожденных епископов. Синод постановил оповестить зарубежную паствуоб этом важном для всей Русской Церкви событии через журнал «Церковные ведомости»316. Однако существует и прямое обращение Первосвятителя к зарубежнымиерархам — Святейший Патриарх обратился к ним с письмом, в котором запрашивает о состоянии календарной реформы в Православных Церквах — «с запросом оновом стиле в Православных Церквах»317.В № 11–12 за 1923 год «Церковных ведомостей» помещена «программная»статья митрополита Антония «Не надо смущаться».
Выше уже отмечалось, что заявление Патриарха было «спровоцированным», теперь же Архиерейский Синод 316317ГАРФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 45. Л. 1.ГАРФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 49. Л. 2.148 РПЦЗ счел своим долгом подробнее разъяснить смысл произошедшего. В статьеговорится: «Известие о том, что предмет нашего общего благоговейного почитанияи вдохновитель бодрости Святейший Патриарх Тихон заявил себя “не врагом” советской власти в России, повергло многих в глубокое уныние и некоторым внушило почти безнадежное отношение к русской церковной жизни.
Но и то и другоесовершенно напрасно. Начнем с того, что в сущности Святейший Патриарх почтиничего не прибавил нового к своему посланию осенью 1919 г., в котором он воспрещал русскому духовенству открытую борьбу с советской властью, как бесцельную <…>. О послании Патриарха 1919 г. говорили, что благодаря таковому былиспасены от казни 4 тысячи священников, и это обстоятельство, правда непроверенное, успокоило до известной степени всех православных людей. Настоящее заявление Патриарха имеет для Церкви уже несомненно благодетельное значение: оноизбавило ее от духовного безначалия, от опасности превратиться в беспоповскуюсекту.<…> Но если скажут не лучше ли было Патриарху проклясть и самую советскую власть и мужественно обречь себя на лютую смерть, призвав к тому же подведомственное духовенство и всех мирян?Да, ответим мы, если бы от него требовали прямого отречения от истин Христовой веры, ее святых заповедей и канонов; а так как этого не было, то требоватьот предстоятеля Церкви нарочитого стремления к мученичеству, и притом нетолько своей собственной личности, но и без малого почти всей православной России, — незаконно.В непоколебимой уверенности в том, что Св.
Патриарх, примирившийсявнешним образом с советской властью, сделал это вовсе не для сохранения собственной жизни и собственного благополучия, которого он, как известно, лишен современи большевистского восстания, а с позапрошлого года поставлен в условиягонимого узника, мы смело можем заявить, что Патриарх Тихон с чисто церковнойточки зрения не совершил преступления ни против веры, ни против народа своимипоследними поступками. [Приведены примеры: Христос — Пилат, римские язычники, св.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
