Диссертация (1146395), страница 14
Текст из файла (страница 14)
М., 1999.132Поспеловский Д. В. Русская Православная Церковь в XX веке. М., 2005; Его же. Тоталитаризми вероисповедание. М., 2003.133Шкаровский М. В. Актуальные проблемы…62 Попытку краткого изложения истории РПЦЗ предпринял в 1988 году немецкий историк Г. Зайде. Его работа опубликована в изданном Свято-Троицким монастырем в Джорданвилле юбилейном сборнике. В 1989 году была опубликована монография этого автора, посвященная РПЦЗ.134В 2001 году в России была опубликована монография английского исследователя В. Мосса «Православная Церковь на перепутье (1917–1999)». В. Мосс всвоей монографии сделал попытку рассмотреть все основные ветви современногоПравославия. В его работе помимо подробного анализа современного положенияРПЦ за рубежом рассматриваются Православные Церкви Польши, Украины, Финляндии, Эстонии, Латвии, Венгрии, Румынии и других стран.135Большой раздел, посвященный российской церковной диаспоре, содержитсяв работе канадского профессора Д.
В. Поспеловского «Русская православная церковь в XX веке». Для богатых фактическим материалом, несомненно, ценных внаучном плане книг Д. В. Поспеловского характерно, однако, некритичное, дословное следование нарративным источникам.6. 4. Исследования русскоязычных эмигрантов и диссидентовЧетвертую группу составляет русская эмигрантская и диссидентская литература. Следует отметить, что если в 1920-е — 1930-е годы за границей фактическине существовало расхождений в оценках данной проблемы научными исследователями и публицистикой (те и другие считали СССР государством, стремящимся куничтожению религии), то после Второй мировой войны ситуация существеннымобразом изменилась.
Восстановление патриаршества, проведение грандиозногоПоместного Собора 1945 года, активная международная деятельность МосковскойПатриархии оказали сильное воздействие на позицию значительной части русскойэмиграции и руководящие органы Церквей различных конфессий. 134Seide, G. Verantwortung in der Diasora, die Russische Orthodoxe Kirche im Ausland.
München.1989.135Мосс В. Православная Церковь на перепутье, 1917–1999. СПб., 2001.63 Внутри четвертой группы существуют очень серьезные различия при оценкепозиции Московской Патриархии, во многих случаях заметно влияние групповыхпристрастий. Деятельность же Русской Православной Церкви за границей частоидеализируется. Кроме того, в силу объективных причин, вся эмигрантская и диссидентская литература имеет ограниченную источниковедческую базу, материалыроссийских архивов использовались в ней в небольшой степени.В трудах, посвященных русской православной диаспоре в Великобритании,главное внимание уделялось истории содружества св. Албания и преп. Сергия, служению митрополита Сурожского Антония (Блума), а также плодотворной деятельности архимандрита Софрония (Сахарова).136Достаточно много внимания исследователи уделяли истории российской церковной диаспоры во Франции, ставшей в 1920-е — 1930-е годы центром русскойрелигиозной философии, русского христианского студенческого движения и т.
п.Целая плеяда выдающихся богословов преподавала в Свято-Сергиевском Православном Богословском институте в Париже, его истории посвящено два солидныхсборника, вышедшие в недавнее время.137 Некоторые из священнослужителей и мирян Западно-европейского экзархата создали труды, в которых рассматривалась егоистория.138Обращает на себя внимание двухтомный труд «Русская Православная Церковь за границей», составленная графом А. А. Соллогубом. Выход этой книги в 136Зёрнов Н. М. Русское религиозное возрождение XX века. Париж, 1991; Его же.
Первая поездкав Англию // За рубежом: Белград — Париж — Оксфорд: Хроника семьи Зёрновых, 1921–1972.Париж, 1973. С. 35–43; Зёрнов Н. М., Зёрнова М. В. Содружество св. мученика Албания и прп.Сергия: (Исторический очерк) // Соборность. М., 1998. С. 10–37; Южаков Р. М. Русское православие в Англии: Николай Зёрнов и Антоний Сурожский // Русский мир. 2000.
№ 2. С. 219–228;Калист (Уэр), епископ Диоклийский. Православная Церковь. М., 2001; Его же. Православныйпуть. СПб., 2005; Преподобный Силуан и его ученик архимандрит Софроний: По материалам«Силуанских чтений». Клин, 2001.137Свято-Сергиевское подворье в Париже: К 75-летию со дня основания / Изд. подгот. К. К. Давыдов, Н. М. Осоргин и др. Париж; СПб., 1999; Святой Сергий в Париже.
СПб.: Росток, 2010.138Евлогий (Георгиевский), митрополит. Путь моей жизни: Воспоминания; Зеньковский В. В.Русские мыслители и Европа. М., 1997; Его же. Духовно-воспитательная работа Богословскогоинститута // Вестник русского христианского движения. Париж. 1985. № 145. С.
246–254; Ковалевский П. Е. Зарубежная Россия: Историческая и культурно-просветительская работа русскогозарубежья за полвека, 1920–1970. Париж, 1971.64 1968 г. стал большим событием в Русском зарубежье. В предисловии к этой работемитрополит Филарет писал: «…А. А. Соллогуб взял на себя трудную задачу — составить труд, в котором были бы собраны по возможности полно сведения о церковной жизни и церковном строительстве Русского Зарубежья... Храмы и приходы,почившие и здравствующие иерархи и церковные деятели Зарубежья — вся минувшая и протекающая церковная жизнь русских людей за рубежом отразилась в снимках и пояснительных статьях этой книги…».139Значительную роль в развитии исторических исследований по истории РПЦи ее зарубежной части сыграло издание в России трудов историков Церкви Русского зарубежья: А. В.
Карташева, В. С. Русака, И. А. Стратонова, Н. Д. Тальбергаи др.6.5. Новая российская светская историографияС начала 1990-х гг. стала быстро расти новая российская историографиятемы. Усилившееся обращение ученых к теме было вызвано качественно новымотношением в условиях перестройки к малоизученным проблемам, неизвестнымфактам истории российской диаспоры, месту и роли Русской Православной Церквив переломные периоды истории.
В это время отечественные историки получили доступ ко многим документам центральных и местных архивов, к исследованиям зарубежных авторов. Начало нового этапа положили юбилейные торжества по поводу 1000-летия принятия христианства на Руси в 1988 г.Заметной вехой в изучении русской церковной эмиграции на родине сталоиздание в 1991 г. сборника «Русское зарубежье в год тысячелетия КрещенияРуси»140. Эта книга была подготовлена известным российским историком Русскогозарубежья М.
В. Назаровым, хотя большинство авторов еще составили эмигрантыили зарубежные ученые: протопресвитер Александр Киселев, А. Солженицын,Д. Поспеловский, Н. Рутыч и др. 139140Цит. по: Попов А. В. Российское православное зарубежье: История и источники. С. 10.Русское зарубежье в год тысячелетия Крещения Руси / Сост. М. В. Назаров.
М., 1991.65 В начале 1990-х гг. вышла книга М. В. Назарова «Миссия русской эмиграции».141 В ней подробно представлено разделение Русской Православной Церкви вэмиграции на три части — Русскую Православную Церковь за границей, Западноевропейскую Православную архиепископию и Американскую Православную митрополию. При этом историк выступает ярким апологетом РПЦЗ. В 2001 г.М.
В. Назаровым был написан раздел «История Зарубежного Православия» в книге«Эмиграция и репатриация в России».142В 2005 г. было основано продолжающееся издание «Проблемы истории Русского зарубежья: материалы и исследования»143 и увидел свет первый выпуск серии. Особое внимание в нем уделено эмиграции 1920–1930 гг. Один из разделоввыпуска посвящен архивным публикациям. Вниманию читателя предлагаютсятакже рецензии на продолжающиеся издания Русского зарубежья и анонсы исследовательских проектов отечественных и зарубежных ученых.
Второй выпуск былиздан в 2008 г. Большая его часть посвящена русской диаспоре в Северной и Центральной Европе. Ряд статей касается деятельности в эмиграции дипломатическихи общественных организаций Российской империи после революции, а также судеботдельных общественных и культурных деятелей. В разделе публикаций большоеместо отведено мемуарам русских эмигрантов «первой волны». Приводится библиография диссертационных исследований, посвященных Русскому зарубежью, запоследние 10 лет.По ряду спорных моментов отечественная историография заняла промежуточную позицию. Первоначально большинство российских историков —В.
А. Алексеев, М. И. Одинцов, Ю. А. Бабинов, М. Н. Бессонов и другие сохранялиприверженность некоторым прежним концепциям, приукрашавшим религиозную 141Назаров М. В. Миссия русской эмиграции. 2-е изд. М., 1994. (1-е изд.: Ставрополь, 1992). См.также: Эмиграция и репатриация в России / В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
