Диссертация (1146395), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Первые две части представляют собой очерки — сначала «камчатского миссионера», а затем «архиерея в изгнании». Материалы третьей части, объединенные под общим названием «Слово архипастыря», собраны состраниц дореволюционной и эмигрантской периодической печати и ряда архивов.Во второй том включены «Мои воспоминания», составившие часть четвертую. 104Павел (Фокин), архимандрит. Предисловие // Жизненный путь архиепископа Вашингтонскогои Аляскинского Антонина (Покровского). С. 3–4.105Вернувшийся домой: жизнеописание и сборник трудов митрополита Нестора (Анисимова):В 2 т.
/ Авт.-сост. О. В. Косик. М.: Изд-во ПСТГУ, 2005.106Предисловие // Вернувшийся домой: жизнеописание и сборник трудов митрополита Нестора(Анисимова). С. 7.54 Часть пятая — «Письма и доклады». Половину раздела составляют письма к епископу Афанасию Ковровскому, в которых, как и в письмах к духовному сыну иближайшему помощнику митрополита Нестора К. А. Караулову, раскрываетсявнутренняя сторона жизни митрополита после освобождения из лагеря.
Интересно,что тексты митрополита Нестора не сокращались и не редактировались.107«Отличительная особенность мемуаров русских зарубежных иерархов и священников состоит в том, что в них почти всегда видна принадлежность авторов ктой или иной юрисдикции (ветви) русского зарубежного православия и связаннаяс этим определенная пристрастность, — считает А. В. Попов. — Поэтому при изучении фактов, изложенных в мемуарах, необходимо проверять их, сопоставляя сосведениями из других источников».1085. Биографии выдающихся деятелей Русской Православной ЦерквиК нарративным источникам тесно примыкают биографии выдающихся деятелей Русской Православной Церкви.
Иногда трудно разделить эти два вида, поскольку книга может включать как личные воспоминания, так и свидетельства современников и разыскания исследователей. В качестве примера можно привестиупоминавшееся выше жизнеописание митр. Нестора (Анисимова).Другие биографические работы являются в большей степени исследовательскими. К настоящему времени многое сделано для изучения биографий русских зарубежных священнослужителей, хотя в этой области еще предстоит большая работа. М. В. Шкаровский в своей статье109 рассматривает историю подобных публикаций. Еще в 1954 г.
в нью-йоркском журнале была опубликована работа эмигрантского историка В. И. Алексеева, содержащая подборку биографий русского православного епископата за 1941–1953 гг.110 Митрополит Мануил (Лемешевский) оставил после себя многотомный труд, охватывающий биографии всех православных 107Там же. С. 8.Попов А. В.
Российское православное зарубежье: История и источники. С. 107.109Шкаровский М. В. Актуальные проблемы…110Alexeev W. Russian Orthodox Bishops in Soviet Union, 1941–1953 // Research program on the10855 епископов с 1893 по 1965 гг. (работа вышла в немецком городе Эрланген).111Среди опубликованных в начале 1990-х гг. работ об известных деятелях Зарубежной Русской Православной Церкви можно отметить книги о святителе архиепископе Иоанне (Максимовиче)112 и фундаментальный труд иеромонаха Дамаскина (Христенсена), посвященный иеромонаху Серафиму (Роузу).113 Относительнополно освящены биографии архиереев Московского Патриархата, в том числе перешедших в его юрисдикцию из РПЦЗ, в труде протодиакона Александра Киреева.114В 1996 г.
была издана книга прот. Сергия Булгакова «Два первоапостола».115В сборник вошла небольшая работа прот. Сергия Булгакова о значении подвигапервоапостолов Петра и Иоанна в Предании и современной жизни ПравославнойЦеркви. Другая ее часть — отрывки из воспоминаний его духовной дочери, сестрыИоанны Рейтлингер, написанные после смерти прот. Сергия в Лондоне в 1945–46гг., создающие теплый духовный образ священника Сергия как пастыря и человека.В начале ХХI века были также опубликованы две работы, специально посвященные биографиям служивших за границей русских церковных деятелей, авторыАнтуан Нивьер116 и В. И.
Косик.117 В начале своего труда-справочника А. Нивьерделает обзор социального происхождения священников, рукополагаемых в первые USSR: Mimeographed series. New York, 1954. № 61.111Мануил (Лемешевский), митр. Русские православные иерархи периода с 1863 по 1965 годы.Т. 1–6. Эрланген, 1979–1989.112Блаженный Иоанн Чудотворец. Предварительные сведения о жизни и чудесах Иоанна (Максимовича) / Сост. иером. Серафим (Роуз), игум. Герман (Подмошенский).
М., 1993.113Дамаскин (Христенсен), иером. Не от мира сего. Жизнь и учение Отца Серафима (Роуза). М.,1995; Его же. Отец Серафим (Роуз). / Пер. с англ. под ред. С. Фонова. М.: Изд-во Сретенскогомонастыря, 2009. Его же. Святитель Русского Зарубежья Вселенский чудотворец Иоанн. М.,1997 и др.114Киреев А. И. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943–2002 гг. М., 2002.115Булгаков Сергий, протоиерей. Два первоапостола. Отрывки воспоминаний об о. Сергии.Минск: Лучи Софии, 1996.116Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе.
1920–1995: Биографической справочник. М. — Париж,2007.117Косик В. И. Русское церковное зарубежье: ХХ век в биографиях духовенства от Америки доЯпонии: Материалы к словарю-справочнику. М.: ПСТГУ, 2008.56 десятилетия эмиграции. Прежде всего, он выделяет в отдельную группу высокообразованное духовенство, назначенное в Западную Европу еще до российской национальной трагедии, которое не познало испытаний революции, гражданской войныи эмиграции. Среди новых поколений русского эмигрантского духовенства исследователь выделяет несколько групп: 1. Люди в основном преклонного возраста, которые в России являлись мирянами и приняли духовный сан в эмиграции; 2.
Те,которые начали получать духовное среднее и высшее образование еще в России,но вследствие войны и революции не закончили его. Находясь в эмиграции, онирешили сначала завершить богословское образование, а затем принять сан; 3. Монашествующие, которые по разным причинам были выселены в 1920–1940-е годыиз России; 4. Перемещенные лица из Восточной и Центральной Европы, появившиеся к середине 1940-х годов; 5. Люди, которые родились незадолго до революции или в самые первые годы эмиграции и получили полное среднее и высшее образование в странах, уже приютивших их родителей.118Автор говорит о том, что русское духовенство в эмиграции можно распределить, руководствуясь и юрисдикционным критерием, хотя такая классификация, поего мнению, является довольно сложной и условной, а порой и спорной. Автор считает, что не следует преувеличивать значение церковных разделений, и присоединяется к мнению историка русской эмиграции Марка Раева, который считал, чтораскол практически не породил проблем на уровне приходов.119Работа В.
И. Косика «Русское церковное зарубежье: ХХ век в биографиях духовенства от Америки до Японии» непосредственно посвящена биографиям деятелей Православной Церкви. Книга «выросла» из разысканий в Институте славяноведения РАН, а также из авторского спецкурса «История русской эмиграции», прочитанного им в Православном Свято-Тихоновском Гуманитарном университете.«Работа в Государственном архиве РФ по тематике, связанной с русской эмиграцией, с Русской Церковью за рубежом, позволила мне получить интересную информацию биографического характера о многих церковнослужителях, принявших 118119Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели...
С. 22–27.Там же. С. 30–31.57 сан до конца 1940-х гг., и местах их служения, — пишет автор. — Другим принципом отбора помещаемых здесь материалов была их новизна, позволяющая расширить историческое знание. При написании книги были привлечены и малодоступные источники информации, а также данные из разнообразной литературы».120Миссионерская деятельность русской православной диаспоры частично рассмотрена в монографии А. Б.
Ефимова, уделявшего особенное внимание историироссийских духовных миссий и судьбе оказавшихся за границей русских религиозных философов и богословов.121Книга является практически первой работой, в которой представлена историямиссионерской деятельности Русской Православной Церкви с Х по ХХ в. Онаподготовлена на основе курса лекций по истории миссий, которую профессорА. Б. Ефимов читал в ПСТГУ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
