Диссертация (1146339), страница 41
Текст из файла (страница 41)
Regnum: Zum politischen Denken der Karolingerzeit // Zeitschriftder Savigny-Stiftung fur Rechsgecshihte, Germanistische Abteilung. 1987. №104. S. 188-189;Nelson J. Charles the Bald. London, 1992. P. 71.625Althoff G. Spielregeln der Politik im Mittelalter. Kommunikation in Frieden und Fehde.626Ibid.627Fried J. Karl der Grosse: Gewalt und Glaube. Eine Biographie. S. 259-372.628Подробнее см., напр.: Васильевский В. Г. Лекции по истории Средних веков.
С. 386;Петрушевский Д.М. Очерки из истории средневекового общества и государства. С. 345347; Бессметрный Ю.Л. Франкское государство Меровингов в конце VI- начале VIII в. истановление феодального уклада // История Европы. Т. 2. Средневековая Европа. М.,1992. С. 121; Mussot-Goulard R. Charlemagne. P. 61–63.181Однако в последние годы историки отходят от характеристикиуправления Франкской державой в эпоху Карла Великого сквозь призмупозднего трактата Хинкмара «De ordine palatii», который, по их мнению, былне более чем мифом об идеальном управлении королевством629.
Всё более вцентре представлений об управлении Каролингкой монархией оказываетсяпроблема правящей династии как стержня иерархии власти.Проблема династии, начавшая вызывать интерес благодаря усилиямисследователей школы новой социальной истории, была основательноподнята в сборнике В. Вебера «Князь: идеи и действительность вевропейской истории». По мнению, В.
Вебера, целью любой династииСредневековьяираннегоНовоговремениявялетсясохранениенепрерывности рода и успешый поиск ролей и «мест под солнцем» длямногочисленного потомства630. На материале династической политикиВеттинов этот тезис был развит А.-Н. Кнофелем, который в политическомконтексте показал главный инструмент обеспечения процветания знатнойфамилии – брачную политику631.ВподобномисследователиижеконтекстеКаролингскуюрассматриваютдинастию.Неясно,современныеоднако,кактерминологически обозначить основанный Пипином Коротким правящийдом, ведь «династия» и «семья» не составляли для современников одно и тоже понятие632. На примере Меровингов И.
Вуд показал, что принадлежностьк королевской семье было весьма неопределённым критерием, допускавшим629См., напр.: Penndorf U. Das Problem der Reichseinheitsidee nach der Teilung von Verdun(843): Untersuchungen zu den späten Karolingern. München, 1974. (Münchener Beiträge zurMediavistik und Renaissance-Forschung. Bd.
20); Старостин Д.Н. Хинкмар Реймский иструктура королевства франков в конце IX в. // Вестник Санкт-Петербургскогоуниверситета. Серия 2: История. 2014. № 2. С. 52-58.630Der Fürst: Ideen und Wirklichkeiten in der europäischen Geschichte // Ed. W. Weber. Koln,1998.631Knofel A.-S. Dynastie und Prestige: Die Heiratspolitik der Wettiner. Köln, 2009.632Старостин Д.Н. Королевская власть и династическая политика в государстве франковв поздний период правления Карла Великого // Университетский историк: Альманах.2008. Вып. 5.
С. 101.182разные трактовки633. Положение же внутри Каролингской династиистабильностью не отличалось, порождая постоянное соперничество междуразнымиеёветвями,внутрисемейныхтребуяпоискасложностей634.способовПричинаурегулированияжеотсутствиявнутридинастических конфликтов в правление Карла Великого кроетсяисключительно в том, что этот монарх в силу биологических причин (преждевсего, смерти его брата Карломана в 771 году и собственого редкого для тоговремени долголетия), не имел конкурентов внутри правящей фамилии635.Этим, во многом, и объсняется внутриполитические успехи Карла и созданиеим эффективной системы власти.в) Третьим важнейшим пластом практики власти Карла сталосоздание правовой системы на территории Империи. Здесь приведение впорядок обычного права разных подчинённых франкскому государю народов(Баварская,Саксонскаяидругие«правды»)соседствовалосраспространением через капитулярии «имперских» законов, обязательныхдля всех жителей империи.Очевидно, что столь многоплановая деятельность могла сделатьактуальным образ государя-законотворца, справедливого судьи, и, вообщедовольного успешного в мирное время правителя.Таким образом, указанная нами специфика описанных событий,политических, социальных и церковных создавал весьма благоприятную633Wood I.
Deconstructing the Merovingian family // The Construction of Communities in theEarly Middle Ages: Texts, Resources and Artefacts / Edd. Richard Corradini, Max Diesenberger,Helmut Reinitz. Leiden, 2003. P. 149–171.634Kasten B. Königssöhne und Königsherrschaft: Untersuchungen zur Teilhabe am Reich in derMerowinger- und Karolingerzeit. Hannover, 1997; Schieffer R. Väter und Söhne imKarolingerhause // Schieffer R. Beiträge zur Geschichte des Regnum Francorum: Referate beimWissenschaftlichen Colloquium zum 75. Geburtstag von Eugen Ewig am 28. Mai 1988.Sigmaringen, 1990. S.
149–164. Несмотря на то, что по мнению указанных историков,Каролингский дом правомернее называть «династией», нежели «семьёй», мы будемсинонимического удобства употреблять оба термина наряду с такими понятиями как«род», «фамилия» и «дом».635Jarnut J. Ein Bruderkampf und seine Folgen: Die Krise des Frankenreiches (768–771) //Herrschatf, Kirche, Kultur: Beiträge zur Geschichte des Mittelalters. Fetschrift für FriedrichPrinz zu seinem 65 Geburtstag / G. Jenal and S.
Haarländer. Stuttgart, 1993. S. 165–176.183почву для потестарных построений, для цельной концепции власти, в центрекоторой должен был оказаться христианский монарх.3.2. Возникновение христианнейшей династии: «Деяния мецскихепископов» Павла ДиаконаПоскольку даты создания «продолжения» Хроники Фредегара намнеизвестны636, а первые две части Анналов королевства франков, согласноавторитетному исследованию Б. Шольца, были написаны не ранее 787года637, нашим первым информатором выступит лангобардский аристократна службе Каролингского дома – Павел Диакон, ещё в 784 году написавшийзнаковое для правящей фамилии сочинение – «Деяния мецских епископов».Этот написанный по заказу королевского архикапеллана Ангильрамна трудбыл задуман как повествование о епископах Мецской кафедры. Однако, посути, оно содержит историю Каролингской семьи, связанной с Мецемкровным родством.
Данная связь позволила А.И. Сидорову усмотреть вкачестве одной из целей «Деяний» легитимацию новой династии638. Ранееисторики не уделяли этому памятнику достаточно внимания, указывая на егошаблонность и заказной характер639.Наша задача лишь отчасти перекликается с поиском приёмов, спомощью которых Павел Диакон помещал мецских епископов и Пипинидовв одно сакральное пространство, легитимируя не так давно пришедшую квласти династию640. В условиях, когда самая яркая и плодотворная часть636В дополнение к этому стоит заметить, что недавно Р.
МакКитерик высказала точкузрения, согласно которой «Хроника продолжателей Фредегара» и Малые Лоршскиеанналы были составлены как раз на основе «Анналов Королевства франков», т.е. уже кконцу правления Карла Великого. См.: McKitterick R. History and Memory. P. 100.637Scholz B. Carolingian chronicles: Royal Frankish annals and Nithard's Histories. Ann Arbor:University of Michigan Press, 1972. P. 5.638Сидоров А.И. Отзвук настоящего. Историческая мысль в эпоху каролингскоговозрождения. С. 59.639См.: Duchesne L.
Fastes episcopaux de l’Ancienne Gaule. T. 3. Les Provinces du Nord et deL’Est. P., 1915. P. 46; Goffart W. The Narrators of Barbarian (A.D. 550-800). Jordanes, Gregoryof Tours, Bede and Paul the Deacon. Princeton, 1988. P. 373.640Сидоров А.И. У истоков каролингского возрождения: Павел Диакон и «ДеянияМецских епископов» // Отзвук настоящего. Историческая мысль в эпоху каролингскоговозрождения.
С. 35-59.184каролингской истории – время Пипина Короткого и Карла Великого –оказалась невероятна бедна повествовательными памятниками, в которыхможно отыскать образы монархов, анализ «Деяний мецских епископов»Павла Диакона, возникших опосредованно от династической анналистики,приобретает особенно важное значение.Автор изначально задаётся целью рассказать о епископах города Мец.О самых важных из них Диакон говорит подробнее, о большинстве – лишьперечисляя их имена. Структура повествования, таким образом, являетсядовольно тривиальной: Павел Диакон последовательно рассказывает оеспикопах города Мец, завершая сочинение рассказом о деяниях Каролингови приведением эпитафий на смерть членов королевской семьи. Такимобразом,ужевсамойстркутуре«Деяний»авторвыстраиваетпреемственность между епископами Меца и правящим домом, в чёмзаключчается главная особенность рассматриваемого памятника.В биографиях тех прелатов, о которых лангобард говорит подробно,можно выделить общие места: речь всегда идёт об укреплениии тем илииным епискомом христианства в своей митрополии (включая увеличениечислановообращённых)ипоучительнаяистория,обязательносопровождающаяся чудом.
Всё это подтакливает нас к выводу, чтоориентиром для Павла служила житийная традиция, в которой демонстрацияблагочестия (в данном случае мы имеем дело с распространениемхристианской веры как его проявлением) и чудеса, подтверждающиеблаговолениеБогагероюповествованию,являютсяважнейшимиособенностями сюжета641.641Heffernan T.J. Sacred Biography: Saints and Their Biographers in the Middle Ages.
Oxford,1992; Kleinberg A. Histoires de saints: leur rôle dans la formation de l'Occident. Paris, 2005;Becht-Jördens G. Biographie als Heilsgeschichte. Ein Paradigmenwechsel in derGattungsentwicklung. Prolegomena zu einer formgeschichtlichen Interpretation von EinhartsVita Karoli. // Quaerite faciem eius semper. Studien zu den geistesgeschichtlichen Beziehungenzwischen Antike und Christentum.
Dankesgabe für Albrecht Dihle zum 85. Geburtstag aus demHeidelberger Kirchenväterkolloquium / Hrsg. A. Jördens. S. 1–21; Mariković A., Vedriš T.Identity and alterity in Hagiography and the Cult of Saints.185Уже с описания деяний первого епископа – Климента – ощущаетсяособая миссия глав этой епархии: под руководством первого епископа Мецав истинную веру было обращено множество людей, которые, таким образом,освободились от слепоты духовной и служения идолам642. Самого КлиментаПавел характеризует как «первого указчика справедливости» и «глашатаяистины»643.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
