Диссертация (1146339), страница 45
Текст из файла (страница 45)
СПб., 2006; ПетрушевскийД.М. Очерки из истории средневекового общества и государства. С. 380.687Continuationes сhronicarum quae dicuntur Fredegarii // MGH. SS rer. Merov. Т.2. S. 183;Продолжатели Фредегара / Пер. Д.Н. Ракова // Восточная литература [Электронныйресурс].URL:http://www.vostlit.info/Texts/rus4/ContFredegar/frametext.htm(датаобращения: 27.06.2015).
IV.688«His itaque gestis, Pippinus rex praedicto Stephano papa cum optimatibus suis et multamunera partibus Romae cum magno honore direxit, et in sedem apostolicam incolumem, ubiprius fuerat, restituit». Ibid. S. 184; там же. IV. 37.198ВлицеПипинаКороткогомыобнаруживаемобразцовогохристианского короля – защитника церкви. Тем самым, ещё более рельефнопроявляется одна из основных, со времён Константина, функций идеальногомонарха.
Как и у Павла Диакона, «Продолжатели Фредегара» показываютнам «разного» Пипина, способного так и на бранные подвиги, так изаботящегося о церкви во время мира. Власть Пипина, кроме того, уженачинаетвыходитьзапределысобственнофранкскихземель:«продолжатель» без обиняков даёт понять, что новый король лангобардов –Дезидерий – является ставленником Пипина689.Как и в случае с Константином и Хлодвигом, по другую от Пипинасторону баррикад действуют ярко выраженные антигерои: Айстульф и ужеизвестный нам герцог Аквитании Вайофар. За свою нечестивость первый сосмертельным исходом был сброшен с лошади690, второй же был убит своимприближёнными, «как говорят – с молчаливого согласия короля»691.Интересно, что автор хроники не находит особых подробностей нечестияэтих правителей, лишь по поводу Вайофара сообщая, что тот выкорчевал вАквитании все виноградники, оставив церкви и монастыри без вина692.Бесспорно то, что в описании деяний правителей из рода Каролингов,в частности, Пипина Короткого, «продолжатели» поддержали франкскуютрадицию историописания: сосредоточившись на событиях вокруг войн иотношений правителей с церковью, Хроника «продолжателей» ФредегарапредложиламайордомамикоролямКаролингскойфамилииролихристианских правителей, которые они сыграли в меру собственного689Запросив мнение «совета знатных» (consilio procerum suorum), лангобарды избралиДезидерия «по одобрению Пипина» (consensu praedicti regis Pippini).
Ibid. S. 186; там же.IV. 39.690«Немного спустя, король лангобардов Айстульф охотился в лесу, и по божественномуправосудию, лошадь сбросила его прямо на дерево и, как он того и заслуживал, онлишился и жизни и короны, и смерть была его была мучительной»; «Post haec Aistulfus rexLangobardorum, dum venationem in quadam silva exerceret, divino judicio, de equo quo sedebatsuper quamdam arborem projectus, vitam et regnum crudeliter digna morte amisit».
Ibid. S. 186;там же. IV. 39.691«Dum haec agerentur, ut asserunt, consilio regis factum, Waifarius princeps Aquitaniae a suisinterfectus est». S. 197; там же. IV. 52.692Ibid. S. 189.199благочестия (особенно это удалось, разумеется, Карлу Мартеллу и ПипинуКороткому).Для данного же исследования ценность «Продолжателей Фредегара»заключается в том, что они очертили круг вопросов, которые затем будутинтересовать анналистику на протяжении очень долгого времени, и в центркоторых будет поставлена именно фигура христианского монарха.
Это –войны за утверждение христианства и все, что связано с церковью и еёзащитой. Именно на таком поприще проявит себя Карл Великий, которому,поэтому, суждено будет стать главным действующим лицом на историческомполотне, персонажем №1 в самой крупной хронике того времени – Анналахкоролевства франков.Как и хроника «продолжателей», авторы первой части Анналов,осветившей 741-795 годы, описывая царствование Пипина, сосредотачиваютсвоё внимание на военных походах первого короля-Каролинга и еговзаимодействии с церковью.
Причём анналист заставляет нас думать, чтовоенные сюжеты интересовали его гораздо больше, и Пипин, как и его болеепрославленныйсын,кудасильнеелюбилвоинскоепоприще,чемзаконотворческую стезю, хотя, как нам известно, деятельность первыхКаролингов, связанная с изданием капитуляриев, составляла значительныйсегмент их деятельности693. В Анналах же, по меткому выражению самого ихавтора, душа короля Пипина разрывается «в разные стороны из-за двухвойн»694 - аквитанской и баварской. На самом же деле, «театров военныхдействий» у Пипина III было не меньше, чем позднее у Карла Великого.Восемь лет (с 760 по 767 гг.) Пипин посвятил войнам в Аквитании, сприснопамятным герцогом Вайфаром695, в пяти записях – за 741, 747, 748,693См., напр.: Mussot-Goulard R.
Charlemagne.«…distracta et diversa animo propter duo bella». Annales regni Francorum inde a. 741 usquead 829, qui dicuntur Annales Laurissenses maiorea et Eihardi // MGH. SS rer. Germ. S. 23.Здесь и далее – перевод А. Волынца. См.: Анналы королевства франков 741-829 гг. (741801 гг. – в редакции псевдо-Эйнхарда) / Пер. А. Волынца // Восточная литература[Электронный ресурс].
URL: http://www.vostlit.info (27.06.2015). I. 764.695Ibid. S. 18-26694200753 и 758 годы – упоминаются походы против саксов696, дваждыописываются крупные экспедиции против лангобардов (755-756 гг.), истолько же раз имели место войны с Баварией (743, 748 гг.)697, в то время как«безоговорочным» годом без походов указан лишь 759698.Таким образом, в совокупности Пипин провоевал 17 из 27 лет своегоправления в качестве майордома и, затем, короля, что вполне сопоставимо сдинамикой царствования его сына.
Более того: данный «послужной список»Пипина почти в деталях предвосхищает судьбу его сына-воителя: к четырём«сложившимся» в эпоху Пипина направлениям «внешней политики»царствование Карла добавило лишь войны в Испании, аварскую проблему,столкновения с норманнами и византийские перипетии, которые вообщесложно назвать войнами в средневековом их понимании. В данный переченьмы не включаем более эпизодические направления внешней деятельностиКарла: такие как, например, славянское и бретонское699; кроме того, не стоитотделять отношения с герцогствами Сполето и Беневент от более общейлангобардской (итальянской) проблематики.
По мнению же автора частиАнналов за 741-795 годы, основные направления экспансии Франкскогокоролевства в последней трети VIII – начале IX века будто бы складываются,как под копирку, уже в правление первого Каролинга. Всё это наводит намысль, что образ Пипина-воителя был актуален для анналиста конца VIIIвека, который видел перед собой пример его великого сына.Почему же более правомерно рассматривать политический путьПипина, предложенный Анналами королевства франков, как образ, а не какобъективное описание событий 741-768 годов?696Ibid.
S. 3, 8-9, 10, 16.Ibid. S. 14-15, 5, 6-7.698Ibid. S. 16-17.699А.П. Левандовский в своей биографии Карла Великого выделил взаимоотношенияфранкского короля с аварами, славянами и византийцами в отдельные главы, упомянувтакже и о начале набегов скандинавов. См.: Левандовский А.П. Карл Великий. ЧерезИмперию к Европе. С. 67-69, 69-73, 85-91, 146.697201Дело в том, что если аквитанское, лангобардское и баварскоенаправления внешней деятельности Пипина хорошо прослеживаются подругим источникам, в частности, по «Продолжателям Фредегара»700, то овойнах первого Каролинга с саксами говорят только Анналы королевствафранков.Междутем,именносаксонскиевойныипоследующаяхристианизация саксов стали сквозным сюжетом тех частей Анналов,которые повествуют о времени Карла Великого. Обращение в истинную веруродственного франкам германского племени саксов безусловно занималоключевое место в планах расширения христианской империи Каролингов,ярко высвечивая её «германоограниченность» - нацеленность на включение всостав этой империи близлежащих германских земель, с явным неприятиемславянского и тюркского элементов701.Утверждение христианской веры в соседних, находящихся буквальнорядом, чуть ли не за соседним лесным массивом землях, безусловнорассматривалось элитой Франкской державы как славнейшая военнопаломническая эпопея их времени; об этом говорит хотя бы то, что оназаняла огромное место как в современных Карлу источниках, так и в болеепоздних сочинениях702.
Для того, что понять, почему Пипин был обречёнпосле своей смерти предстать в источниках в качестве христианскоговоителя, стоит остановиться более подробно на причинах актуальности темы«священной войны» в каролингских хрониках. Почему воинская (мирская) иинтеллектуальная (церковная) элиты Франкского королевства придавалитакое значение христианской экспансии?700См.: Continuationes сhronicarum quae dicuntur Fredegarii // MGH. SS rer. Merov. Т.2. S.175-197.701Подробнее см.: Гайворонский И.Д. Карл Великий и Аварский каганат: к вопросу ополитике короля франков в Восточной Европе (на материалах франкских хроник и "VitaKaroli Magni" Эйнхарда) // Сборник, издаваемый студентами Исторического факультетаСанкт-Петербургского государственного университета.
Вып. 1 / Отв. редактор А.Х.Даудов. СПб., 2013. С. 121-125.702Einhardi Vita Karoli Magni / Post G..H. Pertz recensuit G. Waitz. Ed. VI. Curavit O. HolderEgger // MGH. SS rer. Germ. Cap. V-XV; Nithardi Historiarum Libri IV / Post G..H. Pertzrecognovit E. Muller. Accedit Angelberti rhythmus de pugna fontanetica // MGH. SS rer. Germ.I.202Ведущие историки рыцарского сословия – Ж. Флори и М. Кин выделили особый период в истории Европы – IV-IX вв. - когда церковьосуществляла постепенное оправдание, а, затем, сакрализацию войны каквойны справедливой, священной.
В результате сформировалась двесоциальные корпорации: 1) клир, который является milites Christi, и чьёоружие – молитвы; 2) вооружённые миряне – тоже milites Christi, но с мечомв руках. Духовенство, оставляя себе право молиться, поручало рыцарствувоевать за веру на поле брани, поскольку чувствовало свою незащищённость:вместе с обязанностью воевать, вручаемую мирянам, а затем только знати,возникал запрет для клириков носить оружие. Следовательно, церковнаяэлита была крайне заинтересована в войнах за утверждение христианства –как реализации доктрины справедливой войны703.
Заинтересованы были вэкспансии христианства и те, кто служил её инструментом – светская знать:Ж. Флори отмечает, что в VIII-XI веках война была равносильна покаянию, азначит, открывала воинской элите путь к преодоления личных грехов наполен брани704. Не лишним будет заметить, что военные подвиги (которыебыли возможны в каролингское время лишь во время войны с язычниками инечестивыми, оступившимися христианами) были основой личной доблести(honor или virtus) знатного человека Средневековья, которая, наряду сблагородством (nobilitas), составляла достоинство дворянства705.В качестве фактора активности военной элиты в Каролингскую эпохумогут быть названы и материальные стимулы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
