Диссертация (1146339), страница 49
Текст из файла (страница 49)
Во-первых,письма йоркского прелата представляют собой не только часть его трудов, нои являются следами деятельности тех людей, с которыми общался ивзаимодействовал Алкуин. Во-вторых, они органично дополняют другиеработы диакона, делая исторический портрет Алкуина законченным. Втретьих, они дополняют материал других современных Альбину источников.И, наконец, в-четвёртых, корреспонденция Алкуина – неоднородна, ивключает также его ответы другим людям и даже письма не его авторства751.Исследуя переписку Алкуина, Р.Б.
Пэйдж увидел то, что было очевидно иранее, но никем из историков не высказывалось: корреспонденция ФлаккаАльбина всеохватна, она затрагивает все самые острые вопросы его эпохи:богословские, политические, социальные, культурные. Нет такой социальнойгруппы, о которой бы не писал Алкуин, нет такого заметного политическогодеятеля, которому бы не адресовал йоркский прелат свои послания, неттакого вопроса, по которому бы Алкуин не высказал своего мнения752.
Таков,в общих чертах, взгляд Р.Б. Пэйджа на ценность писем Алкуина какисточника, взгляд, как мы увидим далее, абсолютно правомерный.Историки разных эпох акцентировали внимание на разных аспектахмногогранной личности Алкуина. Но всегда наибольший интерес к нейпроявляли англоязычные историки, справедливо считая Флакка Альбинапродуктом англосаксонской системы просвещения, чисто островным гением.Charlemagne: the Golden Age of York. York, 2001; Bullough D.A.
Alcuin: Achievement andreputation. Leiden, 2004; Springsfeld K. Karl der Große, Alkuin und die Zeitrechnung // Berichtezur Wissenschaftsgeschichte. 2004. №27. Lubeck, 2004. S. 53–66; Depreux P. Alcuin, de York àTours. Ecriture, pouvoir et réseaux dans l'Europe. Rennes, 2005.749Alcuini sive Albini epistolae // MGH. Epistolae Karolini aevi. T.2 / Recensvit E. Dvemmler;edidit societas aperiendis fontibus rerum Germanicarum Medii Aevi. Berolinus, 1895. S. 1-488.750Page R.B.
The Letters of Alcuin.751Ibid. P. 7.752Ibid. P. 8.218Однако первая крупная биография йоркского клирика оказалась написананемцем Фредериком Лоренцем, и вышла в свет в 1837 году, явившисьровесницей работ Ф. Гизо. Впрочем, практически сразу «Жизнь Алкуина»попала в Англию, будучи переведённой Ж.М. Сли753.Признавая то, что упомянутая биография – подробный источникфактов о жизни Альбина, наибольшей интерес для нас представляют взглядыФ. Лоренца два момента: насколько велико было влияния Алкуина на Карла,и какую роль британский диакон сыграл в политической практике монарха.На первый вопрос немецкий исследователь отвечает достаточнооднозначно: свободное от войн время, а именно зиму, Карл проводит в однойиз своих резиденций.
Там, находясь в кругу семьи, он тесно общается сАлкуином, который выступает для короля франков в качестве личногопедагога754. Свои преподавательские усилия Флакк Альбин направляет наобучение монарха «семи свободным искусствам», каждое из которых, помнению мэтра, важно и помогает верно постичь христианскую мудрость.Риторика, ведущаяся в привлечением цитат из античных авторов ивключающая знаменитые алкуиновские «загадки», помогает приспособитьдревнюю мудрость к истинной вере. Астрология приобретает важность вовзаимодействии с теологией, геометрия помогает понять ценность науки,музыка – высоко оценить важность просвещения и т.д755. Алкуин,подчёркивает Ф. Лоренц, надеялся увидеть во Франкии «новые Афины», ногораздо более совершенные, чем древний греческий город, потому что вАфинах Карла должны были соединиться христианская мудрость ифилософия Платона.
Между тем, сам франкский монах, по мысли Алкуина,должен был стать «солнцем», освещающим «новые Афины»756.Но массированный «мозговой штурм» Алкуина не ограничивается«тривиумом» и «квадривиумом»: именно йоркский мудрец, по мнению Ф.753Lorenz F. The Life of Alcuin.Ibid. P. 23.755Ibid. P. 24-36.756Ibid.
P. 48.754219Лоренца, преподаёт Карлу основы политической теологии: в алкуиновскихпредставлениях о власти существуют три высших достоинства: королевское,императорское и папское. К первому принадлежит король франков, ковторому – византийский василевс, к третьему – римский понтифик. Высшимна земле и самым главным из них является папское достоинство757. На этомосновании Ф Лоренц делает вывод: в политической системе Алкуина первоеместо, таким образом, у духовной власти, у светской же – только второе758.Согласно же градации «трёх достоинств», Карл занимает лишь третье место,пропуская вперёд восточного императора и римского папу. Однакофактически, по уровню процветания и благополучия королевства Алкуинотводит королю франков первое место759.
В этом – весь Алкуин, являвшийсяреалистом, а отнюдь не отвлечённым теоретиком. Превознося достоинствосвоего патрона, он превращается в идеолога Каролингской монархии. Тем неменее, как замечает Ф. Лоренц, далеко не во всём пастырь и монархединодушны: в то время как Алкуин в деле крещения саксов делает акцент надобровольном принятии диким племенем новой веры, Карл делает ставку насиловое решение вопроса, фактически не слушая советов Альбина760.Гораздо более интересна позиция Ф. Лоренца по поводу ролиАлкуина в принятии Карлом политических решений, и здесь немецкийисторик задаёт тон будущим исследованиям, рассматривая влияниеполитической теологии Алкуина на Карла сквозь призму событий 799-800годов.
Ф. Лоренц показывает, что первоначально взаимоотношения с папой –исключительной королевская прерогатива, поле, на котором Карл ведётсамостоятельную политику: в одном из писем Алкуину Карл говорит, чтохочет подтвердить союз с новоизбранным папой Львом III и защищатьсвятую церковь761. Однако как только папа подвергается насилию, причёмтакому, от которого король франков физически был не способен его757Ibid. P. 37-39.Ibid. P. 193.759Ibid. P. 39.760Ibid. P. 41.761Ibid. P. 196-197.758220защитить (нападение прямо на улицах Рима), Карлу становится необходимсовет Алкуина762.
Почему вдруг столь очевидное ранее дело защиты Римскойцеркви стало для короля франков предметом раздумий? Дело в том, что,дойдя до Франкии, рассказ о нападении на Льва оброс гротескнымиподробностями,включаяослеплениепонтификаиобвинениявовсевозможных грехах в его адрес, из-за которых якобы и было совершенонападение. Малейшая возможность, что непогрешимый папа может быть вчём-то виновен, ввела Карла в замешательство.
Тут-то, по мнению Ф.Лоренца, и приходит на помощь Алкуин со своей непреклонной позицией:величие и непогрешимость сакрального папского достоинства совершенно независят от того, какие преступления совершает папа в качестве человека.Долг короля франков – немедленно прервать саксонскую войну и прийти напомощь папе, безоговорочной восстановив папскую власть во всейполноте763. Карл откликается на призыв, но всё равно ухитряется поступитьпо-своему: как прямолинейный варвар, он не может закрыть глаза набезответные обвинения в адрес своего союзника, поэтому устраиваетсправедливый суд, на котором папа специальной клятвой очищается отобвинений764.В последующие несколько месяцев взаимодействие Карла и Алкуиназаметно слабеет по объективным причинам: король отправляется в Рим, аАльбин остаётся в Туре, поражённый болезнью.
Причины и значениякоронации Карла в Риме, отмеченные Ф. Лоренцом, будут разобраны намипозднее, однако стоит отметить, что, по мнению немецкого исследователя,Алкуин не только приветствовал императорскую корону на челе франкскогомонарха, но и готов был оказать всяческую поддержку брачному проектуКарла и Ирины Византийской с целью восстановить Римскую империю вовсей полноте765. Разбор правомерности такого подхода Ф. Лоренца будет762Ibid.
P. 198.Ibid. P. 198.764Ibid. P. 201.765Ibid. P. 216.763221произведён нами в соответствующем параграфе, пока же подытожимглавное: первое же крупное исследование деятельности Алкуина представилоего не просто как главного ментора франкского короля, но и как его главногополитического советника.Книга Ф. Лоренца задала тон в изучении жизненного пути Алкуина,который отныне стал рассматриваться исследователями во всём егомногообразии. Одновременно, после выхода упомянутой работы изучениедеятельности Алкуина неизбежно сопровождается изучением его обширнойпереписки. Однако уже в конце XIX века (первое издание - в 1892 году),когда в свете штудий Н.Д. Фюстеля ле Куланжа интерес к каролингскимсюжетам возрос как в Старом, так и в Новом свете, вышла книгаамериканского историка А.Ф.
Уэста «Алкуин и подъём христианскихшкол»766. Уже из самого названия ясно, что исследователь решил сделатьакцент на просветительско-педагогической деятельности Алкуина. А.Ф. Уэствыделил несколько этапов в биографии пастыря, описав её английский,придворный и «турский» этапы767. Как и Ф. Лоренц, А.Ф. Уэст подчёркивалразностороннююэрудициюАлкуина,отметивсочетаниевегопедагогической манере простоты стиля и сложных учёных дискуссий768.
Какпоказал калифорнийский учёный, Алкуин не только собирал и переписывалантичные тексты, но и корректировал в них орфографию и пунктуацию769.Однако не только занятия с Карлом в Дворцовой Академии, а затемуединение в аббатстве волновали Алкуина, но и происходящее в Европе.А.Ф. Уэст отмечает, что из Тура Флакк Альбин «обозревал всё происходящеев королевстве», продолжая, таким образом, даже вдали от двора оставатьсяполитическимсоветникомкороля770.ИменноА.Ф.Уэстобращаетпристальное внимание на то, что Алкуин настойчиво сравнивает Карла сДавидом, подчёркивая, что он, второй Давид – правитель лучшего, по766West A.F. Alcuin and the rise of the Christian schools.Ibid.768Ibid. P.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
