Диссертация (1146283), страница 65
Текст из файла (страница 65)
«И от того времени князьвеликий Владимир Всеволодичь наречеся Манамах, царь Великиа Русия… и оттоле и донынетем венцем венчаются царским велиции князи володимерьстии, его же прислал греческий царьКоньстянтин Манамах, егда ставятся на великое княжение русьское», – писал составительпамятника1106. Таким образом, из текста «Сказания» было исключено упоминание о «вольномсамодержце» и «царе Великой России» Василии III.Кардинальной редакции подверглась вторая часть «Послания», в новом видеполучившая название «Родство великих князей литовских»: во-первых, в ее тексте отсутствуютданные о тверских правителях, имевшие место в прежнем сочинении, за исключением двухсведений – о поездке великого князя Тверского Михаила Ярославича в Орду и о сватовствелитовского государя Ольгерда к дочери тверского властителя Александра Михайловича; вовторых, данные о тверских великих князьях заменены московскими сведениями 1107.Согласно Н.В.
Синицыной, «удаление тверской линии в “Сказании„ происходитпопутно, главной же трансформации подвергаются генезис и характеристики литовских князей;тем самым подтверждается, что главная тема второй части – не тверская, а литовская».Исследовательница считает, что «тверская тема была для Спиридона-Саввы если невторостепенной по главной его идеологической задаче, то по крайней мере лишь фоном иповодом для литовской»1108. По нашему мнению, с этим аргументом полностью согласиться1104Там же. С. 94.1105Дмитриева Р.П. Сказание о князьях владимирских.
С. 175 – 178.1106Там же. С. 177 – 178.1107Там же. С. 98, 169.1108Синицына Н.В. Третий Рим. С. 129.221нельзя. Действительно, исходя из внешнеполитических интересов Русского государства, автор«Сказания» стремился показать низкую породу великих князей Литовских, но не менее важно ито, что на момент составления «Родства» политическая обстановка в России была иной, нежелив XIV в.: страной единолично правил государь всея Руси Василий III, а потомки некогданезависимых тверских князей были его поданными. Поэтому в интересах внутренней политикигосударя всея Руси из «Родословия» необходимо было убрать или заменить московскимисведениями, по возможности, все, что касалось деятельности тверских князей, тем более, что в«Родословии» они названы были великими.
Так, достаточно вспомнить сообщение автора«Родства» о том, что литовскому князю Ольгерду отдал в жены княжну Ульяну не ее отец,тверской правитель, а московский властитель. Таким образом, по нашему мнению, обе линиипроизведения – и тверская, и литовская – с политической точки зрения являлись центральнымии были одинаково принципиальны для Московского великокняжеского двора.В «Родстве» сообщается о том, что великий князь Московский Юрий Данилович вханской ставке оспаривал у тверского правителя Михаила Ярославича ярлык на великоекняжение Владимирское. Как известно, московский властитель добивался от хана расправы надМихаилом Ярославичем, обвиняя своего политического противника в отравлении сестры ханаУзбека – Кончаки (Агафьи), умершей в Твери при невыясненных обстоятельствах. В«Родословии» об этом ничего не говориться, сказано только, что великий князь Тверской«убьен бысть в Орде», а московский правитель Юрий Данилович вернулся на Русь с ярлыкомна великое княжение Владимирское 1109.
Составитель «Родства» хотел подчеркнуть, что правостаршинства на Русской земле принадлежит великим князьям Московским и посягающих нанего может постигнуть кара.В «Родословии» Ольгерд присягает на верность великому князю Тверскому, а «МихайлоАлександръвич возлюби его и вдаде за нь сестру свою великую княжну Ульяну» 1110, а в«Родстве» литовский правитель просил руки дочери князя Александра Михайловича уже умосковского властителя, «и князь великий Семион по благословению отца своего Феогноста,митрополита всеа Русии, вдаст за него свесть свою великую княжну Иулиянию»1111. Такимобразом, составитель второй части «Сказания» стремился принизить историческую рольтверского великокняжеского дома, который оказывался связанным с «нечестивыми»ордынцами и с рабами-конюхами – литовцами.В «Родстве» московские правители выступают в роли государей и благодетелейлитовских князей.
Так, родоначальник литовской княжеской династии Гедимин представлен1109Дмитриева Р.П. Сказание о князьях владимирских. С. 179.1110Там же. С. 169.1111Там же. С. 180.222слугой московского властителя, который по приказу своего господина послан «наполнятиплененыа грады и веси, у восставших имати дани царьскиа» 1112. Великий князь МосковскийСемен Иванович выкупил «у татар» второго сына Гедимина Нариманта, который затем принялхристианство и начал править в Великом Новгороде. Наконец, в 6858 (1349) г. великий князьЛитовский Ольгерд просил у московского правителя, как у самого авторитетного властителя наРуси, «за себя свести» дочь великого князя Тверского Александра Михайловича – Ульяну1113.Следовательно, великий князь Московский Семен Иванович выступил покровителем длятверского князя.По замыслу автора «Родства», статус литовских князей оказался поднят на болеевысокий уровень, чем в «Родословии».
Во второй части «Послания» Спиридона-Саввы великийкнязь Литовский Витень назван «некий» потомок «некоего княжати Ростислава МъстиславичаСмоленского», а в «Родстве» он уже выступал как «некий князец именем Витенец, родасмоленьских князей». Другой основатель литовской княжеской династии Гедимин в тексте«Родословия» представлен как «раб» и «конюшец» Витеня, а затем «слободщик» тверскогоправителя, правда скопивший немалое богатство, которое передал детям 1114. В «Родстве» онтакже поначалу назван «рабом» и «конюшцем», но на московской службе становится «мужьхрабр зело и велика разума», который «начят владети многими землями» и «назвася от нихкнязь великий Гедимин литовъский Первый».
Его сын и преемник в тексте «Родства»представлен как эталон правителя: «Олгерд вина не пиаше и велик разум имяше, земля икняженьа притяжа к себе многи и удержа велию власть»1115. Несмотря на это, сведения опроисхождении и деятельности великих князей Литовских в «Родстве» и в «Родословии» имели«целью доказать исконную зависимость литовских князей от русских»1116. Однако, на нашвзгляд, литовские князья в новом произведении выглядят в значительно более привлекательномвиде, чем во второй части «Послания» Спиридона-Саввы.В этой связи представляется вполне обоснованным вывод Р.П. Дмитриевой о том, что«спиридоновскаяверсияпроисхождениялитовскихкнязей»скореевсего,оказаласьнеприемлемой для второй супруги государя всея Руси Василия III, которая сама находилась вродстве с ними. Исходя из этого важного обстоятельства, исследовательница считала, чтопервая редакция «Сказания о князьях владимирских» могла появиться «если не ко времени,предшествовавшему женитьбе Василия III на Елене Глинской, то, во всяком случае, ко времени1112Там же.
С. 179.1113Там же. С. 180.1114Там же. С. 166, 167, 168.1115Там же. С. 179 – 180.1116Лурье Я.С. Идеологическая борьба... С. 387.223до ее регентства (1533 г.)»1117. Однако представляется сомнительным, чтобы документофициального значения вышел в свет до заключения брака русского государя с литовскойкняжной. По нашему мнению, первая редакция «Сказания» была создана с целью предстоящейкоронации Василия III, и в окончательном виде она сложилась, как выяснила Р.П. Дмитриева, к1527 г.Согласно М.Е. Бычковой, в XVI в. на редактирование «Родословия» литовскихправителей влияли три причины. Во-первых, внешнеполитический фактор, который заключалсяв военном противостоянии великого княжества Литовского и Русского государства.
Взависимости от изменения международной обстановки в Восточной Европе варьировалось ипроисхождение литовских правителей 1118. Во-вторых, генеалогический фактор, состоявший втом, что московских государей с великими князьями литовскими связывали родственныеотношения 1119. М.Е. Бычкова считает, что «переезд первых потомков великих князей на Русь,занятие ими ведущего положения в государственном управлении» великого княжестваМосковского «в течение длительного времени в момент, когда в России стали появлятьсяпервые редакции великокняжеских родословных легенд, нуждались в генеалогическомобосновании».
В связи с этим обстоятельством могла быть востребована «версия отрадиционной связи великих литовских князей с московскими» государями, которая, помнению М.Е. Бычковой, находилась в «родословной легенде Чудовской повести»1120. Втретьих, на редактирование «Родословия» литовских правителей влиял также «вассальнослужебный» фактор. Согласно М.Е. Бычковой, «со второй четверти XVI в. при московскомдворе сложилась значительная прослойка служилых князей, ведущих свое родословие отлитовского великокняжеского дома и занимавших на Руси положение, близкое к положениюудельных князей московского дома»1121.
Поэтому в XVI в. появление или редактированиеразличных легенд о происхождении литовских государей «в определенной степени» быловызвано «изменением служебного положения Гедиминовичей» при дворе великого князяМосковского 1122.По мнению М.Е. Бычковой, первоначально «Родословие великих князей Литовских»входило в состав Чудовской повести, «Послания о Мономаховом венце» Спиридона-Саввы и1117Дмитриева Р.П. Сказание о князьях владимирских.
С. 100.1118Бычкова М.Е. Отдельные моменты истории Литвы... С. 369 – 370, 374. – См. также: Флоря Б.Н. Родословиелитовских князей... С. 328.1119Бычкова М.Е. Отдельные моменты истории Литвы... С. 369 – 370.1120Бычкова М.Е. Первые родословные росписи... С. 139.1121Бычкова М.Е. Отдельные моменты истории Литвы... С.
369 – 370.1122Бычкова М.Е. Первые родословные росписи... С. 139.224«Сказания о князьях владимирских» вместе с историей происхождения великих князейВладимирских. Затем в 1530-е гг. эта генеалогическая легенда была включена в Воскресенскийсвод, а с 1540-х гг. – со «времени создания первых родословных книг, и до конца XVII в.родословие литовских князей является самостоятельной главой во всех редакциях родословныхкниг»1123. По версии «Сказания о князьях владимирских», а затем Воскресенской летописи,литовские правители происходили от смоленских князей Рюриковичей или их слуг и считались«равными с московскими князьями владельцами литовской земли», что позднее былозакреплено в Государевом родословце 1555 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
