Диссертация (1146234), страница 33
Текст из файла (страница 33)
М. Русская литература XVIII в.: Петровская эпоха; Феофан Прокопович. М, 2003.446Андреева В. Живописец раннего Петербурга // Белые ночи, сборник. Л., 1974. С. 214 — 227.447Смирнов В. Г. Феофан Прокопович. М., 1994. С. 211.169после завершения активной фазы реформ российского государства, Феофанпревратился из реформатора в консерватора, защитника уже сформированныхпорядков.Умер Феофан в 1736 году, в возрасте пятидесяти пяти лет.Дмитрий Горленко родился в 1660 году, был сыном прилуцкогополковника Лазаря Горленко и со временем занял отцовский пост.
Полком тогданазывалась не только воинское подразделение, но и территория, на которой этотполк базировался, соответсвенно и полковник был не только воинским званием,но и названием территориально-административной должности448.Получил образование в Киево-Могилянской академии, но не сталсвященником, а пошел по стопам отца и выбрал военную карьеру. В 1693 году онзанял пост прилуцкого полковника, и в этой должности участвовал в войнахпротив Турции и Крымского ханства449.Но Дмитрий Горленко оказался среди сторонников гетмана Мазепы, когдатот перешел на сторону шведов в 1708 году, ошибочно надеясь на их победу.Результат после Полтавской победы был вполне логичен — утрата постаприлуцкого полковника и бегство под защиту бывших врагов — турок. Послескорой смерти Мазепы беглые казаки на турецкой территории выбрали гетманомв изгнании Филиппа Орлика, и под его руководством Дмитрий Горленкоучаствовал в нескольких набегах на российскую часть Украины450.В 1714 году вернулся на Родину, был прощен Петром I, жил в Москве иумер своей смертью в 1731 году.
По некоторым данным, незадолго до смертивернулся на Украину.448Заруба В. М. Адміністративно-територіальний устрій та адміністрація Війська Запорозькогоу 1648 — 1782 рр. Дніпропетровськ, 2007. С. 25.449Лазаревский Ал. Описание старой Малороссии. Том 1 — 3. Полк Стародубский, Нежинский,Прилуцкий. Киев: Типографія К.Н.Милевскаго, 1893 — 1902. — Т. 3. С. 188.450Яворницкий Д. И. История запорожских козаков. — Киев, 1990. С.
508.170ИннокентийКульчинский))Иркутскийродилсяна(настоящееимяЧерниговщине.ИванТочнаяКульчицкийдатаего(илирождениясовременным исследователям неизвестна, называются два года — 1680 и 1682451.Семья его происходила с Волыни, но, как и семья Стефана Яворского, переехала вГетманщину, не желая жить под властью Польши452.ИванпроходилобучениевКиево-Могилянскойакадемии,предположительно, этот этап его биографии длился с 1695 года по 1706 — 1708годы. Он прошел в академии весь длительный курс обучения, осваивая самыеразные науки, включая арифметику, поэзию, риторику, философию и богословие,кроме этого, студенты академии изучали языки (церковнославянский, латынь,древнегреческий), пение и музыку.
Как раз на время обучения Ивана, в началеXVIII века, учебная программа была пересмотрена, и студенты стали изучатьдревнееврейский и современные европейские языки (французский и немецкий), атакже естественную историю, математику, географию, архитектуру, живопись,медицину, экономию. Среди учителей Ивана были такие известные люди, какФеофан Прокопович и Стефан Яворский. Точно известно, что он постригся вмонахи и принял имя Иннокентий в 1708 году в Киево-Печерской лавре, уже вовполне зрелом возрасте 26-28 лет, и даже стал иеромонахом453.В 1710 году Иннокентий, среди прочих киевских ученых монахов, былпослан в Москву, на преподавательскую работу в Славяно-греко-латинскуюакадемию, где вел курсы сначала словесности, затем философии и богословия. В1714 году Иннокентий получил должность префекта академии, и, помимо451Соколов С.
И. Св. Иннокентий, первый епископ Иркутский: (Ист.-библиогр. очерк). —Томск, 1902. — С. 15.452Здравомыслов К. Я. Иннокентий (Кульчицкий) // Русский биографический словарь : в 25томах. СПб.-М., 1896 — 1918. Т.11. — С. 244.453Житие св. Иннокентия, первого еп. Иркутского и чудотворца / Сост.: И. Кузьмичёв. М., 1894.С. 28.171преподавательских обязанностей, стал отвечать за порядок в академии и заповедение студентов454.Но мирно заниматься учебной и воспитательной работой ему не былосуждено. В эти годы активно развивался военный флот, которому требовалисьсвои священники, и в 1719 году Иннокентий в уже достаточно солидном возрастеоколо сорока лет и в статусе соборного иеромонаха попал под такойсвоеобразный призыв, и вместе со многими другими священниками был посланна корабли.
Иннокентия назначили на 32-пушечный фрегат «Самсон»,базировавшийся в Ревеле (ныне — Таллин). Уже немолодому и никогда невидавшего моря человеку с совершенно мирной профессией крайне сложно былопривыкать к корабельной службе, тем более в военное время, вероятно, поэтомуего очень скоро перевели на сухопутную службу в гарнизон русской армии вгороде Або (ныне Турку)455.Но, судя по всему, недолгая служба в военном флоте и в армии была дляИннокентия своеобразной проверкой, проверкой его преданности России иготовности выполнять сложные поручения.
Проверку Иннокентий прошелуспешно, о чем можно сделать вывод из того, что уже в 1720 году он получилназначение главой миссии, причем сразу в Китае. Иннокентий и в этой сфере былсовершенным новичком — он никогда не бывал за границей и не имел никакогоопыта дипломатической и миссионерской работы, однако задание принял и былготов его выполнить. Для выполнения этого задания статус Иннокентия в 1721 пораспоряжению царя повысили до епископа — он стал переяславским епископом,хотя только формально, в Переяславле он ни разу не появился.
Акт454Святитель Иннокентий Первый Епископ Иркутский. — Иркутск, 2005. С. 188.455Иннокентий Святый, первый еп. Иркутский // Иркутские ежедневные ведомости. 1863. № 24.С. 359 — 364.172рукоположения Иннокентия в епископы провели Стефан Яворский, ФеодосийЯновский и Феофан Прокопович456.В апреле 1721 года Иннокентий со свитой отправился в путь из Петербурга,и всего через год, в марте 1722 года, добрался до Иркутска. Затем и до китайскойграницы — до города Селенгинска. Но тут появилась неожиданное препятствие— китайское правительство не разрешило ему въезд в страну, не дало визу, каксказали бы сейчас.
Причину этого отказа исследователи видят в деятельностииезуитов, которые в те годы имели большое влияние в китайской столице и, нежелая допускать своих православных конкурентов к миссионерской работе вКитае, склонили китайское руководство к решению просто не пускать русскуюмиссию в их страну. Формальным поводом к отказу стала ошибка в титулованииИннокентия в официальном письме с запросом на разрешение въезда ккитайскому правительству457.Иннокентий остановился в местном Троице-Селенгинском монастыре, гдеему пришлось ждать решения своей дальнейшей судьбы в течение трех лет.Времени он там даром, конечно, не терял, активно занимаясь улучшениемцерковной местной жизни, проводил церковные обряды, сам писал иконы дляместных церквей и даже открыл в Селенгинске церковную школу.
Не имеявозможности вести миссионерскую работу в Китае, он развернул её нароссийской территории, широко пропагандируя православие среди местныхжителей, большинство из которых, буряты, были приверженцами местных истранных для киевлянина культов. Высокий архиерейский сан Иннокентия давалему возможность руководить церковной жизнью во всей округе и самостоятельнорукополагать в священники достойных этого людей (иначе им приходилосьездить для рукоположения в Тобольск, за четыре тысячи верст — ближе456Модест (Стрельбецкий). Земли сибирской просветитель. М, 2005.
С. 32.457Савваитов П. И. Неудавшееся посольство рус. правосл. епископа [Иннокентия Кульчицкого]в Китай. CПб., 1873. С. 118.173возможности сделать это тогда не было. Но условия жизни там были непростые,финансирование неудачная миссия получала очень ограниченно, для того, чтобыпросто прокормить себя и Иннокентия, члены миссии были вынужденынаниматься в батраки местным жителям, а также заниматься охотой и рыбалкой.Только в 1725 году его послали в Иркутск, центральный город ВосточнойСибири.
Иннокентий обосновался в иркутском Вознесенском монастыре, которыйвозглавлял тогда игумен Пахомий, на берегу Ангары.В 1726 году случилась еще одна попытка отправить Иннокентия в Китай, наэтот раз в составе посольства С. В. Рагузинского, и он снова поехал в уже хорошоему знакомый Селенгинск, и ждал там решения еще год, но в результате былзаменен на архимандрита Антония Платковского, против кандидатуры которогокитайцы не возражали, и в марте 1727 года снова вернулся в Иркутск, где осталсяжить и работать до конца своих дней. К этому времени Синод принял решение осоздании Иркутской епархии, и с 1727 года Иннокентий стал епископомиркутским и нерчинским.
Период тягостной неопределенности в биографииИннокентия закончился. Хотя срок его работы в должности главы Иркутскойепархии был недолог — всего через четыре года, в 1731 году, Иннокентий умер— но именно этот период стал главным в его жизни, именно за работу в ИркутскеИннокентий получил и свое почетное прозвище Иркутский, и статус святого.Основнымнаправлениемегодеятельностисталораспространениеправославия среди местных народов — бурятов, эвенков, якутов458. Эту работуИннокентий уже хорошо изучил за время вынужденного пребывания вСеленгинске.
Современники отмечают несомненный миссионерский талантИннокентия, его проповедь действительно находила отклик в сердцах язычников,и православие широко распространилось на берегах Байкала. НовокрещенныхИннокентий ласково именовал «любимцы мои»459, Иннокентий видел именно в458Наумова О. Е. Иркутская епархия XVIII — 1-й пол.
XIX в. Иркутск, 1996. С. 54.459Лисицына Е. «Не бойся малое стадо» // Верую. 2004, 2005. № 12(83), № 1(84). С. 3.174распространении и укреплении православия в Сибири свою главную задачу.Центром работы с язычниками стал Вознесенский монастырь, который служил ирезиденцией Иннокентия.Естественно, немало трудов Иннокентий уделил созданию только чтосформированной епархии, строительству, как церковной организации, так ихрамовых зданий. Административные вопросы всегда занимают много времени исил у любого руководителя.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
