Диссертация (1146218), страница 18
Текст из файла (страница 18)
При этом вхудожественной литературе пореформенной России популярны герои, которые вдальнейшем уйдут на второй план. Например, Ярослав Мудрый во многих текстах84представлен как продолжатель дела Владимира Святого по просвещению народаи это обеспечивало ему достаточно высокий уровень популярности. ДмитрийДонскойитатаро-монгольскоеигооказалисьврейтингенаиболеевостребованных объектов благодаря актуализации в художественной литературе.В то же время события Смуты упоминались в текстах, которые отражалиустойчивый миф об этом времени как о периоде возрождения российскойгосударственности, связанным с приходом к власти династии Романовых.Пропаганда новых героев, связанная с началом династии Романовых, усиленнопроводимая в монументальном искусстве, оказалась недостаточно эффективной,чтобы обеспечить этим объектам место в десятке наиболее востребованныхгероев в пространстве памяти пореформенной России.Несмотря на востребованность отдельных отмеченных выше сюжетов,кажется небезосновательным предположение об относительной непопулярноститемы русского средневековья среди интеллектуальной элиты России второйполовины XIX – начала XX вв.
Важной причиной того, что наша древняя историяне привлекала к себе особого внимания интеллигенции, был также и тот факт,что, как выразился С.Н. Глинка, «исполинский призрак древнего Рима заслонял отнас родную страну»187. В представлениях интеллигенции русское национальноепрошлое смешивалось с общеевропейским и русская история для нее(интеллигенции) начиналась с петровских преобразований. Допетровская Русьоказывалась вытесненной на периферию исторического сознания русскогонарода, формировавшейся преимущественно творческой элитой.
Разумеется, чтоконстатируя это обстоятельство, нельзя не отметить и того, что в целом эпохаВеликих реформ способствовала подъема общественного интереса к разнымтемам национальной истории. Так в первые годы Великих реформ на страницахисторических журналов начинают обсуждаться царствования Петра I и АнныИоанновны и другие, прежде практически не затрагивавшиеся сюжеты. В то жевремя187вцентреисследовательскогоинтересаЗаписки Сергея Николая Глинки / Сост. С.О. Круглов.
СПб., 1895. С. 63.ученых–историковтеперь85оказываются и некоторые темы истории допетровской Руси – правление Ивана IVи Смута, церковный раскол и городские восстания XVII столетия 188.Практически все проанализированные публицистические тексты, заисключением «О самодержавии и конституции» М.Н.
Каткова[П–3], «Дневникаписателя» Ф.М. Достоевского [П–2] и «Религия и культура» В.В. Розанова[П–6],относятся к либеральной концепции. В двух произведениях [П–9, П–10] объектовисторической памяти о допетровской Руси в ходе анализа обнаружено не было.Однако, тот факт, что в 8 из 10 популярных публицистических текстов имеютсяисторические нарративы о допетровской Руси, свидетельствует о вниманиипублицистов к русской средневековой истории.Наиболее популярными основными объектами исторической памяти (вданном случае столетиями) в публицистических текстах, как и в других группахисточников, становятся X, XVI и XVII вв. Популярность X века объясняется тем,что в пореформенной публицистике зачастую рассматривались церковные ирелигиозные сюжеты и авторы за примерами обращались к времени принятияхристианства на Руси.
В свою очередь сюжеты, связанные с XVI и XVII вв.получают широкое распространение за счет таких объектов исторической памятикак Иван Грозный, Смута, Степан Разин и др. [П–1, П–2, П–4, П–6].Таким образом, мы можем сделать вывод, что в публицистике Россиивторой половины XIX – начала XX века авторы стремились к доказательствусвоих идей и теорий с помощью исторических примеров. В частности, усиленноевнимание к устройству земств в XVI в. объяснялось стремлением показать егозначимость в политической жизни страны, а на примере Ивана Грозного можнобыло показать положительные и отрицательные последствия разных способовуправления государством. Необходимо отметить, что в публицистике заметностремление к критическому взгляду на то или иное историческое явление илипроцесс, а не к однозначному отнесению его в ряды положительных илиотрицательных объектов национальной памяти.188Леонтьева О.Б.
Историческая память и образы прошлого….С. 32–35.86Публицистика занимает особое место среди источников, т.к. произведения,относящиеся к этому жанру, обращают внимание читателя на острые социальнополитические проблемы и авторы зачастую приходят к выводам основываясь наисторических примерах. Необходимо отметить, что в проанализированныхпроизведениях прослеживается связь с такими идейными и общественно–политическимитечениямикакновоеславянофильство,западничество,почвенничество, либеральный консерватизм, народничество. В публицистическомсочинении Ф.М. Достоевского «Дневник писателя», в котором ярко проявилисьчерты почвенничества, и в таких работах как «О самодержавии и конституции»М.Н. Каткова и «Религия и культура» В.В. Розанова (в основе концепций которыхлежит либеральный консерватизм и новое славянофильство) допетровская Русьпреподносится как время, в которое проявилась невиданная доселе мощь русскогогосударства и сформировались лучшие черты русского национального характера.В свою очередь, авторы либерального и народнического толка (к ним относятся,прежде всего, Н.А.
Некрасов и Н.К. Михайловский, Н.Г. Чернышевский), в своихработах обращают внимание на роль народа в национальной истории. Историядопетровской Руси, как впрочем и вся последующая русская история – этохроника народных страданий под гнетом государства189. В тексте А.С. Суворина«Всякие.Очеркисовременнойжизни»[П–7],написаннойв1865 г.,подчеркивается значение воли народа, его активности в жизни государства ивлияния на политические процессы, происходящие в стране. Для народническойидеологии характерно изображение допетровской эпохи как времени бунтов,восстаний и пассивного религиозного протеста – старообрядчества.
Большоевнимание старообрядчеству и расколу уделено в работе Н.А. Бердяева «СудьбаРоссии», в который народ выступает в качестве жертвы произвола церкви игосударства [П–2]. В романе Н.Г. Чернышевского «Что делать?» национальнаяистория – это беспрерывное угнетение народа, которое было начато татарами во189Леонтьева О.Б. Власть и народ в зеркале исторических представлений российского общества XIX века // Образывремени и исторические представления: Россия – Восток – Запад. М., 2010. С.
871.87время ига и продолжено государством на протяжении всей последующей историиРоссии [П–8].Таким образом, мы можем сделать вывод, что главным объектомрассмотрения в публицистических произведениях пореформенной России одопетровской Руси был народ. Несмотря на разногласия в трактовке его судьбы,все авторы сходились во мнении, что именно народ был главной движущей силойистории и развития государства.
В то же время влияние публицистики на картинуроссийской памяти в целом ограничено – характерно, что ни один из объектов,представленный только в этой группе (Иван III, Иван Калита, церковный раскол)в число десяти лидирующих объектов в итоговом рейтинге не вошел.В ходе работы над газетными материалами, мы столкнулись с тем, чтоупоминания о допетровской Руси в их текстах встречаются довольно редко иимеют довольно специфический характер – наградные списки, объявления опостановке спектаклей и т.п. Лидирующие позиции сохранили XVI и XVIIстолетия. При этом XI век не так популярен в газетах по сравнению схудожественной литературой, школьными программами и беллетристикой.
Такжестоит отметить, что значительно возросло количество упоминаний о X веке, ноэто, прежде всего, связано с личностью Владимира Святого и частымповторениемегоименивсводкахонагражденииорденомсвятогоравноапостольного князя Владимира. Таким образом, популярность локальныхобъектов находится в прямой зависимости от востребованности той или инойисторической эпохи.Таким образом, мы можем сделать некоторые выводы относительнопопулярности объектов исторической памяти о допетровской Руси в газетахпореформенной России. Несмотря на то, что в газетах крайне редко встречаютсястатьи о средневековой России, об общественном интересе к этому периоду, котдельным личностям и событиям, мы можем судить по афишируемым в газетахспектаклям, названиям кораблей, а также рецензиям и рекламам книг. Так, особоераспространение в газетах получили рецензии на оперу «Князь Игорь» итрагедию «Борис Годунов» – театральные постановки, оказавшие серьезное88влияние на массовые исторические представления о допетровской Руси в Россиивторой половины XIX – начале XX вв.
Но, как правило, статьи и простоупоминания в газетах о средневековой русской истории были довольно редки иносили сжатый характер. В них обозначались одобряемые властью взгляды наотечественную историю, выдержанные в целом в русле традиционалистскогодискурса. Также при трактовке событий и явлений допетровской истории Россиипрактически не происходило столкновений либеральной и традиционалистскойконцепций.Приисследованииобнаруженныхвтекстахжурналовобъектовисторической памяти о допетровской Руси были выявлены тенденции,характерные для других групп источников, таких как художественная литература,историческая беллетристика, газетная периодика.
В журналах пореформеннойРоссии, как и в перечисленных группах источников, наиболее популярны XVI иXVII столетия.Исследовав периодическую печать пореформенной России, мы можемсделать вывод, что допетровская Русь получает большее освещение в журналахчем в газетах, т.к. средневековые сюжеты, как правило, рассматриваются вспециализированных статьях, которые крайне редко появляются в газетах.Периодическая печать оказывается во многом отражением исторической памятипореформенной России. Большинство наиболее востребованных в газетах ижурналах исторических персонажей – помимо популярных во всех типахисточников Ивана Грозного, Александра Невского и Владимира Святого это –Иван III, Ермак, Алексей Михайлович попадают в итоговую десятку наиболеевостребованных в пореформенной России локальных объектов историческойпамяти.Приэтомнаборпопулярныхобъектоввпериодикекактрадиционалистского, так и либерального толка остается одинаковым, несмотряна его явно «государственно-патриотический» характер.
Иван III и Ермакочевидно являются символами укрепления и расширения государства, а АлексейМихайлович ассоциируется со спокойствием и стабильностью в государстве,пусть и достигнутым подавлением народных выступлений.89Новым значимым источником формирования массового историческогосознания на исходе исследуемого периода становится кино. В результате анализасправочной киноведческой литературы, всего нами было выявлено 504дореволюционных отечественных фильма. Большая их часть посвященасовременности, сюжетам из допетровской истории России уделено внимание в 22картинах из общего количества, или 4, 36 %.
Если говорить о наиболеевостребованных веках русского средневековья, то как и в прочих типахисточников этого времени, наибольшей зрительской популярностью пользуютсясюжеты о России XVI и XVII веков. Возможно, востребованность в воссозданииобразов позднего средневековья объясняется возросшим в начале XX векаинтересом российской общественности к теме кризисов, бунтов, народныхвосстаний.Неспокойнаяситуациявстранеспособствовалавсплескупопулярности различных борцов с режимом, бунтовщиков, крамольников.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
