Диссертация (1146161), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Например, во время вторжения французов в 1812 г. некоторые благочинныетребовали от священно- и церковнослужителей Тверской епархии подписку в том,что они не будут оставлять своих храмов. Самовольно покидающие приход дажепо церковным делам подвергались взысканию171.Ограничения в перемещениях распространялись на членов семей духовенства. Так, по Указу 1837 г. вдовам и дочерям духовных лиц при отлучке за пределы епархии следовало выдавать временные паспорта, а бессрочные они могли получить только при перемещении внутри епархии. С начала XIX в. отправка учеников духовных школ на каникулы стала сопровождаться выдачей специальныхбилетов. Впрочем, такой контроль был общим правилом духовного ведомства ипоэтому касался также епископата, старост и преподавателей духовных школ172.На священно- и церковнослужителей налагались некоторые бытовые ограничения: им запрещалось посещать театр, играть в карты, употреблять табак, тан-169ПСЗ-I.
Т. 26. С. 92–98; ПСЗ-II. Т. 16. С. 232–233; Алфавитный указатель … С. 182; ГАТО.Ф. 64. Оп. 1. Д. 144. Л. 4 об.; Ф. 160. Оп. 1. Д. 272. Л. 101 об.; Д. 1493. Л. 14 об.; Д. 4602. Л. 1–1 об.; Знаменский П.В. Приходское духовенство … С. 280, 344, 750–751.170ПСЗ-II. Т. 16. С.
233; Алфавитный указатель … С. 82; Знаменский И.С. Указ. соч. С. 110–111; Карташёв А.В. Указ. соч. С. 554.171[Милош] Никодим. Указ. соч. С. 413; 1812-й год в Тверской епархии // ТЕВ. 1884. № 15.С. 481–483.172Сборник действующих … постановлений. С. 110, 379, 397–398; ГАТО. Ф. 160. Оп. 1.Д. 4842. Л. 1; Соловьёв И.А. Описание жизни … С. 44, 54; Малеин И.М. Указ. соч. С. 64, 66, 99.60цевать, стричься, предписывалось носить особую одежду (подробнее – в §§ 3.2 и3.3).В 1797 г. в Российской империи были официально упразднены приходскиевыборы членов причта.
Назначение архиереем священно- и церковнослужителейстало походить на определение чиновников на места, а приходскую рекомендацию заменил отзыв семинарского начальства173. Отголоски выборности, которыевстречаются в более поздний период – это поиск ставленником поддержки прихода или отдельных влиятельных лиц при определении на место; из биографий священников И.А. Соловьёва и И.С. Белюстина следует, что в некоторых случаях этобыло просто необходимо174.
Исключением из общей практики были единоверческие приходы, которые сохранили право на выбор членов клира175.Назначение в конкретный приход не было принудительным – священно- ицерковнослужители сами подавали прошение на перевод или определение к тойили иной церкви (исключение – случаи, когда подобная мера являлась наказанием, подробнее – в § 2.4). Именно поэтому некоторые места при городских церквахТверской епархии в начале XIX в. пустовали по много лет: в силу крайне низкойдоходности они не могли привлечь желающих176.
В то же время самостоятельносменить место служения было невозможно: на это требовалась санкция властей.Данное правило распространялось и на всех неслужащих лиц духовного звания −они также были приписаны к определённой церкви177.В 1797 г. для белого духовенства были учреждены церковные награды:наперсный крест, скуфья, камилавка и митра. Вместе с прочими видами церковного поощрения они не только поднимали статус их обладателей внутри церковной корпорации, но также давали стимул к беспорочному служению и примерно173Знаменский П.В.
Приходское духовенство … С. 6–7, 43, 66; Милюков П.Н. Указ. соч.С. 137–138; Доброклонский А.П. Указ. соч. С. 562; Кильчевский В.А. Указ. соч. С. 44–45.174ГАТО. Ф. 64. Оп. 1. Д. 145. Л. 2, 3–3 об.; Соловьёв И.А. Жизнь священника … // ТЕВ. 1909.№ 27–28. С. 588–590; 1910. № 22. С. 486; 1911. № 22.
С. 458–459, 467–468, 471; Леонтьева Т.Г.Священник Иоанн Белюстин … С. 379–381; Знаменский П.В. Приходское духовенство … С. 6–7, 43.175Рындзюнский П.Г. Указ. соч. С. 308.176ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 1642. Л. 10; Д. 3741. Л. 4, 7; Freeze G.L. Op. cit. P. 70.177Знаменский П.В. Приходское духовенство … С. 280, 344.61му выполнению дополнительных обязанностей (подробнее – в § 1.3)178. Впрочем,некоторые из знаков отличия можно было «приобрести», сделав, например, крупное благотворительное пожертвование179.
На практике не все награды были доступны для провинциального духовенства – так, например, первый протоиерей,удостоенный права на ношение митры, появился в Тверской епархии только в1918 г.180Большинство ответственных должностей в епархиальном аппарате занимали городские иереи, поэтому именно они чаще всего выдвигались на получениезнаков отличия. Например, в 1815 г.
в подготовленных тверской консисториейдокументах на награждение не значится ни один сельский священник. В целом,среди провинциальных городских иереев награждение скуфьёй или камилавкойбыло достаточно распространено181. Что касается звания протоиерея, то в концеXVIII в. его имели 10,7 % городских священников Тверской епархии, а в 1844 г. –11,6 %. В то же время, согласно подсчётам профессора Санкт-Петербургской духовной академии Д.И.
Ростиславова, около 1,5 % священников империи являлисьпротоиереями, и расхождение с приведёнными выше данными обусловлено спецификой городского контингента пастырей182.Дьяконы и церковнослужители не имели права на перечисленные награды,и единственной возможностью для них повысить статус была хиротония. На протяжении первой половины XIX в. интенсивность внутрисословных перемещенийпо восходящей внутри белого духовенства снижалась, а к середине XIX в. сокра-178Алфавитный указатель … С. 155; ГАТО. Ф. 160. Оп.
1. Д. 1349. Л. 1–8; Д. 2497. Л. 1 об.–2;[Белюстин И.С.] Описание сельского духовенства. С. 143; Богословский Н.Г. Указ. соч. С. 18;[Ростиславов Д.И.] Указ. соч. Т. 1. С. 422–423; Знаменский И.С. Указ. соч. С. 154, 157;Рубцов Н. Некролог. Протоиерей В.А. Рубцов // ТЕВ. 1886. № 16. С. 465; Знаменский П.В.Приходское духовенство … С. 489–490; Доброклонский А.П.
Указ. соч. С. 579; Карташёв А.В.Указ. соч. С. 555; Евдокимова А.Н. Приходское духовенство и прихожане Чувашского края вконце XVIII – первой половине XIX веков: автореф. дис. … к.и.н. Чебоксары, 2004. С. 23.179Записки священника В.Ф. Владиславлева. С. 240–241; Богословский Н.Г. Указ. соч. С. 18.180Матисон А.В. Привилегированное духовенство русской провинции XVIII – начала XX вв.(на примере кафедральных протоиереев Твери) // Вестник архивиста. 2005.
№ 5/6. С. 236.181См., напр.: ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 1805. Л. 1–3; Попов А.А. Указ. соч. С. 129.182Подсчитано по: ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 5791 Л. 122 об.–135; Д. 15745, 15778, 15866, 15962,16027, 16107, 16181, 16243, 16388, 16409, 16475, 16484. Ср.: [Ростиславов Д.И.] Указ. соч. Т. 1.С. 418.62тилась до минимума: по подсчётам Д.И. Ростиславова, на посвящение в дьяконымогли рассчитывать не более 5 % причетников, а на возведение в сан священника– от 3,5 % до 12 % дьяконов.
Сложности в карьерном продвижении были одной изпричин выхода представителей духовного сословия в светское звание183.В 1764–1765 гг. было уничтожено церковное «тягло»: отменены все сборы сдуховных лиц, кроме платы при поставлении, – и дореволюционный историк П.В.Знаменский считал это ключевой датой в истории белого духовенства. Косвенноэто должно было улучшить материальное положение причтов, но вместо официальных сборов продолжали практиковаться множество неофициальных184.Перед лицом архиерейской власти все священно- и церковнослужители были одинаково бесправны, и эти отношения многие исследователи и публицистысравнивают с крепостной зависимостью или рабством185.
Яркие строки по этомуповоду оставил в своих «Заметках» священник И.С. Белюстин, и справедливостьего слов подтверждают факты из биографии тверского архиепископа Григория(Постникова). Так, во время «разбора» 1831 г. по распоряжению владыки в солдаты был отдан весь архиерейский хор г. Рязани, а из попавших в «разбор» от Тверской епархии была сформирована целая рота новобранцев.
Этот же епископ вбытность на другой кафедре сослал в село за провинность кафедрального протоиерея186.Ряд Указов второй половины XVIII – первой половины XIX вв. был призванограничить всевластие архиерея по отношению к духовенству, однако полномочия епископа оставались очень широкими, а бюрократические меры воздействияничего не меняли по существу.
Всевластие архиереев породило в белом духовен-183[Ростиславов Д.И.] Указ. соч. Т. 1. С. 418–419, 421; Карасев А.В. Указ. соч. С. 10–15.[Ростиславов Д.И.] Указ. соч. Т. 2. С. 604–613; Знаменский П.В. Приходское духовенство …С. 617–619; Знаменский И.С. Указ. соч. С. 132, 139, 150.185[Белюстин И.С.] Описание сельского духовенства. С. 112, 123–124; [Ростиславов Д.И.] Указ.соч. Т. 1. С. 534; Т. 2. С. 559–560; Иванов Н.И. Сельское духовенство Тверской губернии XVIIIи начала XIX столетий в отношении к крепостному праву. Тверь, 1915. С.
7; Миронов Б.Н.Социальная история … С. 365; Леонтьева Т.Г. Вера и прогресс … С. 43–44.186ГАТО. Ф. 103. Оп. 1. Д. 1224. Л. 1–1 об., 9 об.; 1831 год в Тверской епархии // ТЕВ. 1885.№ 16. С. 546; Леонтьева Т.Г. Священник Иоанн Белюстин … С. 219.18463стве апатию, безынициативность и безучастность к собственным интересам187.Бесправное положение духовенства и уничижительное отношение к нему епископата было одной из причин, почему общество если не презирало членов причтов,то часто смотрело на них иронично-снисходительно188. Это подрывало ментальные и идеологические основы русского самодержавия, о чём в 1858 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
