Диссертация (1146161), страница 14
Текст из файла (страница 14)
С. 28.156ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 418. Л. 2 об.–7.56менное одобрение родителей157. Очевидно, это должно было стать ещё одним«инструментом сдерживания» и давления.В целом, Правила 1801 г. относительно выхода семинаристов из сословияоставались неизменными на протяжении первой половины XIX в. С 1850 г.
этотвопрос полностью отдаётся на откуп местным епархиальным властям. Избытокквалифицированных кандидатов на замещение вакансий, который наблюдается совторой четверти XIX в. в великорусских епархиях, облегчал выход из сословия158.Иначе обстояло дело с выпускниками духовных академий: уже с начала XIX в. имразрешалось покидать звание только после 4 лет работы в духовном ведомстве159.По мнению исследователя Г.Л. Фриза, не следует преувеличивать количество молодых людей, выходивших из духовного сословия в первой половинеXIX в. – по сравнению с общей массой выпускников семинарий их численностьбыла невелика. Некоторые данные по Тверской епархии подтверждают этоутверждение, хотя в историографии встречаются и противоположные точки зрения160.После выхода из духовного звания молодому человеку следовало закрепиться в светском состоянии, и во второй четверти XIX в.
здесь появляется рядограничений и рисков. Если в течение полугода или года он не находил себе места для службы, был с неё уволен или не определился ни в одно состояние, то егозачисляли в податное сословие. Конкретный разрешённый срок поиска места зависел от версии Указа (1828, 1840, 1851 гг.) и от происхождения юноши (являлсяон сыном священно- или церковнослужителя). Покидая духовное звание, дети ду-157ГАТО.
Ф. 160. Оп. 1. Д. 439. Л. 4–9, 19, 29; Знаменский П.В. Духовные школы в России …С. 611.158ПСЗ-II. Т. 16. С. 233; Знаменский П.В. Приходское духовенство … С. 319, 326, 333–334, 345–347, 611; Доброклонский А.П. Указ. соч. С. 557; Титлинов Б.В. Указ. соч. Вып. 2.
С. 37; FreezeG.L. Op. cit. P. 151.159Владиславлев В.Ф. Автобиографические записки … С. 81; Знаменский П.В. Приходское духовенство … С. 326.160ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 5394. Л. 102 а; Соловьёв И.А. Жизнь священника … // ТЕВ. 1909.№ 27–28. С. 587; Freeze G.L. Op. cit. P. 154. Ср.: Карасев А.В. Генеалогия приходскогодуховенства Кашинского и Калязинского уездов Тверской губернии XVIII – первой половиныXIX века // Неизвестные страницы истории Верхневолжья.
Сборник научных трудов. Тверь,1994. С. 5, 14.57ховенства оказывались в определённом правовом вакууме и в сравнении с сыновьями дворян или чиновников находились в менее выгодных условиях161.При определении в светское звание церковнослужители и их дети подвергались явной дискриминации. По Указу 1827 г. бывших причетников и их сыновейзапрещалось принимать на гражданскую службу, как и представителей податныхсословий, а при поступлении в армию до получения первого офицерского чинаони должны были прослужить солдатами 25 лет; в последнем случае дети священнослужителей имели право на такое повышение через 4 года162.Одним из косвенных препятствий для выхода из сословия было введениеобязательного обучения в духовных школах для детей духовенства.
Получаемоеобразование и формировавшееся в его процессе мировоззрение мало готовилимолодого человека для жизни в «миру». Лишь в 1850 г. эта норма была отменена,а все молодые люди в возрасте 17 лет, не обучающиеся в духовных школах и незанимающие какого-либо места в причтах, автоматически стали отчисляться издуховного звания163.Помимо добровольного выхода из сословия, существовал и принудительный вариант – по решению церковного суда и в ходе специальных «разборов».«Разборы» были достаточно частым и масштабным явлением в XVIII в.В первой четверти XIX в.
такие кампании проводились гораздо реже, однако размах некоторых из них впечатлял. Так, во время «разбора» 1808 г. тверская семинария отправила в солдаты более 100 учеников, в том числе и вполне успешных.Последняя крупная «чистка» духовного сословия в Тверской губернии была произведена в 1831 г., когда из духовного ведомства отчислили 82 человек (в основном – семинаристов, сторожей епархиальных органов и церковнослужителей).161ГАТО.
Ф. 160. Оп. 1. Д. 5343. Л. 1; Знаменский П.В. Приходское духовенство … С. 345, 349;Миротворцев В.В. Указ. соч. С. 10–11, 14, 16; Freeze G.L. Op. cit. P. 154; Иванова Н.А., ЖелтоваВ.П. Указ соч. С. 250–251.162Знаменский П.В. Приходское духовенство … С. 336; Миротворцев В.В. Указ. соч. С. 13–16;Попов А.А. Указ. соч. С. 80–81.163[Ростиславов Д.И.] Указ. соч. Т. 2. С.
354–355; Знаменский П.В. Приходское духовенство …С. 269–270; Его же. Духовные школы в России … С. 563; Доброклонский А.П. Указ. соч.С. 592; Преображенский И.Е. Указ. соч. С. 148; Титлинов Б.В. Указ. соч. Вып. 2. С. 37; FreezeG.L. Op. cit. P. 133, 152–153, 181–182; Мангилева А.В.
Указ. соч. С. 14.58В 1853 г. в Тверской епархии началась новая кампания, которая продлилась 6 лет,но по её итогам было уволено всего 13 причетников, послушников и учеников семинарии164. Главная причина «разборов» была устранена только в 1869 г., когдадети духовенства перестали наследовать профессию родителей и юридически была упразднена замкнутость сословия165.Положение белого духовенства в рамках церковного права предполагалоещё большее количество ограничений по сравнению со светским законом.39-е Апостольское правило гласит: «Пресвитеры и диаконы без воли епископаничего да не совершают».
В толкованиях канонистов это правило распространяется только на священническое служение, однако на основании данной нормыепископы РПЦ стремились расширить круг своих полномочий166. Например, публикация священником И.С. Белюстиным в 1850 г. заметки в «Тверских губернских ведомостях» вызвала разбирательство по линии епархиального ведомства.Показательно, что публицисту ставилось в вину именно то, что он нарушил указанное правило, выступив в печати без одобрения архиерея167.Священно- и церковнослужители были лишены свободы передвижения: самовольное оставление прихода запрещалось Апостольскими правилами и постановлениями Вселенских соборов168.
Эти нормы регулярно подтверждались и дополнялись новыми указами. С 1770 г. выезд за пределы епархии должен был происходить по паспортам с прописанными сроками поездки и отметками о прибытии в место назначения. Согласно Уставу духовных консисторий 1841 г., отлучкиразрешались только в случае крайней необходимости и на минимальные сроки, а164ГАТО. Ф. 103. Оп. 1.
Д. 1204. Л. 31–31 об.; Записки священника В.Ф. Владиславлева. С. 280–300; Соловьёв И.А. Описание жизни … С. 72–75; Леонтьева Т.Г. Священник Иоанн Белюстин … С. 219; 1831 год в Тверской епархии // ТЕВ. 1885. № 15. С. 488–511; № 16.
С. 519–554;№ 17. С. 575–580; № 19. С. 655–664; № 20. С. 672–677; 1886. № 3. С. 63–80; № 5. С. 138–154;Миротворцев В.В. Указ. соч. С. 26; Знаменский П.В. Духовные школы в России … С. 558–562;Доброклонский А.П. Указ. соч. С. 557; Грекулов Е.Ф.
Нравы русского духовенства. С. 84;Миронов Б.Н. Русский город … С. 144; Матисон А.В. Матримониальные связи православногоприходского духовенства … С. 60.165Знаменский И.С. Указ. соч. С. 78–79; Милюков П.Н. Указ. соч. С. 139.166Правила святых апостол, святых соборов Вселенских и Поместных и святых отец столкованиями. В 3 т.
Т. 1. М., 2000. С. 87–88.167Леонтьева Т.Г. Священник Иоанн Белюстин … С. 75.168Алфавитный указатель … С. 174.59по Указу 1843 г. при отъезде в отпуск запрещалось отклоняться от заявленногомаршрута. Перемещения штатных и заштатных служителей церкви внутри епархии на расстояние более 15 вёрст от прихода должны были происходить с разрешения начальства169. В 1798 г.
духовенству было запрещено ездить в г. СанктПетербург для подачи жалоб, в 1856 г. к этому добавился запрет на отправку встолицу жалоб в обход местного начальства. Вероятно, по этим же соображениямУстав духовных консисторий 1841 г. предписывал отпускать в столицу толькосамых надёжных лиц170. Дополнительные ограничения на перемещения накладывало исполнение некоторых епархиальных должностей (подробнее – в § 1.3).Запрет покидать приходы не делал исключения для чрезвычайных ситуаций.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
