Диссертация (1146107), страница 39
Текст из файла (страница 39)
Biuro KomisjiSejmowej. [Warszawa], 2000.URL:http://orka.sejm.gov.pl/Biuletyn.nsf/0/54649A24DB3EC66CC1256B73003BD449?OpenDocument (дата обращения26.08.2014).549Ibidem.5504 kadencja, 10 posiedzenie, 2 dzień (10.01.2002) // Sejm Rzeczypospolitej Polskiej, Prace Sejmu IV kadencji.URL:http://orka2.sejm.gov.pl/Debata4.nsf/main/2BA8BE8A (дата обращения 10.09.2014).551Niesłuchowska A. Jaruzelski: Jarosław Kaczyński to człowiek z charakterem // Wirtualna Polska. 2010.
6 czerwca.URL:http://wiadomosci.wp.pl/kat,1025913,title,Gen-Jaruzelski-to-ja-powiedzialem-pierwszy-oKatyniu,wid,12343855,komentarz.html (дата обращения (12.09.2014).123наследие от Александра Невского, Ивана Грозного, Петра I, Екатерины Великой. Это не только,как некоторые хотели бы, достижения Ленина, Сталина и власти советов»552.Своезнаниерусскогонародадемонстрировалинетолькопредставителипосткоммунистических партий, но и сторонники постсолидарностных объединений. 16 февраля1996 г. член КНП Кшиштоф Каминьский отметил: «Есть миллионы россиян, которые ненавидятполяков, есть миллионы поляков, которые не терпят россиян. Это плохо, потому что в Россиитакже живут благородные, честные люди.
Это также народ Платона Каратаева, Рылеева. Этовеликий народ»553.Политики Польши помнили, что во второй половине XX в. народы СССР активноинтересовались польской культурой. 15 февраля 2006 г. Я. Доброш из ЛПС вспоминал: «Русскиекогда-то были очарованы польской культурой, очевидно, это был период ПНР, у нас было большесвободы, смотрели телевидение, читали самые разнообразные вещи, и следовало бы к этомувернуться»554. Подобную идею 22 января 2003 г.
озвучил лидер фракции СТ АлександрМалаховский: «Польские журналы воспринимались [в Советском Союзе] так, как мывоспринимали западные журналы. Они оттуда получали знания о мире, о том, другомнесоветском мире. Это имело большое значение в перестройке политической мысли СоветскогоСоюза»555. А коллега Малаховского по партии Конрад Наперала 9 мая 1997 г. даже привелконкретный пример. По словам депутата, Иосиф Бродский заявлял, что «учился польскому языкупо [журналу] «Przyjaciółka», на польских газетах. Многие русские читали польские газеты.
Этоне смешно, это правда. Благодаря этому мы находили друзей»556. Сами польские политики всвоих выступлениях часто обращались к российской культуре и истории. В 1989–2009 гг.депутаты Сейма цитировали российских поэтов и писателей: И. А. Крылова, Н. В. Гоголя, Ф. М.Достоевского, Л. Н. Толстого, Н. А. Островского, М.
А. Булгакова, В. П. Катаева, Б. Ш.Окуджаву, А. И. Солженицына, И. А. Бродского, а также политиков, преимущественносоветских: В. И. Ленина, И. В. Сталина, В. М. Молотова, А. А. Жданова, Н. С. Хрущева, А. А.Громыко, А. Д. Сахарова, М. С. Горбачева, Б. Н. Ельцина.Отделение польскими политиками 1989–2009 гг.
исторической памяти о народе России(СССР) от памяти о государстве и его влиянии на Польшу в прошлом имеет различные причины.5523 kadencja, 78 posiedzenie, 1 dzień (09.05.2000) // Sejm Rzeczypospolitej Polskiej, Prace Sejmu III kadencji.URL:http://orka2.sejm.gov.pl/Debata3.nsf/main/5F19FFD5 (дата обращения 10.08.2014).5532 kadencja, 73 posiedzenie, 3 dzień (16.02.1996) // Sejm Rzeczypospolitej Polskiej, Prace Sejmu II kadencji.URL :http://orka2.sejm.gov.pl/Debata2.nsf/main/46822D8F (дата обращения 10.09.2014)554Sprawozdanie Stenograficzne z 10 posiedzenia Sejmu Rzeczypospolitej Polskiej w dniu 15 lutego 2006 r. (pierwszydzień obrad). Warszawa, 2006. S.
30.5554 kadencja, 40 posiedzenie, 2 dzień (22.01.2003) // Sejm Rzeczypospolitej Polskiej, Prace Sejmu IV kadencji.URL:http://orka2.sejm.gov.pl/Debata4.nsf/main/6CFB360E (дата обращения 12.08.2014).5562 kadencja, 106 posiedzenie, 2 dzień (08.05.1997) // Sejm Rzeczypospolitej Polskiej, Prace Sejmu II kadencji.URL:http://orka2.sejm.gov.pl/Debata2.nsf/main/1D8BA118 (дата обращения 20.07.2014).124С одной стороны, часть российского общества сопротивлялась приходу большевиков к власти иустановлению советского правления, что вылилось в Гражданскую войну; в период сталинизмапредставители советского народа подвергались репрессиям, а красноармейцы, вступавшие в 1944г. на территорию Польши, вряд ли, видели своей целью превращение ее в сателлита СоветскогоСоюза. Представляется, что в значительной степени польские политики осознавали эти факты.Кроме того, в период ПНР многие из них имели возможность устанавливать личные контакты ссоветскими гражданами.
Бывшие диссиденты, представители «демократической оппозиции»,пришедшей к власти после «Круглого стола» в 1989 г., имели друзей и знакомых в кругусоветской интеллигенции, советского диссидентского движения. Личные связи с жителямиСССР до 1989 г. устанавливали и члены ПОРП, составившие впоследствии костяк СДЛС. Все этоспособствовало некоторой демифологизации восприятия советского (российского) народа,отделению его образа от памяти о деятельности государства.С другой стороны, возложение ответственности на правивший советский (сталинский)режим должно было облегчить урегулирование «сложных вопросов», связанных с прошлым,поднятых еще в отношениях с СССР (после 1991 г.
с Россией). Разделение в исторической памятипольских политиков ответственности российского народа и ответственности российскогогосударства за преступления, совершенные режимом, в некоторой степени облегчалодостижение договоренностей по сложным вопросам, связанным с прошлым двух стран. НародРоссии представлялся, скорее, союзником Польши и поляков в урегулировании этих вопросов.§4. Историческая память о России и СССР и польскаянациональная идентичностьРоль, которую Россия играла в польской истории, способствовала формированию нетолько устойчивой исторической памяти политиков Третьей Речи Посполитой о восточномсоседе. Польская национальная идентичность также сохранила в себе следы влияния событийпрошлого, в которых Россия (СССР) принимала участие.
Это в значительной степенипредопределило их тесную взаимосвязь. «Между памятью и идентичностью, – пишет российскийисследователь А. Васильев о подобной связи: существуют отношения взаимозависимости.Идентичность укоренена в памяти, идентификация – одна из основных (наряду с легитимацией)125функцийколлективнойпамяти.Манипуляциипамятьюявляютсяодновременноиманипуляциями с идентичностью. Память же в свою очередь зависит от присвоенной себеидентичности»557.Важнейшая функция, которую в рассматриваемый период выполняла историческаяпамять поляков о России (СССР) для их национальной идентичности, – формирование иобоснование образа «Другого», с которым противопоставлялись представления о себе. Этуфункцию описал Э. Саид в своей монографии «Ориентализм»: «Конструирование идентичности<…> задействует обосновывающие противоположности, «Других», чье существование являетсяпредметом непрерывных интерпретаций и реинтерпретаций их отличий от «нас»» 558.
Наосновании идей Саида А. Нойманн написал книгу «Восток» в европейской идентичности», вкоторой в том числе затронул проблему использования образов России, ее народа, памяти о нихи их роли в прошлом для формирования национальных идентичностей стран ЦентральнойЕвропы. Нойманн сделал вывод, что «русские используются, чтобы играть роль неевропейского«Другого» для внешних групп, для аргументации их европейскости. <…> Различия описаны втерминах, указывающих на моральное превосходство (цивилизованность против варварства,демократия против авторитаризма), или даже в терминах этничности»559. Исследователь Т.Зарицкий конкретизировал замечание Нойманна, выделив, в свою очередь, 5 функций, которые,по его мнению, в становлении и укреплении польской национальной идентичности выполнялаРоссия и ее образы.
Примечательно, что все они сводились к упомянутому использованиюпредставлений о восточном соседе как о «Другом»:1) Переоценка собственной слабости;2) Усиление европейской составляющей идентичности;3) Угроза, объединяющая нацию;4) Поддержание представлений о себе, как о жертве;5) Предмет исключительной экспертизы поляков560.Для реализации этих функций привлекался как образ современной РоссийскойФедерации, так и память о ее прошлом: Российской империи и Советском Союзе.
При этомобразы современности, использовались, скорее, для подтверждения тех или иных сложившихсяпредставлений. Например, польские СМИ стремились регулярно освещать негативные стороны557Васильев А. Г. Культурная память/забвение и национальная идентичность: теоретические основания анализа //Культурная память в контексте формирования национальной идеи России в XXI веке / Отв. ред. Н. А. Кочеляева.М., 2012. С. 16.558Said E. W. Orientalism. New York, 1978. P. 4.559Neumann I. B.
Uses of The Other: “The East” in European Identity Formation. Minneapolis, 1999. P. 160.560Zarycki T. Uses of Russia: The Role of Russia in the Modern Polish National Identity // East European Politics andSocieties. November 2004. Vol. 18. No 4. P. 599.126российской действительности, акцентируя на них внимание561, что, по мнению Зарицкого,помогало полякам под иным углом рассматривать собственную отсталость по отношению кЗападу562.Как отмечалось, польская память о России и СССР имела тесную связь с национальнойидентичностью, так как вместе с рядом ее элементов они складывались параллельно в ходеисторического процесса.
Другие же элементы, сформировавшиеся ранее и изначально несвязанные с Россией, также находили в памяти о восточном соседе свое дополнительноеобоснование, подтверждение. Так, польские политики 1989–2009 гг., упоминая составляющиеидентичности, имеющие более чем тысячелетние корни, ссылались в своих выступленияхпреимущественно на их проявления в Новое и особенно Новейшее время, на события, болееблизкие хронологически, эмоционально переживаемые, а потому наиболее актуальные.Историк Богдан Цивиньский выделил четыре важнейших фактора, которые, по егомнению, влияли на польскую культуру на протяжении истории. Каждый из этих факторов связанс определенным периодом, а также с теми элементами польской идентичности, которые в тотпериод начали формироваться.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
