Диссертация (1145237), страница 35
Текст из файла (страница 35)
Капиталистическая репрессия либидо заключается в том, чтосубъект утрачивает возможность доступа к наслаждению, свободного от логикифункционирования капитала. Подавленная и ограниченная в ходе процессаэдипизации сексуальность формирует либидинальную экономику, которая воснове своей содержит законы капитализма.Мывидим,чтопсихоанализ,являясьпроводникомэдипальнойидеологизации, напрямую связан с капитализмом.
Во-первых, сам психоанализ всвоей структуре содержит экономический механизм, где слова обмениваются наденьги, во-вторых, психоанализ занимается приложением капиталистическойаксиоматики к желающему производству. Если капитализм ограничиваетжелающее производство своей аксиоматикой – и здесь мы имеем дело с молярнойсистемой, то психоанализ – ограничивает желающее производство приложением кнему капиталистической аксиоматики, частным проявлением которой являетсяЭдип и семейная история с ним связанная – и здесь мы имеем дело с молекулярнойсистемой.
Исходя из этого, психоанализ можно определить как капиталистическуюпрактикумолекулярногокапиталистическогопорядка:потребления,«<…>сюсюканьеЭдипкакпоследнее“папа-мама”,словонеобходимостьтриангулироваться на диване и заткнуться…»218. Со ссылкой на Лоуренса Делёз иГваттари говорят о том, что психоаналитический Эдип - это идея, «которуювытеснение внушает нам относительно желания, это даже не компромисс, а идея218Там же. С. 491.170на службе вытеснения, его пропаганды и его распространения»219.
Психоанализ,оперирующий идеей Эдипа, выполняет функцию вытеснения желания. Логикатакова, что желание подвергается вытеснению не потому, что оно существует сразукак желание быть с матерью и желание смерти отца, а потому что на негонакладываетсятакаяинтерпретационнаярамка.
Самопосебе желаниереволюционно, в силу этого оно способно ставить под сомнение любойустоявшийся порядок вещей. Для капиталистического общества важно не толькоподавлять желание, но и сделать так, чтобы подавление, иерархия и эксплуатациястали желаемыми. Как пишут Делёз и Гваттари, «желание угрожает обществу непотому, что оно – желание переспать с матерью, а потому, что онореволюционно»220. Подавлению как силе, действующей в молярной системе,необходимо вытеснение как сила, действующая в молекулярной системе, дляформирования покорных субъектов и гарантии воспроизводства общественнойформации. Семья в этой структуре является делегированным агентом вытеснения,поскольку «она обеспечиваетмассовое психологическое воспроизводствоэкономической системы определенного общества»221.
Суть вытеснения такова чтоподавление становится желаемым. В этом отношении «…Эдип – это поддельныйобраз. <…> Это фальшивый продукт вытеснения»222.Из машинерии Делёза и Гваттари мы помним, что внешним пределомкапитализма является шизофрения, но цель капитализма состоит в том, чтобыинтериоризировать шизофрению, т. е.
сделать так, чтобы она существовала не награнице между желающим производством и общественным производством, аперешла во внутренне пространство человеческой жизни уже в качествеподавленной. Для того, чтобы обезопасить капитализм от шизофреническогоразрушения, необходимо с помощью Эдипа зажать шизофрению междуТам же. С. 184.Там же. С. 186.221Там же. С. 189.222Там же. С. 184.219220171общественным воспроизводством и семейным воспроизводством, и обезвредитьшизофренический потенциал желания, сделав «Эдипа» представителем желания.«Эдип» и психоанализ, наряду с капитализмом, совершают операцию перехода отлогики производства к логике потребления.«Когда семья перестает бытьединицей производства и воспроизводства, когда конъюнкция обнаруживает в нейсмысл простой единицы потребления, мы начинаем потреблять папу-маму»223.Делёз и Гваттари, отмечают, что «Эдип» содержит в себе три машины: онподготавливаетсявтерриториальноймашинекакнезанятыйпредел,вдеспотической машине он формируется как символически занятый предел(Государство), в капиталистической машине - наполняется и находит своевоплощение в виде Воображаемого Эдипа.
В эдипальной структуре фигура матери– это симулякр территориальности, отец выступает в качестве симулякрадеспотического закона, тогда как кастрированное «я» ребенка воплощает в себепродукт капитализма. «Фрейд – это Лютер и Адам Смит психиатрии. Онмобилизует все ресурсы мифа, трагедии, сновидения, дабы снова заколдоватьжелание, на этот раз уже изнутри, в некоем интимном театре <…> Опрокинутьтеатр представления в порядок желающего производства – вот вся задачашизоанализа»224.3.3.Шизоанализ и капитализмНеобходимо отметить, что нарратив предыдущих глав позволяет намговорить о том, что капитализм соединяет в себе рациональные и иррациональныемоменты, которые и объясняют его противоречивый характер. ЭдипальнаяДелёз Ж., Гваттари Ф.
Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория,2007. С. 418.224Там же. С. 427.223172культурная парадигма является воплощением рационалистических тенденций,целью которых является репрессия психической жизни субъектов. Феноменмикрофашизма, выраженный в том, что желание желает своего собственногоподавления, представляет собой практическое проявление рационализма. При этомпсихоанализ является в какой-то степени математической дисциплиной, котораяподчиняет желающее производство логике калькуляции или расчета, формируяопределенный дифференциал желания. На уровне общественного производствасемья и структуры родства, в основе своей содержащие идею бесконечногоденежного долга, подчиняют человеческие отношения логике капитала, в силутого, что семейная структура воспроизводит основные законы капитализма (законприбавочной стоимости).
При этом шизофрения как неотъемлемая часть развитиякапитализма мыслится как иррациональное начало, способное обнаружить ипоказать иллюзорность капиталистической рациональности капитализма. Именнопоэтому шизоанализ представляется в учении Делёза и Гваттари как практика,котораяспособнараскрытьхаос,бред,несистемность,многомерностькапитализма, показав безумную сторону его функционирования.
В этом отношениишизоанализ структурируется в качестве критики психоанализа, как исправлениеего ошибок, что в свою очередь налагает определенные ограничения напрактическую реализацию шизоанализа. Он не является тем, что способноподорвать основы капитализма, а тем более его разрушить. Шизоанализ лишьпомогает соориентироваться в многомерном капиталистическом мире, увидеть егоидеологическую изнанку, тем самым учит нас жизни между крайними полюсамишизофрении и паранойи в режиме микросопротивления. Необходимо обратиться ктем ошибкам через критику и анализ которых формируется шизоанализ.
Перваяошибка психоанализа заключается в том, что либидинальная жизнь субъектатрактуется исключительно как индивидуальная история, детерминированная узкимсемейным кругом. Тогда как человек всегда уже включен в общество, т. е. вобщественное производство, которое тоже влияет на то, каким образомфункционирует его желание. Продуктом фамилиалистской сущности психоанализа173являетсяформированиеконцепциииндивидуальногофантазма,которымограничивается либидинальная жизнь субъекта. Фамилиализм психоанализа Делёзи Гваттари определяют так: «проблема лечения <…> приближается кдифференциальному исчислению, в котором посредством депотенциализацииможно найти первые функции и восстановить ядерный или характеристическийтреугольник – все ту же святую троицу, доступ к ситуации на троих…»225. Такимобразом, психоанализ не принимает во внимание тот факт, что для либидинальнойжизни субъекта первично общественное инвестирование по отношению ксемейному, именно поэтому фантазм, как проявление истины желания субъекта,всегда является коллективным, а не индивидуальным, как его стараетсяпредставить психоанализ.
Отсюда вытекает вторая ошибка психоанализа: он некасается желающего производства, для него бессознательное не являетсяпроизводящей машиной, а мыслится как представление, которое необходимоинтерпретировать. Психоанализ ничего не хочет знать о желающих машинах и отом, что результатом работы желающего производства является шизофреник,который бредит. Психоанализ исходит из изначального фрейдовского постулата отом, что культура невротизирует всех нас, и что все мы невротики, тогда какшизоанализ говорит, что по природе своей люди являются психотиками, незнающими закона, семьи и пола.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
