Диссертация (1145237)
Текст из файла
2ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………………3ГЛАВА 1. КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ КАПИТАЛИЗМА ........................... 201.1. История возникновения понятия «капитализм»: М.-Е. Хилгер и И. Бог ... 201.2. «Политизация» понятия «капитализм» в культурном контекстепредреволюционной России ....................................................................................... 351.3. Идеологизация понятия «капитализм»........................................................... 451.4.
Бухгалтерия, капитализм, рациональность и мораль ................................... 60(постзомбартовские дебаты) ....................................................................................... 60ГЛАВА 2. КОНЦЕПЦИЯ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ ИРРАЦИОНАЛЬНОСТИ ВФИЛОСОФИИ КУЛЬТУРЫ.......................................................................................
742.1. Калькуляция и иррациональность как основы идеологии капитализма......... 742.2. Инструментализация разума и мимесис в условиях позднего капитализма .. 932.3. Капитализация музыки ...................................................................................... 1092.4. Капиталистическое мышление и фашистская мораль ....................................
120ГЛАВА 3. НОВАЯ ОПТИКА РАССМОТРЕНИЯ КАПИТАЛИЗМА: ДОЛГ ИКАПИТАЛИЗАЦИЯ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО ....................................................... 1463.1. Понятие бесконечного долга: «коммерческие экономики» и «машинакапитализма» .............................................................................................................. 1463.2. Капитализация бессознательного субъекта ................................................. 1613.3. Шизоанализ и капитализм .............................................................................
1713.4. Концепция дискурсов Лакана (знание, наука, университет) ..................... 183ГЛАВА 4.Постфордизм: производственная парадигма vs непроизводственнаяпарадигма? .................................................................................................................. 2014.1. Прагматическая социология и новый «дух» капитализма ......................... 2014.2. Постфордистские концепции капитализма: общественный интеллект ипрекариат .................................................................................................................... 2194.3. Дематериализация капитализма .................................................................... 257ЗАКЛЮЧЕНИЕ .......................................................................................................... 281СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ .........................................................................................
2843ВВЕДЕНИЕАктуальность темы диссертационного исследования обусловлена тем, чтопроблема развития капитализма в условиях современного кризиса стоит особенноостро, нуждается в философской рефлексии и требует поиска практическихвыходов. Отличительной особенностью рассмотрения капитализма в контекстегуманитарного знания является отсутствие дискурса «прямого высказывания» окапитализме. Изначально капитализм в качестве дискурсивной единицыформируется на пересечении марксистского и либерального дискурсов, что иобеспечивает противоречивый характер его содержания.
Аналитика капитализма всовременной ситуации осуществляется за счет категорий, заимствованных изнеомарксистского, постмарксисткого и неолиберального дискурсов. Актуальноеосмысление капитализма строится на таких понятиях как «постфордизм»,«посткапитализм», «когнитариат», «прекариат», «множества», «нематериальноепроизводство», «общественный интеллект»1 (general intellect). На сегодняшнийдень общеупотребительными для анализа капитализма остаются понятия«отчуждение», «эксплуатация», «фетишизм». На протяжении всей историистановления капитализма наблюдается его перманентное революционное развитие,проявляющееся в ощутимых трансформациях способа его функционирования.
Приэтом отмечается достаточно незначительное преобразование категориальногоаппарата и традиций, в рамках которых складывается понимание измененийкапитализма. Данное положение вещей не позволяет выйти из замкнутого кругаустоявшихсяинтерпретацийкапитализма,развивающихсяврусленеомарксистских/постмарксистских и неолиберальных аксиоматик.
В то время каксовременность характеризуется тем, что капитализм представляет собойсамостоятельную дискурсивную систему, которая формирует новые культурные,когнитивные, языковые, бессознательные, антропологические матрицы. Создание1Прим: понятие, заимствованное из труда К. Маркса «Экономические рукописи 1857–1859 гг.»4культурфилософской теории капитализма является той дискурсивной практикой,которая позволяет раскрыть бинарную природу толкования капитализма, темсамым выйти за пределы концептуальных констант, принятых для осмыслениякапиталистическойпроблематики.Дискурс«прямоговысказывания»окапитализме позволяет зафиксировать противоречия, лежащие в его основании какфеномена, и в основании его идеологических трактовок. Культурфилософскаярефлексия капитализма содержит в себе эвристический потенциал, так какпозволяет показать, что теория капитализма, в том числе и как основапостмодернизма, нуждается в формировании собственной эпистемологии икатегориального аппарата.
В том числе дискурс «прямого высказывания» окапитализме позволяет поставить вопрос о релевантности использования понятия«капитализм» для обозначения современного способа организации общественнойжизни и культуры. Реконструкция культурфилософской теории капитализмаявляется значимой для развития науки, культуры и философии, в том числе ироссийских.Степеньнаучнойразработанноститемы.Тематизациякультурфилософского подхода в анализе капитализма представляет собойотносительно новую и недостаточно изученную тему. При этом анализкапитализма в качестве феномена является одной из обширных сфер исследования,которая привлекает к себе ученых из различных дисциплин.
На сегодняшний деньи в истории, и в культурологии, и в экономике, и в политике проблематикакапитализма получила достаточно глубокую проработку.Следует отметить, что в отечественной философской традиции феноменкапитализма получил достаточное исследование в трудах советских философов,представлявших академический марксизм.
Однако, капитализм не являлсясамостоятельным понятием в исследованиях советской философии, а получилосмысление как одна из категорий исторического и диалектического материализма.Позднесоветскаятрадицияпониманиякапитализманаследуеттрадицииклассического марксизма, объединяя их с предреволюционными тенденциями5осмысления данного феномена, которые сформировались на пересечениинародовольческого,марксистскогоилиберальногодискурсов.Так,кдореволюционным разработчикам марксистского дискурса о капитализме можноотнести В.И. Ленина, П.Н. Скворцова, П.Б. Струве, С.Н.
Русанова, В.В. Воронцова,С.Н. Булгакова, М.И. Туган-Барановского, С.Н. Прокоповича. В советское времяразработку дискурса о капитализме в марксистских терминах продолжили В.Н.Сарабьянов, С. Гоникман, М. Митин, С.Я. Вольфсон, В.Ф. Асмус, А. Неусыхин,И.А. Трахтенберг, А. Кон, Ф.В. Константинов, Д.И. Валентей, Л.А. Мендельсон, М.Корнфорт, Н.М. Руткевич, М.М. Розенталь, К.В.
Островитянов, С.М. Меньшиков,Е.С. Варга, И.К. Смирнов, Н.Г. Киреев, В.И. Коваленко, Л.Н. Великович, М.А.Лифшиц. В ранний постсоветский период философское осмысление капитализмане получает сколько-нибудь значимого развития в связи с временным забвениемнаследия К. Маркса и Ф. Энгельса.В актуальном российском дискурсе наблюдается оживление интереса кмарксизму, а в связи с этим и к проблематике капитализма. Частично возвращениек Марксу в российской философской среде инициировано ростом популярности егоидей в западной гуманитарной науке, в диалоге с которой формируется актуальныйроссийский философский дискурс.
Однако значимых и фундаментальныхфилософских исследований в области капитализма и культуры в российскойакадемической среде пока не создано. Современные исследователи в большейстепени занимаются анализом переосмысления марксизма в русле неомарксизма,постмарксизма и неолиберализма, в силу чего капитализм как предмет изучениявыпадает из приоритетного фокуса рассмотрения. Использование современнымироссийскими исследователями неомарксистской и постмарксисткой методологиидля анализа и описания капитализма продолжает традицию «опосредованноговысказывания» о капитализме, не позволяя выработать новый терминологическийаппарат, применимый для описания актуальных преобразований капитализма.
Изнаиболее заметных авторов, которые близки к проблематике культурфилософиикапитализма можно назвать Л. Лурье, А. Цветкова, В. Л. Иноземцева, Б.6Кагарлицкого, И. Жеребкину, В.Ю. Катасонова, А.В. Шевчука, В. Межуева, А.Майданского. В российской научной литературе (как и в западной) происходитсвоеобразная подмена проблемы капитализма в качестве объекта философскогоисследования проблематикой марксизма/неомарксизма/постмарксизма, что и даетоснование говорить о том, что дискурс «прямого высказывания» о капитализмеявляется неразработанной областью в сфере гуманитарного знания.В рамках нашего исследования необходимо отметить, что интереспредставляют собой российские исследования в области истории понятий, и хотяконкретных разработок в области концептуальной истории капитализма в даннойшколе не представлено, на уровне разработки метода следует отметить такихмыслителей как Н.Е.
Копосов, О.В. Хархордин, М.М. Кром, Б.И. Колоницкий, Е.Н.Рощин.В классической зарубежной гуманитарной традиции существуют достаточнообширные научные направления по исследованию тематики капитализма, такиекак история капитализма, разработанная представителями «Старой и Новойисторических школ» (В. Рошер, Б. Гильдебранд, К. Книс, Л. Брентано, Г. Шмоллер,К. Бюхер, В. Зомбарт, М.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
