Диссертация (1145237), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Проведенный в ходе нашего исследования анализсодержания словарных статей о капитализме в период с 1900 по 1930 г. даетоснования утверждать, что к 1920 г. понятие «капитализм» встречается почти вовсех словарях и определяется через классовое деление общества и продажу рабочейсилы, т. е. несет в себе критические/марксистские коннотации. Так, в словареиностранных слов от 1926 г. под редакцией М. Е. Левберга дается следующееопределение капитализма, которое в дальнейшем повторяется во многих научныхсловарных статьях и становится одним из общепринятых в российском контексте:«Капиталистический строй или капитализм – строй, характеризующийся товарнымнеорганизованным в целом хозяйством, монополизацией орудий производствакапиталистами, наемным трудом, т. е.
трудом, основанным на продаже рабочейсилы, и классовым характером общества»29. Таким образом, становитсяСловарь иностранных словъ / сост. Н. Я. Гавкинъ. Киев; Харьков: Южно-РусскоеКнигоиздательство Ф. А. Ioгансона, 1900. C. 239. Все дальнейшие переиздания данного словаря,начиная с 1903 г., в совместной редакции Киев – Харьков - Санкт-Петербург, содержат терминкапитализм.28Словарь иностранных слов и научных терминов / сост. А.
Е. Яновскiй. СПб., 1905. C. 400.29Словарь иностранных слов / сост. М. Е. Левберг; под ред. проф. С. А. Адрианова. 1926. C. 88.2745очевидным, что «политическая история» понятия «капитализм» характеризуетсятем, что ее формирование связано с переводами, обсуждениями и дебатами вокругидейК.Марксаивозможностиихприменимостикроссийскойпредреволюционной действительности. Мы видим, что содержание понятия«капитализм» состоит из марксистских терминов и несет в себе негативныеконнотации.
Очевидно, что понятие «капитализм» формируется как антоним кпонятию «социализм», и его изначальное содержание «прошито» марксистскимдискурсом. Этот феномен мы и называем дискурсом «опосредованного»высказывания о капитализме, что по сути переводит «капитализм» из статусасамостоятельного понятия в одну из категорий марксистского терминологическогоаппарата. Однако, очевидно, что возникновение понятия «капитализм» явилосьотражением культурных и социальных изменений в общественной жизни Европыи России, более того, как мы увидим далее, «капитализм» станет дискурсом,принизывающим все сферы человеческой жизни, в силу этого, мыслить«капитализм» как категорию марксистского дискурса представляется намнедостаточным.1.3.Идеологизация понятия «капитализм»«Научная история» понятия капитализм связана с процессом идеологизации«понятия», когда его содержание принимает универсальную, стабильную форму,наделяется определенным смыслом и окончательно входит в научный оборот.Своеобразным «мостиком» между политической и научной историей понятия внашем исследовании является концепция капитализма, предложенная АльберШеффле.
При этом есть необходимость указать на то, что реконструкция историипонятия «капитализм» не носит линейный характер и не содержит в себе четкойпоследовательности. Так, в ходе повествования станет очевидно, что предпосылки46для формирования «научной истории» понятия берут начало в «политическойистории», и что марксистский дискурс, определяющий «капитализм» как антоним«социализма»,развиваетсяпараллельнослиберальнымдискурсомо«капитализме», получившим развитие в концепции Шеффле, возникшей, в своюочередь, из полемики с анархистами и радикальными социалистами.
Труд Шеффле«Капитализм и социализм», вышедший в 1870 г., является едва ли не ключевым впроцессе идеологизации понятия «капитализм». Появившись намного раньшеработыЗомбарта,онпредопределилбинарнуюструктурудискурсао«капитализме», в силу того, что там впервые был обоснован либеральный взглядна природу развития и формирования капитализма. Содержание понятия«капитализм» формировалось и с марксистских и либеральных позицийодновременно при их идейном противостоянии и взаимообусловленности. Именнов силу этого, на наш взгляд, содержание понятия «капитализм» в основе своейсодержит противоречие, что и определяет впоследствии бинарный характердискурса о «капитализме» и объясняет «опосредованную» структуру высказыванияо капитализме, либо с марксистских (критических), либо с либеральных(легитимирующих) позиций.Важно отметить, что собрание лекций Шеффле «Капитализм и социализм»(1870) было переведено на русский язык через два года после выхода в свет и имелоширокий резонанс в среде русских либералов и народников, поэтому в некотороймере трактовка капитализма в русле органицизма, предложенная Шеффле, оказалавлияние на политическую полемику вокруг понятия «капитализм».
Однако, идеиШеффле не были приняты ни в кругу русских либералов, ни в кругу русскихнародников и марксистов, а скорее являлись объектом критики. КонцепцияШеффле состояла в необходимости создания новой национально-экономическойтеории в противовес все более набирающему обороты в своем распространении иразвитии радикальному и агитаторскому социализму. Основной пункт несогласияШеффле с идеями социализма связан с проблемой собственности. По мыслиШеффле, позиция социалистов о возможности коллективного владения средствами47производства при одновременном сохранении индивидуальной собственности - этои есть путь к индивидуализации собственности, что, по сути дела, противоречитидеям социализма. Шеффле предлагает разработку нового понимания социализма,где возможно свободное товарищество в собственности, или сосредоточениесобственности в руках государства, что способно привести общество ккоммунизму.
Шеффле солидаризируется с лозунгом французских анархистов, что«собственность - это кража», провозглашенным Прудоном и разделяемымсоциалистами. Он полагает, что современное общество репрезентирует собойанархический социализм, где любая частная собственность - это украденнаясобственность, т. е. полученная за счет постоянного урезания заработной платыпролетария, а значит, за счет эксплуатации. Пересматривая концепциюобщественного разделения труда, предложенную Марксом, Шеффле формируетсвой взгляд на природу развития капитализма. По мнению Шеффле, общественноеразделение труда является следствием общинного характера деятельности всегочеловечества.
Согласно автору, социальный характер человеческого хозяйстваведет к хозяйственному развитию капитала. Капиталистическое предприятие, поопределению Шеффле, это единый социальный организм индивидуализированныхединичных трудовых сил (рабочих) и капитала. Именно поэтому как накоплениекапитала, так и накопление собственности в ходе производственного процессарасцениваетсяШеффлекакестественныйрезультатминимизациипроизводственных издержек и максимизации прибыли. Если баланс междуиздержками и прибылью находится в равновесии, то капиталистическоепредприятие – это средство приращения народного капитала, с той лишьособенностью,производствачтокапиталистполучает(предприниматель)большиеотчисленияскаквладелецоборотасредствкапиталазараспорядительный труд и коммерческий риск, а рабочий более высокуюзаработную плату.
Конкуренция между предпринимателями выступает какобъективный регулятор качества товара, потому служит большей эффективностипроизводства: «конкуренцiя всехъ капиталовъ предпринимателей, оказывающихъ48въ обществе взаимное давленiе другъ на друга, является объективнымъпринудительнымъсовременнойрегуляторомъкапитальнойболеевысокойорганiзациистепенипроизводства.хозяйственностиПредпринимателипринуждаются, такимъ образом, въ интересахъ всего общества, къ возможноверному выясненiю ценности пользованiя и издержекъ производства»30. Так, помысли Шеффле, именно конкурентная борьба предпринимателей способствуютоптимизации и улучшению качества производства, что, в свою очередь, черезприращение прибыли предприятия ведет к увеличению заработной платырабочему.
Согласно Шеффле, благодаря высокому уровню заработной платынесамостоятельные производительные силы (рабочие) общества получаютвозможностьинтегрироватьсявсистемусоциальногопроизводстваикоммуникации. Как результат, автор предлагает следующее определение понятия«капитализм»: «<…> можно представить себе капитализмъ, как сочетаниемиллiонов разнообразныхъ индивидуальныхъ трудовъ и имуществъ въ oдинънацiональный или международный организм производства, под гегемонiею«предпрiимчивыхъ», конкурирующих изъ за высшихъ барышей предпринимателя,капиталистовъ»31.
Из представленного определения видно, что в основекапитализма Шеффле усматривает коллективизм как возможность каждого в ходеобщественного разделения труда внести свой вклад в народную копилку капитала.Поэтому, как подчеркивает автор, именно единый коллективный капитал (впротивовес множеству конкурирующих частных) может привести к полномупоглощению мелкой собственности, что поможет крестьянам и мелкой буржуазиивстать на сторону коллективизма. Шеффле выдвигает идею о том, ктоколлективистский потенциал капитализма может быть лучше раскрыт в условияхситуациигосударственногорегулирования,котороедолжносдерживатьиндивидуалистические тенденции развития капитализма. Тем самым Шеффлеобосновывает тезис о том, что капиталистический способ производства, в основе3031Шеффле А.
Капитализм и социализм. СПб.,1872. С. 141.Там же. С. 144.49своей содержащий коллективизм, и является базовым для пересмотра проблемычастной собственности. Так, хозяйственная гегемония капитализма, по мнениюавтора, это совершенно свободный процесс обмена. Это означает, что посвободному договору найма личных услуг каждый наемный работник уступаетпродукты своего труда за заработную плату; также свободны все договоры займа,найма, аренды, купли-продажи, цена товаров. По мнению Шеффле, c точки зренияправа, каждый индивид является совершенно свободным деятелем в системекапитализма.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
