Диссертация (1145237), страница 12
Текст из файла (страница 12)
При этомименно предприятие дало возможность для реализации «духа» капитализма науровне промышленного производства, оказавшись универсальным движущиммеханизмом для масштабного наращивания капитала. Так, «капитализм» и «дух»капитализма интерпретируются в качестве таких явлений, с которых начинаетсяотчет Нового Времени. Этот период знаменуется тем, что мышление человеканачинает структурироваться в соответствии с законами калькуляции, а разделениетруда оказывается основой для реализации человека на уровне профессиональнойдеятельности. Как мы видим, в содержании понятия «капитализм» эти изменениянашли отражение и оказались осмыслены в новых терминах: «бухгалтерия», «дух»,«капиталистическаярациональность»,«профессионализм».«Бухгалтерия»является той практикой, которая оттачиваясь и укрепляясь веками, наконецпривела нас к промышленному капитализму.
«Дух», будучи проявлениемнаходчивости и предприимчивости, выраженный в стремлении к риску, нашелсовершенную форму своего воплощения в предприятии и получил мощный толчокк масштабному развитию через реализацию абстрактной цели наращиваниякапитала.«Капиталистическаярациональность»окончательнозакрепилакалькуляцию как основной закон правильного и точного мышления, тем самымсформировала новый тип мировоззрения. «Профессионализм» легитимировалсвойственные человеку стремления к наживе, выгоде и власти в рамках системыпрофессиональной реализации и призвания. Очевидно, что в трудах Зомбарта и59Вебера «капитализм» окончательно утрачивает свои политические негативныеконнотации, сохраняя при этом содержание, унаследованное от либеральныхэкономистов, которое дополняется этическим и психологическим толкованиемприроды капитализма. «Научная история» капитализма послужила этическим ипсихологическим обоснованием того, почему в «деле» капитализма может идолжен участвовать каждый человек, хочет быть идентифицирован как homoeconomicus или homo rationalis.
Так, капитализм оказывается воплощениемрационально-этического и культурного подхода к жизни, на основании котороголюди определяются как разумные, т. е. включенные в капиталистическую систему,и как неразумные, иначе говоря, исключенные из нее. Становится очевидно, чтонаучная легитимация превращает капитализм в идеологический термин, черезпризму которого люди начинают смотреть на мир, и в соответствии с содержаниемкоторого начинают определять собственные жизни. Таким образом, «научнаяистория» понятия «капитализм» связана с процессом превращения капитализма видеологию, которая в основе своей содержит принцип рациональности икалькуляции.Капитализмстановитсякультурнойдоминантой,а«капиталистическая рациональность» оказывается ведущей антропологическойхарактеристикой субъекта Нового Времени.
При этом категория «дух» отсылаетнас к религиозной составляющей природы капитализма, при чем не только в связис тем, что капитализм является религиозно обусловленной формацией, но и потому,что капитализм становится новой религией. При всей своей рациональности иопоре на бухгалтерию, капитализм может быть осмыслен как завет или культ,который человек призван исполнять43. В связи с этим капитализм становитсянеотъемлемойчастьюповседневности,разворачивающейсявизмерениикаждодневного праздника и сопровождающейся неотступным чувством вины.Благодаря выявлению рационального и иррационального моментов в толкованиипонятия «капитализм», становится очевидным противоречивый характер его43Беньямин В. Учение о подобии.
Медиаэстетические произведения. М.: РГГУ, 2012.С. 100–109.60содержания. «Капитализм» определяется через понятия рациональности икалькуляции, но в то же время категория «дух» указывает на то, что в основекапитализма лежит религиозная система, которая на уровне психологии дает о себезнать в неизбывном чувстве вины, связанным с тем, что капитализм становитсяповседневностью как «перманентной длительностью культа»44.1.4.Бухгалтерия, капитализм, рациональность и мораль(постзомбартовские дебаты)Идея Зомбарта о связи бухгалтерии с развитием капитализма иформированием особого типа рациональности получила свое критическое развитиев трудах исследователей, которые занимаются историей счета (accounting history).Наиболее яркие представители данного направления - это Б. Ями (B.
Yamey) Я.Лемаршан (Y. Lemarchand), Б. Дж. Каррузерс (B. G. Сarruthers), В. Н. Эспеланд (W.N. Espeland) и Р. А. Брайер (R. A. Bryer). Постзомбартовские дебаты получилиширокое и подробное освещение в статье Эвы Кьяпелло «Счет и рождение понятиякапитализм»45. Еще раз стоит подчеркнуть, что Зомбарт в своей работе«Современный капитализм» обосновывает тезис о том, что: «капитализм и системадвойной записи абсолютно неразрывно связаны; они соотносятся как форма исодержание»46.
Стоит напомнить, что Зомбарт, в принципе, связывает развитиеэкономики с появлением системы записи торговцами различных манипуляций сденьгами, средствами производства, вещами и т. п. Эти записи сначала носилинесистемный, нерегулярный, случайный характер, но с течением времени по мереБеньямин В. Учение о подобии. Медиаэстетические произведения. М.: РГГУ, 2012.С. 100.45Chiapello E. Accounting and the birth of the notion of capitalism // Critical Perspectives onAccounting.
18 (2007). P. 264.46Ibid. P. 264.4461усложнения производства, системы деловых отношений, человеческого мышленияэтизаписисталиноситьчеткий,упорядоченный,сбалансированный,прогностический характер, и произошло это благодаря применению системыдвойной записи. Появление и укоренение бухгалтерской системы двойной записи,по мнению Зомбарта, свидетельствовало о том, что рациональный подход кведению дел, связанный с необходимостью вычисления расходов и прибыли,постепенно стал нормой, что и положило начало формированию различныхпредпринимательских стратегий, имеющих цель максимизировать прибыль.Важным моментом в рассуждении Зомбарта является мысль о том, что именноиспользование бухучета по методу двойной записи обеспечило возможностьпроследить процесс формирования капитала и оборота капитала.
В этомотношении бухучет по методу двойной записи явился той практикой, котораяобнаружила капитал как новую единицу в культурной жизни общества.Капитализм оказался такой формой производства, в основе которой лежатбухгалтерия по методу двойной записи, регуляции кредита и дебета, воплощающиерациональную тенденцию нацеленности на прибыль и стремление к накоплениюкапитала.Одним из критиков концепции взаимосвязи капитализма и бухучета являетсяанглийский историк Б.
Ями47. Тезис Ями состоит в том, что точное вычислениеприбыли, как основа предпринимательской деятельности, не было на практике такраспространено среди торговцев, купцов, а впоследствии и бизнесменов, и впринципе подсчеты прибыли производились нечасто, и более того они не носилисистемный характер. Согласно историческим исследованиям Ями, записи оежегодных подсчетах предпринимателей стали появляться достаточно поздно,только во второй половине XVIII в.Более того, в ходе исследованийсохранившихся учетных записей видно, что учет расходов и доходов на самом делене носил прогностический характер и никак не влиял на дальнейшее принятиеYamey В.
The historical significance of double-entry bookkeeping: some non-sombartian claims //Accounting Business and Financial History. 2005, 15(1). P. 77–88.4762бизнес решений. Аргумент Ями состоит в том, что система бухучета методомдвойной записи может быть интерпретирована скорее как ориентированная напрошлое и его анализ, чем реально имеющая влияние на принятие стратегическихбизнес-решений. Критический момент в отношении Зомбарта заключается в том,что Ями не принимает тезис о том, что бухгалтерия по методу двойной записи исистема счета в целом являются источником деловой/предпринимательскойрациональности.Следующий критик Зомбарта и участник пост-зомбартовских дебатов – этоЯ. Лемаршан48.
Его аргумент состоит в том, что до XIX в. на предприятияхиспользовались одновременно две системы счета: бухучет методом двойнойзаписи, унаследованный из практики отчетности торговцев, и финансовая система,произошедшая из практики отчетности землевладельцев. Впоследствии, какотмечает Лемархард, эти две системы были объединены в одну общую системудвойной бухгалтерии, и произошло это не ранее чем в XIX в. По мнениюЛемаршана, такая новая гибридная система бухгалтерии включает в себя болеесложной набор методов счета, чем ее первоначальный вариант.
АргументЛемархарда против Зомбарта состоит в том, что предприниматели использовалиразличные системы счета, учета расходов, прибыли, включая инвентаризацию, а нетолько систему двойной бухгалтерии.Другие участники пост-зомбартовских дебатов Б. Дж. Каррузерс и В. Н.Эспеланд49 выдвигают довольно интересную мысль о взаимосвязи счета сзарождением капитализма. По их мнению, Зомбрат и даже его оппоненты подходятк вопросу капиталистической рациональности с достаточно технических позиций,предполагая, что практика счета помогает принятию рационального решения.Тезис мыслителей состоит в том, что связь практики счета и понятий капитализм и48Lemarchand Y.
Double-entry versus charge and discharge accounting in eighteenth-century France //Accounting Business and Financial History. 1994, 4(1). P. 119–45.49Carruthers B. G., Espeland W. N. Accounting for rationality: double-entry bookkeeping and therhetoric of economic rationality // American Journal of Sociology. 1991, 97 (1). P.
31–69.63рациональность может быть рассмотрена через риторические границы ипроцедурыобоснованиясправедливости(justification).Подсчетвноситлегитимность в те практики (торговля, ростовщичество, финансовые сделки),которые изначально осуждались законом или считались не до конца законными.Каррузерс и Эспеланд выдвигают следующее суждение: система бухучета методомдвойной записи имеет отношение к практическому изменению порядка законности.Их идея состоит в том, что в отличие от докапиталистического периода, когдакоммерческая деятельность не была напрямую связана с необходимостью точногоподсчета прибыли, в период с XV–XVI вв. торговцы, купцы и предпринимателиначали использовать счет в качестве обоснования справедливости проводимых имисделок, тем самым они учреждали новый порядок законности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
