Диссертация (1145237), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Ф. Михайловым, А. Оболешиным, О. Натансономи др., вел занятия в рабочих кружках. До 1878 г. в своих политических взглядахотдавал предпочтение бакунистам. В 1878–1879 гг. считал свои взглядылавристскими, однако формально не входил ни в одну из революционныхнароднических организаций. Русанов был противником тактики политического21Воронцов В. П. Судьбы капитализма в России. СПб.: Тип. М.
М. Стасюлевича, 1882. (4). 312 с.39террора, считал, что центр политической работы нужно перенести из деревни вгород, так как возлагал большие надежды на рабочий класс как на силу, способнуюк самоорганизации в борьбе с самодержавием. Русанов критиковал марксизм занеспособность объяснить ряд явлений общественной жизни, за недооценку«нравственного принципа», за вычленение рабочего движения из революционнойборьбы22. Первые публикации Русанова появились в газете «Новости» (1879), гдеон писал фельетоны-обозрения духовных и педагогических журналов подпсевдонимом «Скромное-я». В 1879–1882 гг. он регулярно выступал со статьямипо политико-экономическим вопросам в журналах «Русское богатство»,«Отечественные записки», «Юридический Вестник», в нелегальной газете «Зерно»,также на страницах журнала «Дело» вел полемику с одним из идеологов «НароднойВоли» Л.
А. Тихомировым по вопросу главных критериев общественногопрогресса23. «Цикл “марксистских” статей Русанова 1880–1882 (главным образомв “Деле”, в т. ч. “Против экономического оптимизма”. 1880. № 12; “Экономика иполитика”. 1881. № 3) – в числе первых в России публикаций, популяризировавшихвзгляды Маркса»24. К началу 1882 г., после 1 марта 1881 г. (покушение наАлександраII),Русановдостигпикаобщественнойпопулярности.Разочаровавшись в перспективности полемики с народовольцами, а такжеусомнившись в применимости марксистских установок к русским условиям, вмарте 1882 г.
он выехал за границу. Одним из примечательных моментомпоследующей биографии Русанова является состоявшаяся весной 1892 г. еговстреча с Энгельсом в Лондоне. На квартире Энгельса при посредничестве А.БебелядолжныбылисостоятьсяпереговорымеждуРусановым,какпредставителем старых народовольцев, и Плехановым в качестве представителягруппы «Освобождение труда».
Однако ни Плеханов, ни Бебель на переговоры неЭнциклопедия. Политические партии России. Конец XIX - первая треть XX в. М.: РОССПЭН,1996. C. 525.23Русские писатели. 1800–1917 гг. Биографический словарь. М.: БРЭ, 2007. C. 392.24Там же. С. 392.2240явились, но встреча Русанова с Энгельсом очень увлекательно описываетсярусским мыслителем в его воспоминаниях «В эмиграции» (1929).Для нашего исследования наибольший интерес представляет статья Русанова«Проявления капитализма в России», где автор «<…> изложил марксистскуюточку зрения применительно к русской действительности»25.
Именно эта статьяявляется первым важным источником для реконструкции содержания понятия«капитализм». Русанов начинает статью «Проявления капитализма в России»(Русское богатство. № 1, № 2. 1880) с указания на, что целью его повествованияявляется необходимость найти ответ на вопрос о том, по какому пути развитиядолжна пойти Россия: по европейскому пути, т. е. по пути развития капитализма,или выбрать путь «производства народного», т. е. социализм.
Русанов ставит вцентр своего рассмотрения полемику между марксистами и народниками.Марксисты, по мнению Русанова, считают, что Россия должна пойти по путиЗападной Европы и пережить фазу капиталистического производства, наследуяидею Маркса о капиталистической фазе развития как необходимом этапе вдостижении социализма. С точки зрения Русанова, русские марксисты буквальнопонимают и читают Маркса, потому в своих рассуждениях близки к буржуазнымэкономистам. Народники, в свою очередь, отрицают применимость к Россииисторической теории Маркса. Народовольцы придерживаются позиции, что Россияможет, минуя фазу капитализма, напрямую войти в социализм. Дилемма международниками и марксистами в текстах Русанова разрешается, через своеобразноетолкование русской общины.
Мыслитель выдвигает идею о том, что описанныйМарксом принцип саморазложения общины не является универсальным. СогласноРусанову, разложение первобытной общины факт возможный, но не неизбежный.Позиция Русанова по отношению к марксистам и народникам такова: первые неправы, потому что демонстрируют буквальность понимания теории Маркса,выраженную в возможности «приложения» его концепции исторических формацийЭнциклопедия. Политические партии России.
Конец XIX - первая треть XX века. М.:РОССПЭН, 1996. C. 525.2541к ситуации в России, а вторые страдают из-за того, что излишне идеализируютрусский народ, а именно: великую русскую общину. Тезис Русанова состоит в том,что одно только существование общины в России не гарантирует возможностьизбежать всех «прелестей» капиталистического производства. Автор говорит отом, что идея об особенности русской общины, пропагандируемая народниками, неявляетсянаучной,таккаксравнениерусскойобщины,предложенноенародовольцами, происходит с уже находящейся на последней стадии разложениягерманской общиной, а не с общиной в ее нормальном состоянии. В этомотношении Русанов отмечает, что вопрос о существовании в России капитализмаможет быть рассмотрен в перспективе отрицания всеобщих экономических законови в ситуации принятия того факта, что капитализм не боится общины.
Именно всилу этого факта в предреволюционной России появляется возможностьобнаружить первые проявлениями капитализма.Теория капитализма Русанов в основе своей содержит два положения: 1)непризнание закона фатальности разложения общины, 2) необходимость доказатьи обосновать процесс разложения русской общины через обнаружение техпризнаков разложения западноевропейской общины, которые обусловиливхождение Западного общества в капитализм. Первым признаком проявлениякапитализмавРоссии,помнениюРусанова,являетсяповсеместноосуществляющийся процесс отделения земли и средств производства отпроизводителя (т.
е. крестьянина). Общим явлением для России является тот факт,что крестьяне после отмены крепостного права остались с незначительнымнаделомземлираспространениессохранениемпрактикивысокихотхожихповинностей.промысловиСэтимразвитиесвязанокустарнойпромышленности, которые во многих поместьях являются главным источникомдохода.
Исходя из этого, Русанов делает вывод о том, что Россия не являетсяземледельческой страной в абсолютном смысле этого слова, она характеризуетсясосуществованием земледельческого труда и труда иного рода (кустарный труд),который начинает носить преобладающий характер. Это означает, что крестьянин42помимо работы на земле, которая уже не может его прокормить, начинает искатьиной способ заработка, который носит характер наемной работы. Так, Русановвкладывает в понятие «капитализм» следующий смысл: исходным пунктом дляразвития капитализма в России является отделяющийся от земли труд, которыйведет к формированию условий для присвоения чужого неоплаченного труда.Развитие кустарной промышленности создает ситуацию монополизации сбыта, чтоусиливает конкуренцию между промышленниками, тем самым фиксируетразделение на рынке на скупщиков и мелких производителей. Автор констатируеттот факт, что мелкий производитель вынужден удлинять свое рабочее время, чтосоздает прибавочную стоимость, и этот процесс аналогичен процессу производствакапиталистической продукции за счет удлинения рабочего дня.
Как отмечаетРусанов, разница лишь в том, что в Европе рабочий продает себя капиталисту(промышленнику), тогда как в России производитель продает свой труд торговцу –в обоих случаях имеет место прибавочная стоимость. Как утверждает Русанов, вРоссииторговыйкапиталявляетсякапиталистическим,таккаквегофункционировании наблюдается понижение ценности временной единицы труда.Автор находит важный показатель, свидетельствующий о развитии капитализма вРоссии, в том, что кустарь, отделяясь от земли, переходит в разряд пролетариев.Одно из проявлений русского капитализма, по словам Русанова, состоит в том, чтопроисходит отделение производителя от средств производства, а именно:становится повсеместным тот факт, что крестьяне вынуждены бросать свои наделыземли, которые, по сути, являются их основным орудием производства.
Врезультате чего кулаки-скупщики «опутывают» кустарей и создают черезэксплуатацию их труда прибавочную стоимость, т. е. занимаются наращиваемкапитала. По мнению Русанова, такое положение дел создает условия дляформирования и широкого распространения крупной промышленности, что ведетк укоренению эксплуатации всего крестьянского населения. В связи с этим авторвыдвигает тезис о том, что кулаки являются колонизаторами внутри своейсобственной страны, они способствуют развитию колониально-капиталистических43отношений. Прогноз Русанова таков: в России крупный торговый капитал икапитал промышленный (земледельческий и фабричный) придет на смену менееусовершенствованным орудиям эксплуатации кулаческого капитала. «Мы стоим упреддверiя капитализма.
Община, при всемъ своемъ благодетельном влiянiи нанародъ, когда он более или менее обеспеченъ, не в состоянии спасти его отъ“свободомыслящей” буржуазiи, коль скоро онъ находится въ неблагоприятныхъэкономическихъ условияхъ. Напротив, она сама разлагается въ силу стремленiякрестьянскаго населенiя отделиться от земли, стремленiя, вынуждаемого этими жесамыми неблагопрiятными экономическими условiиями»26.Можнозаключить,чтоРусановопределяеткапитализмчерезсформировавшуюся в предреволюционной России тенденцию отделения крестьянот средств производства (земли), что дает возможность определять их какпролетариев,чейтрудостаетсянеоплаченнымсостороныкулаков(промышленников), что ведет к формированию прибавочной стоимости испособствует приращению капитала.
Очевидно, что содержание понятия«капитализм» определяется через использование марксистской терминологии, аименно: таких понятий как «удлинение рабочего дня», «прибавочная стоимость»,«капитал», «наемный труд», «пролетариат», «эксплуатация», которые наделяютсодержание понятия негативными коннотациями и позволяет отнести его в разрядантонимов «социализма». В связи с этим можно сказать, что благодаря статьямРусанова в среде политических мыслителей России развернулась широкаяполемика вокруг понятия «капитализм», которая способствовала тому, что терминпостепенно прижился и получил широкое распространение. Так, первые словарныестатьи о понятии «капитализм» в России появляются значительно раньше, чем вЕвропе, уже в 1900 г., где мы можем найти следующее определение понятия:«Капитализмъ лат.
– господство капиталистов въ области промышленности иторговли; сменившая феодализм эпоха порабощенiя народныхъ массъ заработной26Русанов С. Н. Проявления капитализма в России // Русское богатство. 1880. № 2. C. 87.44платой»27. Также довольно интересна словарная статья о капитализме, датируемая1905 г. и содержащая следующее определение понятия: «Капитализмъ – отъ с.капиталъ – капиталистический строй народного хозяйства и общества: средства иорудiяпроизводстванаходятсяврукахънемногочисленногоклассапредпринимателей (капиталисты), массу же населенiя составляют наемные рабочiе(см. Пролетариат), продающие свой труд; производство принимает, благодаряуспехам техники, широкiе размеры, все более и более сосредотачиваясь вънемногихъ предприятияхъ; целью производства становится обращениie денегъ(капитала) въ товаръ для продажи последняго съ прибылью, служащеюдальнейшeму накопленiю капиталовъ,а следовательно и расширениюпроизводства; поэтому производство ведется въ расчете на международный обментоваровъ, безъ соотвествiя со спросомъ на нихъ, что влечет за собоюперепроизводство и кризисы»28.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
