Диссертация (1145237), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Капитализм и культура:философский взгляд. СПб.: Фонд развития конфликтологии. 2015. 232 с.; НаумоваЕ.И.«Психоанализидиалектика.Негативныепрактикиосвобождения.Saarbruecken: Lambert Academic Publishing. 2011. 207 c.)Основные идеи, положения и результаты диссертационного исследованияпредставлены в ряде научных публикаций в российских изданиях (количествопубликаций - 46), в том числе, в изданиях, рекомендуемых ВАК РФ (количествопубликаций -18) для публикации результатов научных исследований.19Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, четырех глав,заключения и списка использованных источников.20ГЛАВА 1.
КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ КАПИТАЛИЗМА1.1.История возникновения понятия «капитализм»: М.-Е. Хилгер и И. БогЕсли задаться вопросом, кто изобрел понятие «капитализм», то первое, чтомногим приходит в голову – это имя Карла Маркса. История понятий(Begriffsgeschichte) как метод разыскания истины о понятиях опровергает данноерасхожее мнение. Отправной точной исследования в данной области являетсясуждение о том, что Маркс не использовал понятие капитализм. Есть сведения отом, что Маркс употребляет понятие капитализм лишь дважды в своем труде«Капитал», тогда как появление термина, его популяризация и последующаянаучная судьба связываются с именами других мыслителей.
Важно понимать, чтонаше повествование не имеет целью выяснить, кто первый использовал понятие«капитализм». Оно воплощает задумку реконструировать, описать и провестианализ политических, культурных и экономических предпосылок, которыепослужили причиной возникновения понятия, и в том числе рассказать о техфилософах, социологах и политических деятелях, которые поспособствовалиэтому. Если обратиться к западной академической традиции, то числоисследований по проблематике истории понятия «капитализм» можно сосчитать попальцам одной руки, тогда как в российской гуманитарной науке они в принципеотсутствуют. Так, исследование будет строиться на анализе классическихисточников по истории понятий, среди них знаменитый сборник научных статей«Основныеисторическиепонятия.Историческийлексиконсоциально-политического языка в Германии»5 и различные философские и политическиетексты, где впервые понятие «капитализм» получило свою содержательнуюразработку и обоснование.5Geschichtliche Grundbegriffe.
Historishes Lexicon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland / ed.Otto Brunner et al. Stuttgart: Klett-Cotta, 1972–1993. S. 112821Вкратце история возникновения понятия «капитализм» такова: первоераспространение понятие получило в печатной среде Германии, Франции и Россиив качестве политического лозунга и антонима в отношении к понятию«социализм», что обусловило его нагруженность негативным смыслом. В 1870 г.А. Шеффле разработал концепцию капитализма, которая представила нейтральноетолкование понятия «капитализм» в качестве синонима понятия «либерализм», чтоспособствовало его активному распространению в интеллектуальной среде.
В 1902г. понятие «капитализм» было введено в научный оборот В. Зомбартом,последующее свое развитие понятие получило в трудах М. Вебера. Важноотметить, что в учениях данных мыслителей понятие «капитализм» приобрелоположительное значение, в том числе благодаря понятию «дух» капитализма. Нашагипотеза состоит в том, что введение и обоснование понятия «дух», способствовалопривнесению положительного значения в содержание понятия «капитализм», темсамым послужило условием его вхождения в научный контекст и явилось толчкомего последующего распространения в повседневных дискурсивных практиках.История становления понятия «капитализм» рассматривается через анализ четырехпроцедур, прохождение которых и знаменует формирование понятия как такового–этопроцедуры «политизации», «демократизации», «идеологизации» и«темпорализации». Прежде чем мы перейдем к подробному разбору описаннойвкратце истории понятия «капитализм», хотелось бы уделить немного вниманиятой методологии, которая оказалась выбрана в качестве инструмента актуализацииконцептуальной истории капитализма.Развитие в качестве философского метода история понятий получает в 60–70-е годы XX в.
и в первую очередь связывается с именами Райнхарта Козеллека(ученика Г.- Г. Гадамера), Отто Брюнера и Вернера Конце6. Специфика данногоподхода состоит в том, чтобы отказаться от истории идей и истории духа(тотальной истории), и изучать понятия в конкретном культурном, политическом и6См.: Копосов Н. Е. История понятий вчера и сегодня. СПб.: ЕУ, Алетейя. 2006. C. 9.22историческом контекстах. Исследователь, использующий данную методологию,занимается реконструкцией возникновения ключевых исторических понятий,выявлением предпосылок их формирования, вхождения в те или иные культурныеконтексты, в научный обиход и в повседневные практики. В связи с этим любоепонятие рассматривается не просто через описание его идейного содержания ивнутренней логики развития, а как некое событие, раскрывающее пространствоперманентной современности, в рамках которой происходит актуализациякультурных, политических, географических, экономических моментов прошлого.Важно отметить, что для реконструкции политической и социальной историипонятийфактическим материалом дляисследованиязачастуюявляютсянеофициальные и малоизученные источники: «философская» и «историческая»переписка,периодическиеиздания,словарныестатьи,проектыреформ,программные документы – в целом все то, что обычно остается незамеченным врамках традиционной методологии.
Главным понятием в рамках концептуальнойистории является Sattelzeit, «переломное время», период 1750–1850 гг., когданаблюдается становление основных социально-политических понятий. В этотпериод радикально меняется социально-политический словарь, за счет того, чтопоявляются новые, ранее не использовавшиеся понятия, которые ухватываютреальные культурные и социальные изменения в обществе. Согласно подходуBegriffsgeschichte,любоепонятие–этооспариваемаяинтеллектуальнаяконструкция, которая «схватывает» изменения в структуре общества.
По мнениюКозеллека, понятие формируется посредством четырех процедур: политизация,демократизация, идеологизация и темпорализация7. В рамках этих ключевыхпроцедур новое понятие возникает в сфере политических дискурсов, оказываясь«боевым», оспариваемым в ходе различного рода интеллектуальных дебатов(«политизация»), далее понятие получает более широкое распространение средиопределенных7социальныхгрупп,начинаетактивноиспользоватьсяиRichter M. The meaning of historical terms and concepts: New Studies on Begriffsgeschichte / ed. byH.
Lehmann, M. Richter. Washington D.C.: German Historical Institute. P. 12–13.23распространятсяпредставителямиопределенныхклассов,политическихорганизаций («демократизация») – на этих этапах понятие носит динамичныйхарактер, его содержание изменчиво, оказывается предметом споров, оно отражаетдинамику социальных изменений; на этапе «идеологизации» понятие становитсяабстрактным, наделяется универсальным содержанием, чаще всего такаятрансформация происходит с понятием при его вхождении в научный оборот. Наэтой стадии понятие принимает участие в формировании определенного типамировоззрения,являясьпроводникомзаконовновойреальностидлясуществующего общества; процедура «темпорализации» фиксирует переходпонятия от состояния динамического и подвижного к его стабильномуидеологическому содержанию, что позволяет обнаружить идеологический способмышления в использовании понятий в современной культуре, политической иисторической ситуации.
Главная идея, которую обосновывает методологияистории понятий состоит в том, что, если культурные, политические иисторические контексты возникновения и последующего доминирования понятийна определенном историческом этапе начинают отличаться от современныхконтекстов социальной жизни, то это знак того, что эти понятия, по сути дела, ужене отражают существующую реальность.Реконструкция и анализ истории понятия «капитализм», предложенныенами, строятся на анализе двух основных текстов по данной проблематики,которые не переведены на русский язык и вряд ли знакомы исследователям вобласти капитализма.
Рассуждения основываются на исследовании текста МариЭлизабет Хилгер «Капитал, капиталист, капитализм»8 и статьи Ингомара Бога,посвященной истории понятия «капитализм»9. В своем тексте Мари-ЭлизабетХилгер отмечает, что понятие «капитализм» впервые появляется в политических8Hilger M.-E. Kapital, Kapitalist, Kapitalismus // Geschichtliche Grundbegriffe: Historishes Lexiconzur politisch-sozialen Sprache in Deutschland / ed.
Otto Brunner et al. Stuttgart: Klett-Cotta, 1982. T.III. S. 442–454.9Bog. I. Handwortbuch der Wirtschaftswissenschaft. Stuttgart; New York, 1978. S. 419–432.24текстах и не имеет четкого определения, за исключением того факта, что«капитализм» выступал в качестве политического лозунга и антонима к понятию«социализм». Хилгер, как и многие исследователи, касавшиеся вопроса историипонятия «капитализм»10, пишет о том, что Маркс никогда не использовал понятие«капитализм», а предпочитал словосочетание «капиталистический способпроизводства»11.
По замечанию Хилгер, Маркс и Энгельс в своей работе в«Немецкая Идеология» (1845/46) вкладывали в понятия «мировой рынок» и«мировая история» удивительно близкий к понятию «капитализм» смысл. Помнению автора, это свидетельствует о том, что смысл понятия «капитализм» былопознан до того, как появился сам термин. Выражение «капиталистическоепроизводство» встречается уже в 1815 г. у Зодена, последователя теории Смита,который основывался на современных ему представлениях о капитале и называлтак производство, которое даёт избыток, запас, т.
е., скорее, такое производство,при котором капитал используется, а не создаётся. И лишь во второй половине XIXв.всоциал-демократическойпублицистикевтекстахсоциалистическиориентированных мыслителей появляется более однозначное определение«капиталистическогоспособапроизводства»,приравниваемоекпонятию«капитализм»получил«капитализм».СогласноисследованиюХилгер,терминраспространение в Германии благодаря французской литературе об экономическихреформах революционного времени. Впервые он встречается в словаре Ришара в1842 г.12, но там он был, вероятно, просто словоформой и не был наделен темК таковым можно отнести Ф. Броделя (Игры обмена. М.: Прогресс, 1988.