Диссертация (1145214), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Особое значение приобретаетиндивидуальная красота.Такая утонченность вкусовых предпочтений знаменует и новый этап вкосметическом производстве. Экспорт европейских товаров в то время всееще велик, тем не менее, уже к середине XIX века начинает складыватьсясобственная парфюмерно-косметическая отрасль. Компании фабричноготипа «А. Ралле и Ко» (1843 г.), «Петербургская химическая лаборатория»А.
Остроумова (1860 г.), «Брокар и Ко» (1864 г.), «С.И. Чепелевецкий ссыновьями» (1871 г.), «Э. Бодло и Ко» (1875 г.), «Парфюмерная лабораторияИ. Голлендера» (1884 г.), помимо мыла, одеколонов и духов, разрабатываютновые многочисленные составы пудр, помад и румян. К началу ХХ столетияассортимент средств расширяется за счет выпуска товаров для различныхсоциальных слоев.Следовательно, очевидно, что развитие косметических практиктрансформации тела в рамках исторической социальной и культурнойдинамики связано не столько с формированием независимой эстетики тела,сколько с теми культурными базисами, которые формируются под влияниемсоциально-политическихисоциально-экономическихусловийбытиячеловека.
Общественное состояние личности перманентно обусловливаеттраекториюеепозиционированияимаркированиявпроцессесоциокультурной коммуникации, определяет духовные и материальныеграницы повседневного и праздничного быта, возможности доступа к темили иным идеям и технологиям.154В данной связи становится понятным, почему коренной поворот вэволюции косметических практик трансформации тела всецело принадлежитрубежуXIX-XXвеков.Активнопродолжающиесядемократизация,эмансипация, урбанизация, индустриализация способствуют не толькореструктуризации общественного пространства, но и формоизменениюкультуры, обновлению традиционных культурных комплексов и укреплениюновых направлений в ее развитии.
Культура становится подвижнее, человекстановится подвижнее, его тело становится подвижнее. Природное естествоуступает под натиском «искусственного окультуривания» нового разума,нового тела.Вспомним знаменитую «Похвалу косметике» Ш. Бодлера, написаннуюеще в 1863 году. В ней автор последовательно приводит ряд доводов,утверждающихпревосходствоискусственногонадприродным,ибопоследнее «…ничего, кроме преступления, посоветовать нам не может» 216.Красота,благородство,добродетелиявляютсяплодомразума,аследовательно стоят выше естества. Намеренное искажение природы,«…вернее, постоянная и последовательная попытка ее исправления» 217,заключенные в красоте и моде, – это верный «…признак устремленности кидеалу» 218, особая роль в которой принадлежит женщине.
Именно женщины,«…отблеск всех красот природы, сосредоточенных в одном существе» 219,обожествляя «свою хрупкую красоту» средствами косметики, подобныистинным художникам, родившимся «…на свет с искоркой того священногоогня, которым они хотели бы озарить себя с головы до ног» 220.216Бодлер Ш. Похвала косметике / Ш. Бодлер // Об искусстве. – М.: Искусство, 1986.
– С.307–308.217Там же. – С. 308.218Там же. – С. 308.219Бодлер Ш. Женщина / Ш. Бодлер // Об искусстве. – М.: Искусство, 1986. – С. 306.220Бодлер Ш. Похвала косметике / Ш. Бодлер // Об искусстве. – М.: Искусство, 1986. –С. 310.155Подобные попытки легитимизации косметических практик менялитрадиционное отношение к физической красоте, которая все чаще и натеоретическом, и на практическом уровне осмыслялась с позицийрукотворности, сотворенности. «Мы живем в свободном обществе, – пишут в«Газете для всех» («Journal pour tous»), – и это значит, что каждая женщинасаманесетответственностьзасвоюкрасоту;теперьунаснетоправдания...» 221. Особая роль в этом процессе отводится формированиютеатральной культуры Новейшего времени.Центральным событием трансформации сценического действа истатуса актера является, в частности, театральная реформа Ф.Ж.
Тальмы. «Яудостоился больших комплиментов, – пишет актер в мемуарах, – за то, чтозагримировался в роли Карла IX. Давид мне сказал, что я похож на портрет,вышедший из стен Лувра. Я решил еще больше усилить сходство визображении. <…> Ту реформу костюма, которую я начал в Карле IX (гдемои предшественники изобразили бы его в пудренном парике и с пестрымибантами на атласном камзоле), я решил продолжать в античной трагедии.<…> Я подстриг себе волосы по образцу одного бюста, и это новшествопроизвело такой эффект, что не прошло и недели, как все молодые людиостригли волосы столь же коротко, и этот вечер можно считать датой, когдавошла в моду прическа под Тита» 222.В то же время в классическом театре XVII–XVIII веков подобныйподход был единичным случаем.
Традиционно считалось, что косметическиепрактики служат «…только одной цели – прикрашиванию лица, для чегодостаточно пудры, румян, мушек и пудренного придворного парика» 223, так221Цит. по: Вигарелло Ж. Искусство привлекательности: История телесной красоты отРенессанса до наших дней / Ж. Вигарелло; пер. с французского А. Лешневской. – М.:Новое литературное обозрение, 2013. – С. 168.222Тальма Ф.Ж. Мемуары / Ф.Ж. Тальма. – М.; Л.: Academia 1931. – С. 113,164.223Раугул Р.Д. Грим: Пособие для театральных техникумов, вузов и студий. – М.:Гослитиздат, 1935. – С. 34.156как если нет драматического характера, то и «нет лица (как его нет уклассической балетной танцовщицы с вечно застывшей улыбкой)» 224.С середины XIX столетия постепенно вырабатывается и новоепонимание актерского амплуа, которое больше не сковано тесными рамкамишаблонных образов, подходящих тому или иному типу внешности.
Обликактера может и должен меняться в зависимости от исполняемой роли.ГенезисрежиссерскоготеатравначалеХХвекаобусловилдальнейшую проблематизацию и актуализацию реализации сценическихкосметических практик трансформации лица и тела актера. Складывающиесяпредставления поэтапно оформляются в устоявшиеся системы визуальноговидоизменения («стиль грима»), базирующиеся на законах физиогномики,мимики, живописи и графики. К работе над сценическим образом частопривлекаются художники 225.
Появляются многочисленные издания дляактеров, посвященные теоретическим и прикладным вопросам 226.На рубеже XIX–ХХ веков вновь активизируется процесс взаимногообмена между театральной средой и повседневностью. Как точно подмечаетК.О. Гусарова,«…театраккумулировалитранслировалактуальныестереотипы и одновременно выступал в качестве лаборатории, гдевырабатывались224представленияонорме» 227.МгновенноеизменениеТам же.Например, известный русский художник A.M. Васнецов выполнял грим актеров коперам М.П. Мусоргского, Н.А.
Римского-Корсакова, П.И. Чайковского и других.226См. подробнее, например: Альтман Ф. Маска актера. Практическое руководство кискусству гримироваться, необходимое для каждого начинающего и дилетанта вдраматическом искусстве / Ф. Альтман. – М.: Тип. Бахметева, 1873. – 140 с.;Воскресенский А.К. Сценический грим. Руководство для актеров и любителей /А.К. Воскресенский. – Спб.: Тип.
главного управления уделов, 1910. – 256 с.;Писаренко Ю. Хрестоматия актера: Мимика, грим, прическа, движение и речь, искусствоактера: Сборник / Ю. Писаренко. – М.: Теакинопечать (тип. им. Воровского), 1930. –259 с.; Энциклопедия сценического самообразования / сост. П.А. Лебединский,В.П. Лачинов. – Т. 2: Грим. – М.: Издание журнала «Театр и Искусство», 1909. – 304 с.227Гусарова К.О. Каноны красоты и гигиенические стандарты в культуре России 1890 –1910-х годов: диссертация ... кандидата культурологии: 24.00.01 / К.О.
Гусарова. – М.,2010. – С. 42.225157общественного положения актеров и актрис, их статуса, который становитсяболее престижным, «звездным», приводит к тому, что визуальные образы,созданные ими в театре, канонизируются, тщательно копируются. Споявлением фотографии и кинематографа рецепция зрителя расширяется, авместе с тем возрастают и возможности репортирования «идеала»,повторения образа кумира.Ограниченность театральных косметических средств, невозможностьихэффективногооформлениетакприменениявповседневнойназываемой«индустриижизнистимулируюткрасоты»,связывающейпроизводство, искусство, публицистику и рекламу в единый визуальноэстетический и коммерчески-тиражируемый механизм. Во всех развитых иразвивающихсястранахскладываютсяпредпосылкидляреализациикосметической индустриализации рынка.То, что сегодня является обыденной нормой, в то время считалосьгениальным изобретением века.
Косметическое творчествоизвестныхнынеЭ. Арден,Дж. Вестмора,Э. Лаудер,всемирноЧ. Ревсона,Е. Рубинштейн, М. Фактора и многих других коренным образом изменялоструктуру образа жизни и моды, способствовало повышению реалистичностисценической,фотографической,кинематографической(апозжеителевизионной) точности, расширению художественных приемов и техник.Вследствиепопуляризациикосметическойтрансформациителамодифицируются и способы идеологической пропаганды красоты, которых стечением времени становится все больше.Косметическиетоварытеперьпредставляютсобойпервуюнеобходимость, обладающую манящим магическим характером; практики ихнанесения мыслятсякак особое ритуальное действо, отличающеесянеспешностью, сакральностью, метафоричностью и даже символизмом.
«Такпоявляется новая идея о преобразовании недоступного божества в доступный158объект!» 228. Власть человека над телом оказывается подобна божественнойвласти над человеческой душой. С этих позиций телом можно управлять, акорректируя его ресурс и направляя в нужном направлении, добиватьсязначительных индивидуальных результатов, повышающих духовные иматериальные горизонты личности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
