Диссертация (1145214), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Гармония становится не просто общим принципом и мерилом, но и«инструментом» формирования красоты как на коллективном, так и наиндивидуальном уровнях. При этом сущность и назначение косметикинапрямуюзависятдифференциации,отграницсоциальнойсоциальногопрозрачности,горизонта,социальнойподчеркиванияилинивелирования индивидуального разнообразия.176Lavater G.
L’Art de connaître les hommes par la physionomie / G. Lavater. – Paris:DEPELAFOL, 1820. – P. 231.131В частности, на Руси 177 до Петровских реформ жесткого культурногозакрепления социального в народной и элитарной формах фактически несуществовало. Традиционное социальное фиксировалось традиционнымкультурным. Безусловно, определенные различия в жизнедеятельностиразныхсословийбыли,регламентироваласьнообщимиихнаправленностьустоявшимисярегулироваласьипредставлениями,иерархичностью (государственной, локальной, родовой), патриархальностью,семейственностью.
Личность в древнерусском обществе растворялась вколлективном, в идее рода, в имущественной общинности. Косметическаятрансформациятелаимелаздесьвесьмазначительнуюстепеньраспространения, однако по обычаю была уделом лишь женского пола, хотянекоторые элементы живописного декорирования лица использовали имужчины, например, скоморохи. Реконструкция внешнего облика женщиныдопетровского времени, к сожалению, возможна только по свидетельстваминостранцев, бывавших в Московском государстве в XVI–XVII веках.Приведем лишь некоторые из них.В «Описании Московии неизвестного англичанина, служившего зиму1557-1558 гг. при Царском дворе» встречаем следующее: «Муж обязандавать жене краски, так как у русских существует обыкновение краситься;это так обычно между ними, что ни сколько не считается позорным.
Они такнамазывают свои лица, что почти на расстоянии выстрела можно видетьналепленные на лицах краски; всего лучше сравнить их с женами мельников,потому что они выглядят, как будто около их лиц выколачивали мешки муки;брови они раскрашивают в черную краску, под цвет гагата» 178.177Специфика неоднородности семантического функционала рассматривается нароссийском примере в связи со слабой разработанностью данного вопроса вгуманитарном знании.178Описание Московии неизвестного англичанина служившего зиму 1557-1558 гг.
приЦарском дворе [Электронный ресурс]. – URL: http://drevlit.ru/texts/n/neizv_angl.php. –(проверено: 01.09.2016).132Р. Барберини в «Путешествии в Московию» (1565 г.) также указываетна распространенность притираний среди женщин: «Вообще чрезвычайнокак ревнуют своих жен и мало дозволяют им отлучаться со двора; да и не безпричины так ревнивы они: мужчины и женщины у них чрезвычайно какхороши собою и здоровы. Одно только, что женщины обыкновенноупотребляют румяны и белила, к тому же так неприятно, что стыд исрам!» 179.Д. Флетчер в записках «О государстве Московском» (1588 г.) пишет:«Женщины, стараясь скрыть дурной цвет лица, белятся и румянятся такмного, что каждый может заметить.
Однако там никто не обращает на этовнимания, потому что таков у них обычай, который не только вполненравится мужьям, но даже сами они позволяют своим женам и дочерямпокупать белила и румяна для крашения лица и радуются, что из страшныхженщин они превращаются в красивые куклы. От краски морщится кожа, иони становятся еще безобразнее, когда ее смоют» 180.В. Парри, описывая «счастливую встречу» с российскими царем ицарицей, свидетельствует: «Позади него шла царица, поддерживаемая собеих сторон двумя пожилыми дамами; ее лицо было густо вымазанопритираниями, равно как и лица других дам, согласно обычаю страны; теломона очень тучная, глаза у нее глубоковпалые. Ее сопровождали дошестидесяти очень красивых женщин, – если только притирания, которые уних считаются делом религиозным, не обманывали моих глаз» 181 («Проездчерез Московию персидского посольства», 1599-1600 гг.).179Барберини Р.
Путешествие в Московию [Электронный ресурс] / Р. Барберини. – URL:http://drevlit.ru/texts/b/b_barberini2.php. – (проверено: 01.09.2016).180Флетчер Д. О государстве Московском [Электронный ресурс] / Д. Флетчер. – URL:http://www.pseudology.org/History/Fletcher_O_gosudarstveRusskom2.pdf.–(проверено:01.09.2016).181Цит. по: Забелин И.Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях / Отв. ред.О. А.
Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2014. – С. 396.133Сходный контекст содержится и в «путевых записях» Ж. Маржерет,П. Петрей, Ельзевира из Лейдена, А. Олеария.Ж. Маржерет: «Молодые и старые, бедные и богатые румянятся ибелятся, но весьма грубо, и считают за стыд не краситься» («СостояниеРоссийской державы и Великого княжества Московскаго в 1606 г.») 182.П. Петрей: «Что касается женщин, они чрезвычайно красивы и белылицом, очень стройны, имеют небольшие груди, большие черные глаза,нежные руки и тонкие пальцы и безобразят себя часто тем, что не тольколицо, но глаза, шею и руки красят разными красками, белою, красною, синеюи темною: черные ресницы делают белыми, белые опять черными илитемными и проводят их так грубо и толсто, что всякий это заметит, особливоже, когда ходят в гости или в церковь, потому что их не часто выпускаютбродить по улицам, разве только в праздники или для посещения друзей иродных»183; «Недалеко от Васильева города лежит татарское княжествоКасимов; у жителей этой земли вера, язык, нравы, приемы, постройка, податии служба такие же, как и у других татар, кроме того, что женщины у нихчернят на руках ногти для украшения и ходят не накрывая головы, сраспущенными волосами, как старые, так и молодые» 184 («История овеликом княжестве Московськом», 1608-1614 гг.);Ельзевир из Лейдена: «У женщин во всеобщем употреблениипритиранья и румяна, дабы скрыть природные недостатки.
На Руси несчитается за бесчестие белиться и румяниться, напротив, мужья охотно182Маржерет Ж. Состояние Российской державы и Великого княжества Московскаго в1606 г. / Ж. Маржерет. – М.: Польза, – 1913. С. 39-40.183Петрей П. История о великом княжестве Московськом [Электронный ресурс] / П.Петрей. – URL: http://www.booksite.ru/ancient/reader/opinion_text_6.html. – (проверено:01.09.2016).184Петрей П. История о великом княжестве Московськом [Электронный ресурс] / П.Петрей. – URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Petrej2/text11.phtml.
– (проверено:01.09.2016).134делают издержки на сию прихоть жен своих» 185 («Руссия или Московия»,1630 г.).А. Олеарий: «Женщины, среднего роста, в общем красиво сложены,нежны лицом и телом, но в городах они все румянятся и белятся, притом такгрубо и заметно, что кажется, будто кто-нибудь пригоршнею муки провел полицу их и кистью выкрасил щеки в красную краску. Они чернят также, аиногда окрашивают в коричневый цвет брови и ресницы.
Некоторых женщинсоседки их или гостьи их бесед принуждают так накрашиваться (даженесмотря на то, что они от природы красивее, чем их делают румяна), чтобывид естественной красоты не затмевал искусственной. Нечто подобноепроизошло в наше время. Знатнейшего вельможи и боярина князя ИванаБорисовича Черкасского супруга, очень красивая лицом, сначала не хотеларумяниться. Однако ее стали донимать жены других бояр, зачем она желаетотноситься с презрением к обычаям и привычкам их страны и позорит другихженщин своим образом действий. При помощи мужей своих они добилисьтого, что и этой от природы прекрасной женщине пришлось белиться ирумяниться и, так сказать, при ясном солнечном дне зажигать свечу. Так какбеление и румяненье происходят открыто, то жених обыкновенно наканунесвадьбы, между другими подарками, присылает своей невесте и ящик срумянами – как об этом будет еще рассказано при описании ихобыкновенных свадеб»186; «Дома они ходят плохо одетые, но когда ониоказывают, по приказанию мужа, честь чужому гостю, пригубливая передним чарку водки, или же если они идут через улицы, например в церковь, онидолжны быть, одеты великолепнейшим образом и лицо и шея должны быть185Ельзевир.
Руссия или Московия [Электронный ресурс] / Ельзевир из Лейдена. – URL:http://drevlit.ru/texts/ay/aylzivir.php. – (проверено: 01.09.2016).186Олеарий А. Описание путешествия в Московию [Электронный ресурс] / А. Олеарий. –URL: http://www.bibliotekar.ru/rus/27-3.htm. – (проверено: 01.09.2016).135густо и жирно набелены и нарумянены» 187 («Описание путешествия вМосковию», 1633-1639 гг.).Как видно, «малевание» лица входило в структуру образа жизниженщины в виде обычая, который строго соблюдался, регламентировался,контролировался.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
