Диссертация (1145210), страница 57
Текст из файла (страница 57)
Это привело к тому, что в результатечужеземного(аименноперсидского)господства,т.е.из-заутратыгосударственности произошел разрыв культурной традиции на политическомуровне. Начало этому положило завоевание Египта персами в VI в. до н.э., а вдальнейшем - включение Египетского царства в состав Римской империи.Все эти события в понятиях коллективного сознания в культуре означаютследующее. Системообразующей идеей при построении Древнеегипетскогосоциума и царства послужило представление о тождественности окружающегомира и государства, которое представлялось египтянам как универсум,включающий в себя всё сущее от истоков Нила и звёзд на небе до загробногосуществования.
Иноземное завоевание разрушило эту идею, что привело кразрушению информационного ядра всей системы. На личностном уровне этовыразилось в крушении привычной картины мира для жителя Древнего Египта,независимо от его социальной принадлежности.280Разрушение информационного ядра социокультурной системы не приводитк моментальной гибели соответствующих ему организационных форм иинститутов. Ведь сопутствующие и производные от исходной идеи идеологемы иотвечающиеиморганизационные,социальныеиполитическиеформынакапливаются и образуют обширный и прочный фундамент социума и культуры.В случае Древнего Египта этот процесс накопления и укрепления длился веками ипотому разрушение древнеегипетского коллективного сознания и его средыобитания – культуры тоже заняло не одно столетие.Окончательная утрата египетской государственности, с которой связанаполная и окончательная потеря культурной памяти египетского народа, произошлав VII веке н.э.
вследствие сначала вновь персидской, а затем арабской агрессии. В706 г. арабский язык стал государственным в Египте, а все государственныедолжности – оказались в руках мусульман. Таким образом, естественноеразрушение древнеегипетского коллективного сознания, лишённого собственногоисходного информационного содержания, продолжалось около 1000 лет.В дальнейшем еще 800 лет вокруг этой благодатной земли шли бесконечныевойны, сменяли друг друга разные пришлые народы и династии, строились иразрушались новые города. Пока в начале XVI в. Египет надолго, уже до нашеговремени, не вошел в состав Османской империи. Сегодня, в наши дни можноуверенно говорить, что нынешнее население Египта не имеет ничего общего сДревним Египтом ни в этническом, ни в культурном отношении.Другой пример относится к истории Западной Европы.
Все дальнейшиерассуждения построены на безусловном принятии доминирующего в современнойистории мнения о событиях этого периода без обсуждения их истинности.Сегодня в западноевропейской истории существуют, по меньшей мере, тринерешённых проблемы, о которых историки предпочитают не говорить:1. откуда пришли все те народы, названные впоследствии общим именемварвары, которые участвовали в Великом переселении.
Обычно, их кореннаяпринадлежность не прослеживается дальше Средней Азии, как, например, у скифови сарматов. А иногда её просто невозможно установить, как, например, у готов,281которых совершенно волюнтаристски пришлось разделить на два племени –вестготов и остготов – по местам их точно известного проживания в Скандинавиии Северном Причерноморье.2.
что заставило их покинуть родину и отправиться в утомительный, долгийи кровавый путь.3. неопределённости с датировкой многих событий.Мы также не будем останавливаться на последнем пункте и далее будемсчитать, что все события происходили именно так и в то время, как об этомполагают историки.Как известно, в период примерно со II по VI века проходило Великоепереселение народов, когда на территорию Западной Европы мигрировали кочевыеплемена готов и гуннов, пришедшие с востока, а также германские племена,переселявшиеся с севера из Скандинавии. Варвары раз за разом громилисчитавшуюся прежде непобедимой армию Рима и, наконец, поражение приАдрианополе (9 августа 378 г.) было воспринято общественным мнением Рима какокончательная катастрофа в череде неудач IV столетия.
Как писал ФранкоКардини215: «В связи с Адрианополем римляне вспоминают злополучный деньбитвы при Каннах, от кровавого призрака которого тщетно пыталась избавиться ихколлективная память». Под битвой при Каннах (02 августа 216 г. до н.э.)подразумевается крупнейшее поражение римлян от Ганнибала на юге Италии вовремя Второй Пунической войны.Конечно, разорение и опустошение территорий империи не было связано снашествиями, так называемых, варваров, а только с внутренними причинамиупадка, а затем и гибели Римской империи.
В полном соответствии с нашимтезисом о непрерывном процессе расширения коллективного сознания, Кардиниотмечает, что «общество империи слишком поздно заметило, что римское имянастолько распространилось вширь, что, в конце концов, растворилось впространстве».215Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. Прогресс: Москва, 1987. С. 7.282Сегодня пресловутые варварские нашествия в том смысле, какой вкладывалив это выражение историографы прошлого, уже давно никого не убеждают. Болееточной представляется позиция Кардини, согласно которой «Римские рубежи … неудержали в римских землях и слово господне.
Границы рухнули не потому, чтопотерпели поражение римляне, а потому, что победу одержал Христос. Любыеграницы были бы для него слишком узки. Таким образом, границы были взломаныне извне, а изнутри. Христос двинулся в поход на завоевание племен»216.Иными словами, когда на смену прежней идеологии пришла новая в видехристианской религии, никакие социально-политические и культурные усилия несмогли помешать ни её распространению, ни распаду коллективного сознания исоответствующих социальных групп.
Но, в отличие от истории Древнего Египта,в этом случае речь идет о длительном и изнурительном процессе культурнойинфильтрации и ассимиляции, процессе взаимного притяжения и отталкивания.Особенно с учётом огромной разницы в численности населения империи иварварских племён и их культурного уровня.Вполне достоверно известно, что в самом Риме в I – II в.
н.э. проживало от 1до 1.5 миллионов человек, а на территории только Галлии было не менее 20 городовс населением свыше 40 тысяч жителей. Но состояние упадка, в котором, начинаяпримерно со II в. находилась вся римская социокультурная система, породилоцелыйрядэкономическихкризисов.Этозакономернопривелокдемографическому спаду, и к V веку в Риме оставалось уже не более 20 тысячжителей. Ещё хуже обстояли дела в провинциях: многие города империи опустели,а некоторые деревни просто исчезли. Причины распада римского коллективногосознания и крушения империи в рамки этого примера не умещаются, поэтомупросто зафиксируем, что коллективное сознание римского социума времёнимперии полностью погибло вместе с ней примерно к IV-V вв.С другой стороны, численность всего народа вандалов, захвативших всередине V в. африканские провинции, Сицилию, Сардинию и разграбивших Рим,216Там же, с. 105.283причём, даже включая присоединившихся к ним аланов, составляла всего 80 тыс.человек, вместе с женщинами и детьми, а их армия не превышала 20 тысяч человек.Так же народ остготов, захвативший в конце V в.
всю Италию, был стольмалочисленным, что, как указывает Ф. Лот, во время своего передвижения смогцеликом разместиться в маленьком (в то время) городке Павия на севере Италии,располагая всего только 20 тыс. мужчин, способных держать оружие. Ачисленность всех готов, включая как остготов, так и вестготов, установивших в Vв. свой контроль над Италией, Испанией и почти всей нынешней территориейФранции, по данным античного автора Евнапия, составляла порядка 200 тыс. чел.Состав войска вестготов и остготов также был около 25 тысяч бойцов.Так что, если учесть остальные племена франков, бургундов, свевов, англови саксов, захвативших другие территории, то общее число варваров, поселившихсяв пределах империи в течение V в., едва ли намного превышало полмиллионачеловек.Так или иначе, но огромная освоенная римлянами территория напространствах Средиземноморья и центральной Европы стала свободной отединого коллективного сознания римского типа и не могла оставаться таковой идалее.
Несмотря на значительное сокращение населения, эти земли всё же были иоставались освоенными, и там всё же проживало население, которое продолжаложить и трудиться. Это означает, что вся инфраструктура, коммуникационныеканалы, знания, техника и пр. хотя бы частично, но сохранились. Все этидостижения прежней культуры могли и должны были быть использованы длявозникновения и развития новой ментальности.Коллективноесознаниенаселенияимперииносилохарактермногонационального централизованного государства и потому структура,оставшаяся после его гибели, отвечала такому же типу.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
