Диссертация (1145192), страница 67
Текст из файла (страница 67)
непримиримо враждебные) элементы. На основеразрешения выявленного противоречия строятся социальные отношения, а онипорождают этико-психологический тип личности. В феодальном обществе центрантагонизма лежит в поземельных отношениях между феодалом и крепостным; в593Там же. С. 43 – 44.Там же. С. 45.595Там же.594317капиталистическом – между капиталом и трудом. Формируются социальныегруппы, выражающие те или иные экономические интересы. Тот или инойсоциальный класс демонстрирует определенный тип взаимоотношений и,соответственно, определяет личностный тип.Развитиеобщественно-экономическойформации–естественно-исторический процесс.
Появление трудов Маркса, по мнению Филиппова, –историческая необходимость. «Раз возник определенный экономический класс, пишет он, - должны были возникнуть известные интересы, чувства и идеи;представителями их явились сначала английские и французские утопистыразличных социалистических и коммунистических толков. Но рано или позднодолжна возникнуть и научная теория, основанная не на порывах чувства и небеспочвенных фантазиях, а на беспристрастном, но в то же время и бесстрашноманализе действительности»596.«Общественное сознание не творит…»: тема социального творчества,научного осмысления социальной действительности, сознательного отношения кдействительности, актуализируются в кон. XIX в.
в связи с учением Маркса, что,в свою очередь, вызывает интерес к исследованию психофизиологическихмеханизмов отражения действительности (развитие таких наук, как физиология ипсихология) и дает толчок к формированию в русской мысли гносеологическихтеорий, решающих вопрос об отношении наших представлений об окружающемнас мире и действительности.Существеннойзаслугойнаучногоподходаканализусоциальной(исторической) действительности стала разработка теории ценности.Ценность, капитал (как материальные, так и духовные) - продуктисторической эволюции. Источник ценности – труд. Если труд осуществляется посоциальному принуждению, и результат его имеет только экономическуюстоимость, т.е.
капитализируется, то такое социально-экономическое устройствомыназываемкапитализмом.«Законизмеренияценностиколичествомтруда…есть закон товарного и притом капиталистического производства,предполагающего существование наемных рабочих и предпринимателей, т.е.596Там же. С. 51.318собственников, которым принадлежат как средства производства, так ипроизведенные товары»597, – пишет Филиппов. Особенность капиталистическогостроя – превращение продукта труда в товар. Этот процесс захватывает всесферы, ремесленник превращается или в мелкого капиталиста или в наемногорабочего. Некоторые «свободные профессии», вроде писательства, такжекапитализируются.
Филиппов обращает внимание, что Россия не составляетисключения. «И те самые писатели, которые восстают против захватовкапитализма, силою вещей вынуждаются заполнять собою и без того обширныйконтингент умственного пролетариата и таким образом вольно или невольноявляются пособниками капиталистического накопления»598.Филиппов убежден, что уровень экономического развития (формация)зависит от стадии умственного развития. «Даже простой меновый торг указываетуже на некую высоту умственного развития»599, – считает ученый.
Например,высшиеживотные,атакженаименеекультурныеплеменанеимеютпредставления об обмене. Понятие о ценности на низших ступенях развито слабои зависит от фактических потребностей. Теория, выводящая ценности изпотребностей соответствует первобытному уровню мышления! Появленияэквивалента обмена – денег, явилось свидетельством роста интеллектуальногоуровня. Деньги выступают средством обмена и представляют механизм«безличного характера».Приращение капитала осуществляется за счет личного вклада человека впроизводящую деятельность – работы. Рабочая сила есть товар, имеющийопределенную ценность.
Рабочая сила, при ее потреблении, создает новуюценность, количественно превышающую ее собственную ценность. Ценностьтовара определяется количеством вложенного труда, с причислением, ценностисырья, использования машин и т.п. Рыночная цена не совпадает с ценностью, но взависимости от конкуренции колеблется в районе среднего уровня, которыйприблизительно соответствует действительной ценности. Время, затраченное напроизводство товара, определяет его меновую стоимость.
Возникает прибавочная597Там же. С. 55 – 56.Там же. С. 56.599Там же. С. 57.598319стоимость, которая определяется как разность между произведенной рабочимстоимостью и стоимостью его средств к существованию. Филиппов поясняет:«Если под ценностью рабочей силы подразумевать ценность, создаваемую вновьв течение рабочего дня, то окажется… что рабочая сила всегда покупается нижесвоего эквивалента, т.к. потребление рабочей силы воспроизводит, кромезаработной платы, еще прибавочную стоимость»600. Учение о прибавочнойценности как основной причине приращения капитала, основополагающее вмарксистской социально-экономической теории, призвано было объяснитьприроду социальной несправедливости (эксплуатации), заложенную в самойструктуре общества, устроенного по капиталистическому типу.Филиппов подчеркивает значение марксовой теории прибавочной ценности:«…Маркс путем непосредственного анализа экономических фактов, вывелисточник прибавочной ценности, не делая малодушных уступок в пользуэкономической гармоний и так называемых этических принципов.
Об этике и огармонии не может быть и речи там, где в самой основе лежит антагонизм.…ПреимуществомученияМарксаявляетсявыяснениевлиянияпроизводительности труда на относительную величину ценности. …Маркс…ограничился анализом фактов, показавших, что капитал обладает тенденциейувеличивать производительность труда с целью удешевлять товары, а вместе стем удешевлять и самого рабочего»601.
При видимой свободе, вольнонаемныйстановится не свободным, а эксплуатируемым капиталом. Отсюда вопрос осоциальной несправедливости, социальном статусе и престиже профессий: вобыденном восприятии, чем более ты свободен, тем более личность равна себе.Свобода есть высшая регулятивная ценность.Переход от мануфактуры к крупному машинному производству –следующая стадия интеллектуального развития – ознаменовал полное развитиекапитализма и удешевление товара, понижение ценности индивидуальностиотдельного рабочего. Технологическое переоснащение труда не устранилоэксплуатации.
Цель введения машин на место ручного труда та же, как и всего600601Там же. С. 67.Филиппов М.М. Социологическое учение К. Маркса // Научное обозрение. 1897. № 3. С. 85.320капиталистического производства – получение прибавочной ценности. «Что такоемашина? – спрашивает себя Филиппов. – С точки зрения прикладной механики,это комбинация простых механизмов… Но для политико-эконома такоеопределение не имеет значения: в нем отсутствует исторический элемент»602. Какисторический продукт, машина есть механизм, заменяющий одного или многихрабочих.
Самою существенною чертою машинного производства являетсягосподствомеханизма надчеловеком»603. Остановка машины–убытоксобственника капитала, как следствие, удлинение рабочего времени, т.е.повышение эксплуатации.«Централизация средств производства и общественная организация трудадостигают…пункта,когдаониужеболеенесовместимыссвоейкапиталистической оболочкой»604.
Т.е., с точки зрения законов эволюции,накопление признаков, дифференциация и усложнение достигают того предела,когда дальнейшее движение в этом же направлении становится разрушительным,уродливым. Общество с неизбежностью выходит на новый уровень развития,определяемыйдоминирующимсобственности(частногофактором.капитала)кПереходоткапиталистическойколлективнойсобственности(общественному капиталу) есть, в понимании Филиппова, закономерныйрезультат социальной эволюции, если учесть, что на данном конкретном этапе восноверазвитиялежитэкономическийфактор.Историческиеявлениязаконосообразны! Общественные стремления не есть произвольная фантазия, ониесть функция от определенных материальных условий.То, что было сделано Дарвином в биологии, сделано историческимматериализмом в социологии.
«Одна широкая аналогия… остается, – пишетФилиппов, – подобно тому, как для животной жизни питание и размножениепредставляют основные функции, требуемые для сохранения вида и сохраненияособи, так и в общественной жизни, и при том для всевозможных социальныхформ, существуют основные функции, а именно производство предметовпотребления и заботы о потомстве. Обе эти функции представляют не аналогию с602Там же. С.
94.Там же. С. 96.604Там же. С. 100.603321питанием и размножением организма, но прямое продолжение и развитие этихорганических деятельностей. Добывание, а затем и производство различныхпредметов потребления есть дальнейшее развитие тех деятельностей, которыепочти пассивны у низших организмов, но по мере эволюции становятся все болееи более активными»605.Социально-экономическая марксистская теория есть историческое явление,которое служит для Филиппова обоснованием его убеждения в многофакторностиэволюцииивекторнойнаправленностиразвития,гдевекторявляетсяравнодействующей прочих факторов.Мыслитель-реалист убежден, что Маркс не рассматривал всего множествафакторов социальной эволюции потому, что не ставил себе такой задачи: датьформулу социальной эволюции, взятой в целом. Он пишет: «Следует постояннопомнить, что Маркс поставил своею задачей не общее исследование законовсоциальной эволюции, но лишь одну из сторон этой эволюции.
Основным егоположением является не утверждение, что вся социальная эволюция есть плодэкономики, но что «общественное бытие» людей определяет «формы ихсознания». Эту точку зрения можно, если угодно, назвать материалистической,хотя точнее было бы ее назвать социологической. Общественный строй здесьиграет роль материи, а формы сознания, т.е. общественные стремления и идеалылюдей – роль зависимой от этой материи психики. Это еще не экономическийматериализм в узком смысле слова»606.Нельзя прийти к выводу, что экономика – основа всей социальнойэволюции.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
