Диссертация (1145192), страница 50
Текст из файла (страница 50)
Так илииначе, будущий академик приобщался к революционно-демократическим идеям,по большей части пассивно принимая их, и все больше задумываясь над тем, чторуководит человеческим поведением. Относительно чего он занимал активнуюпозицию, так это в отношении реализации своих научных интересов. Проявивлюбопытство к изучению природы в детстве, Бехтерев продолжил свои занятия,вооружаясь научными методами во время учебы в Медико-хирургическойакадемии (Санкт-Петербург), и выбрав для себя специализацию нервные идушевные болезни, что предполагало изучение строения и функций мозга. В товремя, писал Бехтерев, в отношении мозга, имело полные основания выражение«Rextura obscura, functiones obscurissimae» («строение темно, функции весьматемны»)408.
Ученый внес существенный вклад в разработку психопатологическихпроблем.407408Бехтерев В.М. Автобиография (посмертная). М.: Изд. об-во «Огонек», 1928.Там же. С. 11.238Свою «профессорскую службу», сначала в Казанском университете, затем вВоенно-медицинской академии в Санкт-Петербурге, ученый совмещал собщественной деятельностью: прикладывал усилия к развитию женскогообразования (основал Женский медицинский институт), занимался народнымпросвещением (выступал с публичными лекциями в Москве и Ленинграде,организовалпередвижныешколы),посвятилмноговремениборьбесалкоголизмом в России (учредил лечебницу, разработал гипнотический методлечения).В.М. Бехтерев внезапно погиб от некой острой инфекции, приехав 21декабря 1927 г. в Москву на I всесоюзный съезд невропатологов и психиатров,одним из председателей которого он являлся. Смерть ученого связывают с еговизитом для консультации в Лечебно-санаторное управление Кремля кГенеральномусекретарюЦКВКП(б)И.В.
Сталину.Высказываютсяпредположения, что ученый, разрабатывающий гипнотическую теорию ивыступающий публично с речью о роли внушения в обществе, возможности«психического заражения»409, мог представлять опасность для политическихкругов нарождающегося советского тоталитаризма410.В определенной степени, такая судьба помешала активному усвоениюисследователями мировоззренческих работ Бехтерева, которые, несомненно,представляют особый интерес.
О том, что философские взгляды Бехтерева«незаслуженно забыты», писали исследователи еще в 60-х г. прошлогостолетия411. Указывается, чтоБехтеревакак«прогрессивным моментом» мировоззренияестествоиспытателя,являетсяего«переход…всферуобществоведения»412, т. е. целостный подход к изучению человека, в противовессуществующему мнению о «грубо биологизаторской бехтеревщине»413. В научноисследовательскомплане,БехтеревпродолжалтрадицииИ.М.
Сеченова,И.П. Павлова, изучая рефлексы и создав науку рефлексологию, предметом409См. Бехтерев В.М. Внушение и его роль в общественной жизни. СПб., 2001.См. Шерешевский А.М. Загадка смерти В.М. Бехтерева.URL: http://www.bekhterev.net/modules/articles/article.php?id=55411См. Баталов А.А. Философские взгляды В.М. Бехтерева и место в них проблемы личности. Автореферат дис...канд. филос. н., Свердловск, 1969. С. 3.412Там же.
С. 25.413Там же. С. 21.410239которой признавалась человеческая личность, изучаемая с объективной,биосоциальной стороны. Известный историк психологии М.Г. Ярошевский414отмечал, что идея комплексного изучения человека захвалила ученого еще вмолодости. Таким образом, объектом внимания новой науки стали все уровниповедения человека: от биохимического до творческого.
ОрганизационноевоплощениеэтаидеяполучилавсозданииГосударственногопсихоневрологического института (1907) первого в мире учебного иисследовательского учреждения по изучению человека как системы. В контекстеобращения к философским воззрениям ученого, интересно заметить, что навтором году существования института, внутри него были организованы учебнообразовательные кружки для студентов, среди которых, в частности, были«историко-философский»,литературныйдляподруководствомреалистов»,подК.Ф. Жаковаруководствоми«научно-Н.И. Коробко415.Психоневрологический институт одна из немногих организаций, созданныхученым и общественным деятелем для реального воплощения своих идей. Такаяпрактикоориентированность, непосредственная связь теории с жизнью еще однасильная сторона философского мировоззрения Бехтерева.Рефлекс как тотальный принцип объективной психологии.Научные взгляды ученого достаточно четко и однозначно выражены в еготруде «Объективная психология»416. Объективная психология или рефлексология- наука, которая была предложена Бехтеревым, в качестве альтернативысубъективной психологии, занятой, по преимуществу, интуитивным постижениемвнутренних переживаний индивида.
Главная идея ученого сводилась к тому, чтопредметом изучения психологии могут быть только те явления, которыевозможно зафиксировать в опыте наблюдения, т.е внешние проявления «невропсихики», в их соотношении с внутренними переживаниями. Только такойподход будет способствовать формированию фактического, экспериментального,414Ярошевский М.Г.
История психологии. М., 1985. С. 477 – 479.См. Санкт-Петербургский научно-исследовательский психоневрологический институт им. В.М.Бехтерева.История института. URL: http://www.bekhterev.ru/ob_institute/istorya_instituta/416Бехтерев В.М. Объективная психология. СПб., 1910.
Выпуск III. С. 225 – 660.415240объективного знания. Человек для рефлексологии есть не объект, и не субъект, а«нечто единичное, и объект и субъект вместе взятые в форме деятеля»;функционирование человека как деятеля определено прошлым историческим ииндивидуальным опытом. Для научного изучения доступна только внешняясторона этого деятеля, «субъективная же сторона должна быть изучена только всопоставлении с объективными данными и не иначе, как под их контролем»417.Он пишет: «Свободная от стремлений и попыток проникать в субъективныймир грез и фантазий психо-рефлексология дает нам прозу на место поэзии,рассматривая нервно-психические отправления исключительно с их внешнейстороны и сводя их к сочетательным рефлексам различного характера.
…вобъективных данных психо-рефлексологии мы видим ключ к выяснениюотправлений организма, которые издавна назывались «душевными» и окружалисьореолом невещественного или «духовного начала», как явлений, развивающихсяиз простых рефлекторных процессов организма...»418.Всякая активность организма есть реакция на внутренние и внешниераздражители и как таковая, есть рефлекс. «Под обыкновенными рефлексами мыпонимаем, поясняет рефлексолог, машинообразную реакцию, которая, припрочих равных условиях отличается стереотипным постоянством, и которая,повторяясь каждый раз при одинаковом внешнем раздражении, может изменятьсяв той или иной степени лишь количественно»419.
В понимании сути рефлексаБехтерев не расходится с представителями физиологической школы, однакодальнейшаятрактовкаэтойформыактивностичеловекасущественнорасширяется. Он рассматривает рефлексы разных уровней, предлагает сложнуюклассификацию рефлексов.Сущность изучения «невро-психики» – выяснение соотношения междураздражителем и последующей реакцией. Соотношение постепенно усложняется,как и меняется сложность реакции. «Дело может идти о короткой и длинной цепинервного тока, – говорит ученый. В первом случае мы будем иметь наиболее417См. Бехтерев В.М. Психология, рефлексология и марксизм (корректура). Архив ЦГИА, Фонд 2265.
Оп. 1. Д.304. Л. 6.418Бехтерев В.М. Объективная психология. СПб., 1910. Выпуск III. С. II.419Там же. С. 224.241простые рефлексы и автоматизм, во-втором случае инстинкты репродуктивные,сочетательные мимически-речевые и личные рефлексы»420.В мировоззренческом аспекте наибольший интерес представляют рефлексы,названные Бехтеревым рефлексами личной сферы или личными рефлексами.Личный рефлекс это сложный, сочетательный рефлекс. В свою очередь,сочетательный рефлекс это многочисленный ряд реакций, которые, в отличие отпростого рефлекса, не находится в прямой и непосредственной зависимости отвнешнегораздражения,аявляютсяактивизациейпрежнихвоздействий,оставивших «след» в сочетании с актуальным воздействием.Сочетательный рефлекс в рефлексологии Бехтерева, в определенномсмысле, совпадает с физиологической интерпретацией доминанты у Ухтомского.Однако, доминанта в физиологии, сама по себе, является внутреннимсоматическим механизмом, в то время как сочетательный рефлекс в психологии внешний механизм выражения внутренних процессов в организме.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
